Tibetan
བསམ་ལྷུན་སྔོན་འགྲོ་ནི། བསམ་ལྷུན་སྔོན་འགྲོ་ནི། ཧཱུྃཿགཟོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། ལྷུན་གྲུབ་སྣང་ཆ་མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་རྩལཿ སྣོད་བཅུད་དག་པ་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོདཿབཀོད་པ་རབ་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤརཿ དེ་དབུས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིནཿ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེངཿ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་དཔའ་མོའི་རྣམ་པར་གསལཿ རང་མདུན་མཁའ་ལ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུསཿ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་པད་སྡོང་རྒྱས་པའི་ཁརཿ ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སྐུཿ པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་དམར་ཞི་མ་ཁྲོཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་བསྣམསཿ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟངས་བརྗིད་པའི་ཚུལ་དུ་འགྱིངསཿ པད་ཞྭ་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལཿ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་དུ་བསྟེནཿ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚངས་པའི་ལྷཿ རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ལ་རྫོགསཿ མཐའ་སྐོར་ཡུམ་མཆོག་དགྱེས་སྡེ་མཆེད་ལྔ་དངཿ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབཿ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པསཿ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པཿ བླ་མ་པདྨའི་རྣམ་པར་ཡེར་གྱིས་བྱོནཿ ཚིག་བདུན་སྤྱན་འདྲེན། ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པ། གསོལ་འདེབས་བཅས་གྲུབ་པར་བྱས་ལཿ གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་རྒྱསཿ བླ་མ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུཿ རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་བླ་མའི་སྐུཿ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་བླ་མའི་སྐུ་རུ་གསལཿ ཛབ་ནིཿ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་གདན་ཁརཿ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བཿ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྒྱ་གྲམ་ཕྱོགས་མདོག་གིཿ ལྟེ་བ་མཐིང་གར་འབྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པར་གནསཿ དེ་མཐར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་མདོགཿ གཡས་སུ་འཁོར་བས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངཿ སྣང་གྲག་རིག་གསུམ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ ཡེ་ཡིན་ལྟ་བའི་ངང་ནས་སྔགས་སྒྲ་ལྡིརཿཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་བཟླ། བསྡུ་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤུ་བྷཾ། བསམ་ལྷུན་སྔོན་འགྲོ་ནི།
Chinese
བསམ་ལྷུན་སྔོན་འགྲོ་ནི། བསམ་ལྷུན་སྔོན་འགྲོ་ནི། ཧཱུྃཿ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本初离戏空性之自性中，任运成就显现无灭智慧力，器情清净大乐莲花光，庄严圆满坛城大显现。其中心自现金刚瑜伽母，一面二手红亮持钺刀颅器，双足舞姿莲日尸垫上，显现摄伏轮涅勇母之相。自前虚空中守护轮中央，甘露之海莲茎繁茂上，日月之垫诸佛总集体，莲花生源白红寂猛相，一面二手持金刚颅器瓶，双足游戏威严之姿态，莲帽法衣氅衣三衣着，智慧自性卡杖嘎腋下依。蕴界处三座梵天之神，无量续部之坛城身圆满，周围佛母欢喜部五姐妹，勇士空行护法如云聚。三处三金刚放光芒，无量诸佛之坛城无余，化现上师莲师之相而降临。七句祈请文，顶礼赞叹，祈祷等完毕后，祈祷后灌顶智慧增长。上师大喜化光融入，融入自身后自成上师身，乐空无二上师之身而明观。 念诵：咕噜心间莲花月垫上，自形智慧尊者量等持，其心十字方位色，中心蓝黑三字叠，其外秘密咒王黄金色，右旋供养圣众净众障，显声觉三上师身语意，本来清净见中咒音响。十二字念诵。 摄略则以此成就矣。吉祥！ བསམ་ལྷུན་སྔོན་འགྲོ་ནི། 以下是藏文文本的汉语翻译： --- **毗卢遮那前行仪轨** **毗卢遮那前行** **吽！** 自始无有分别、空性之境， 自然显现、不断智慧之妙力， 器世清净、大乐莲花光， 圆满陈设，广大曼陀罗显现。 其中心，自现为金刚瑜伽母， 一面二臂，红亮明净，手持刀与颅器， 双足舞姿，站立于莲花日月尸座上， 摄受显现与实相，勇母之相清晰。 于自身前方虚空，护轮中央， 甘露海中，莲花树盛开， 日月座上，诸佛总集之身， 莲花生大士，白红相间，寂忿兼具， 一面二臂，手持金刚杵与宝瓶， 双足舞姿，威猛庄严， 头戴莲帽，身披三法衣， 依止智慧自性的卡杖， 蕴、界、处三者清净之神， 无量续部曼陀罗之身圆满， 外围至尊佛母、喜乐部五姊妹， 勇士、空行、誓言护法如云聚。 从三处（身、语、意）三金刚放射光芒， 无量佛陀曼陀罗悉数显现， 上师以莲花生之相亲临。 以七句祈请文迎请， 以赞颂、祈祷等成就， 通过祈请，灌顶智慧增盛， 上师大喜，化为光芒， 融入自身，自现为上师之身， 大乐空性无二，上师之身清晰。 **深咒：** 于上师心间，莲花月轮座上， 与自身相同的智慧本尊，五色充满， 其心间，彩色光环围绕， 中央为蓝色，堆积三粒， 其顶端，秘密咒王，金色光芒， 右侧旋转，供养圣者，净除垢障。 显现、声音、觉性三者为上师的身、语、意， 自性本有，从见地中咒音响亮， 念诵十二字咒。 **总结：** 以此即可成就。 **吉祥！** --- **说明**： 此文本为藏传佛教中与毗卢遮那（Vairocana）相关的修行前行仪轨，涉及观想、灌顶及咒语念诵等内容。翻译保留了原文的宗教意象和术语，咒语部分以描述性翻译为主，未直接音译具体咒文，以符合仪轨的庄严性。如需更详细的咒语音译或进一步解释，请提供具体要求。
English
The Preliminary Practice of Samlhun: The Preliminary Practice of Samlhun: HŪṂ: From the very beginning, in the nature of emptiness, free from elaboration, spontaneously accomplished appearances, unceasing wisdom force, the pure vessel and essence, the great bliss lotus light, the arrangement perfectly complete, arises as a great mandala. In its center, one's own self as Vajrayogini, one face, two hands, red and clear, holding a curved knife and skull cup, two feet in a dancing posture upon a lotus, sun, and corpse seat, clearly appearing in the form of a ḍākinī who subdues all that appears and exists. In the sky in front of oneself, in the center of the protective wheel, upon a sea of nectar, on a flourishing lotus stem, on a sun and moon cushion, the embodiment of all Buddhas, Padmasambhava, white and red, peaceful and wrathful, one face, two hands, holding a vajra and skull cup vase, two feet in a playful, majestic posture, wearing a lotus hat, cloak, and the three dharma robes, the wisdom nature khaṭvāṅga resting in the armpit. The three seats of the aggregates, elements, and sense bases are the gods of Brahma. The mandala of the infinite tantras is complete in the body. Surrounding are the supreme mothers, the five delightful sister goddesses, heroes, ḍākinīs, and oath-bound protectors, gathering like clouds. From the three places, the three vajras, light radiates, and all the mandalas of the infinite victorious ones, without exception, appear distinctly in the form of Guru Padmasambhava. The seven-line prayer, prostration and praise, and supplication are completed. By making supplications, empowerment increases wisdom. The guru, with great joy, dissolves into light. By dissolving into oneself, one's own self becomes the guru's body. Bliss and emptiness, non-dual, the guru's body is clearly visualized. Mantra: At the guru's heart, on a lotus and moon seat, a wisdom being like oneself, a span in size, at its heart, a crossed vajra of directional colors, in the center, three syllables stacked in dark blue. Around that, the king of secret mantras, golden in color, turning to the right, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings. The three, appearance, sound, and awareness, are the guru's body, speech, and mind. In the state of primordial purity, the sound of mantra resounds. Recite the twelve syllables. To condense, it is accomplished by this. Auspicious! The Preliminary Practice of Samlhun: