Tibetan
སྐབས་དང་པོ། རིག་པ་རྩིས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་སྤྱི་དོན་རི་མོའི་གནད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ། སྐབས་དང་པོ། རིག་པ་རྩིས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་སྤྱི་དོན་རི་མོའི་གནད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་རྩིས་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་རྣམ་གྲངས་མདོ་བཅས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མཿཤྲཱི་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ། ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་ལ་སྨན་མཛད་པ། །བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་སྲིད་ཞིའི་མགོན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ། །རྣམ་ཀུན་དད་པས་འདུད་ཕྱག་འཚལ། །གཞོན་ནུ་གང་ཞིག་རིག་པའི་གནས། །གྲངས་ལ་མ་རྨོངས་རྩིས་ཀྱི་སྒོར། །འཇུག་པར་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་སྤྱི་ཡི་ནོར། །དང་པོ་ལག་ལེན་རི་མོའི་གནད། །མན་ངག་ཇི་སྙེད་མ་སྦས་པ། །གོ་བདེ་ལྷུག་པར་བརྡལ་བའི་ཚིག །བཀླགས་པས་ཤེས་པ་འདིར་སྤེལ་བྱ། །དེ་ལ་ཐོག་མ་ངེས་པའི་གནད། །འདི་ལྟར་ངག་ཚིག་བརྡའ་ཆད་གང་། །ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་འདི། །སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་འཇུག་པ་ཉིད། །ཡུན་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་འབྱམས་ཀླས་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཉིད་དུ་ཤེས། །དེ་ལས་མི་མཇེད་འཛམ་གླིང་འདིར། །ཡུལ་གྲུ་སྣ་ཚོགས་སྐད་རིགས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་མང་པོར་གནས་པ་བཞིན། །ཡི་གེའི་གཟུགས་ཀྱང་ཇི་སྙེད་གྲུབ། །དེ་ཡང་རྒྱ་གར་བལ་བོད་ཀྱི། །ཡིག་འབྲུ་ཕན་ཚུན་གྲལ་སྦྲེལ་བས། །ཡིག་འཕྲེང་འགྲེང་ཐབ་མཐུར་གཤིབས་གནས། །དམིགས་བསལ་ལས་གཞན་སྤྱིར་བཏང་དུ། །ཡི་གེའི་གནས་ཚུལ་དེ་ལྟར་མཐོང་། །ཡིག་རིགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འབྲི་དང་ཀློག་ཚུལ་མཐུན་པ་ཉིད། །དབུ་ཕྱོགས་ཐོག་མ་གཡོན་ནས་འབྱུང་། །ཐ་མ་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེའི་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག །གླེང་གཞིའི་ཚུལ་དུ་ས་བོན་ཙམ། །གྲངས་བརྡའ་ཨང་ཀི་འབྲི་ཀློག་གནས། །གཏན་ལ་ཕབ་ཕྱིར་སྨྲ་བྱས་ཏེ། །ད་ནི་ཉེ་བར་བརྗོད་པའི་དོན། །སྐར་རྩིས་རི་མོ་མཁན་སྤྱི་ལ། །གྲངས་ཀྱི་བརྡའ་འགྱུར་ཨང་ཀི་ཞེས། །རྣམ་འགྱུར་དགུ་དང་ཐིག་བཅས་བཅུ། །ཡིག་གཟུགས་རེ་ཁཱ་གང་བདེ་ཉིད། །ཕལ་ཆེར་མཐུན་པར་གྱུར་པ་འདི། །རྩིས་ལ་ཇི་བཞིན་འཇུག་པ་ཡི། །གཎྜར་རི་མོ་བསྒྱིད་པའི་ཚེ། །ཡི་གེ་སྤྱི་ལས་ལུགས་བཀླགས་པར། །མས་ནས་དབུ་བརྩམ་ཡས་བསྒྲོད་བྲི། །ཅི་ཕྱིར་གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས། །མཐའ་ནས་ཡར་ལ་བགྲང་དགོས་པས། །ཨང་ཀི་བྲི་བགྲང་མས་ཕྱོགས་སམ། །གཡས་ནས་བྱ་ཞེས་དོན་དེ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཀློགས་ཚེ་སྤྱི་འདྲ་བར། །ཡས་ཐོག་ནས་ཀླགས་དེ་ཡི་ཚེ། །མང་མཐའ་ཡས་འབྱུང་དཔེར་ཉི་ཁྲི། །ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བརྗོད་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་བྱ་ཡི། །འོག་ཏུ་བསྒྱུར་བྱེད་ཐ་མ་བྲི། །བརྒྱས་བསྒྱུར་གྲངས་མཐར་ཐིག་གཉིས་བྱུང་། །དེ་བཞིན་སྟོང་ལ་ཐིག་ལེ་གསུམ། །ཁྲིར་བཞི་འབུམ་ལ་ཐིག་ལྔ་སྟེ། །བཞི་ཆས་བསྒྱུར་བ་དེ་དེའི་ཆ། །རིག་པ་དེ་ཡི་གཞན་ཡང་སྤེལ། །ཆ་གྱུར་དེ་འདྲ་མི་ནོར་ཆེད། །ཕྱེད་རྟགས་རི་མོ་འཕྲེད་ལ་འཐེན། །སུམ་ཆ་ཟུར་གསུམ་བཞི་གྲུབ་བཞི། །བྲི་ཞེས་གནད་འདིར་མཁས་པས་གསུངས། །བགོད་དང་སྦྱར་བའི་གནད་བསྟན་ན། །བགོད་པ་ལ་ནི་ཐོབ་ནོར་འབྱུང་། །སྦྱང་ལ་ཕལ་ཆེར་ནོར་གྱི་དབྱེན། །བགོད་པས་སིལ་བ་སྡུད་བྱེད་ཅིང་། །སྦྱངས་བས་ལྷག་མའི་ནུས་པ་སྟོན། །གཞན་ནི་རིགས་པ་མཚུངས་པར་གནས། །བསྐྱང་བགོད་རང་གི་ཐོབ་ཚད་ཁྱེར། །བསྒྲག་བགོད་འོག་མའི་ཐོབ་དང་བསྟུན། །མང་ཐལ་འོག་མས་མི་ཐོབ་ཆད། །ཉུང་ཐལ་འོག་མས་སྐྱར་ཐེབ་ལྷག །དེ་དག་སྐྱོན་ཡིན་སྤང་བྱ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་མང་ཉུང་ཚད་ཟིན་གནད། །བགོད་ཚོད་མ་ཟིན་གོང་མ་ཡི། །ཁྱེར་ཆེས་མ་ཐོབ་གོང་མའི་ནོར། །གཅིག་ཕབ་བགོད་བྱེད་སྔར་གཟུགས་བསྒྱུར། །འོག་མས་བགོད་པས་རྣམ་པར་དག །གོང་མས་ཁྱེར་ཉུང་འོག་མ་རུ། །བགོད་པའི་ལྷག་མར་སླར་ཐོབ་ན། །རང་གི་གནས་དེར་ཐོབ་ནོར་བརྩེགས། །འདི་དག་མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཡིན། །བགོད་བྱེད་མང་ཉུང་ཇི་ལྟར་ཡང་། །བགོད་ཐེངས་རེ་ལ་ཁྱེར་ཐོབ་ནོར། །གཅིག་ལས་མི་འབྱུང་དེ་འཇུག་ནས། །ངེས་པ་ཡོད་ན་མས་ནས་ཡར། །བགོད་བགྲངས་མཐུན་པའི་གནས་སུ་འཇུག །བགོད་ཡུལ་མང་ན་འཇུག་ཡུལ་ཉུང་། །དེ་ཚེ་ཐོབ་གྲངས་མ་ནོར་གྲལ། །དབུ་ནས་མར་ལ་རིམ་བསྒྲིག་ནས། །འཇུག་ཡུལ་སླེབ་ཚེ་གོང་དང་འདྲ། །འཇུག་ཡུལ་མེད་ན་ནོར་རང་ཉིད། །གྲལ་འཕྲེང་བསྒྲིགས་སམ་གནས་སྐབས་སུ། །འཕྲལ་མཁོ་མེད་ན་དོར་བས་ཆོག །གང་ཞིག་དབུས་མཐར་མ་ཐོབ་སྐབས། །བྱུང་ཚེ་ནོར་བུ་ཐིག་ལེ་སྦྱིན། །དེ་ཡང་བགོད་བྱེད་ཉུང་བ་དང་། །བགོད་བཞི་མང་ངམ་མཉམ་ན་ཐོབ། །བགོད་བྱེད་མང་ལ་བགོད་བཞི་ཉུང་། །བསྣན་སོགས་བྱ་བ་གཞན་མེད་ན། །ནམ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །གནད་འདི་འཕྲི་ལའང་ཤེས་ཀྱིས་ཀྭ །གཞན་ཡང་སྤྱིར་བཏང་ཨངྐི་ཡི། །གྲལ་མཐའ་ནས་ཡར་གཅིག་བཅུ་སོགས། །གྲངས་ཀ་གཞན་ལུགས་བགྲང་བའི་ཚུལ། །གོང་དུ་བཤད་པ་ཇི་བཞིན་ལ། །བགོད་དང་སྦྱངས་ལ་སོགས་པའི་དུས། །ལས་བྱེད་ཨངྐི་རང་རང་གི །སྟེང་ཐད་གནད་དེ་གཅིག་པར་ངེས། །དེ་ཡན་བཅུ་སོགས་རིམ་པར་སྦྱར། །སྦྱངས་བགོད་རང་གི་སྟེང་ཐད་ནས། །མ་ལོང་གོང་ནས་བཅུ་ཚན་ཕབ། །དེས་ཀྱང་མ་ལོང་དེ་གོང་ནས། །བརྒྱ་འབེབ་ལ་སོགས་རིམ་པས་བྱ། །བསྲེ་བསྣན་བྱེད་པ་རང་ཐད་ཀྱི། །གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་ཡི་གནས་མལ་གང་། །མ་འཆུག་བྱ་སྟེ་འོག་མའི་གྲངས། །ལོང་ཚེ་གོང་ནས་གོང་འཕོ་འགྲོ། །དེ་ཡང་ཞིབ་མོར་བཤད་པ་ན། །བཅུ་མན་རྩ་བའི་གྲངས་ཡིན་ལ། །དགུ་མན་གཅིག་གི་གནས་མལ་འགྱུར། །གཅིག་ནས་བཅུ་ལོང་གོང་དུ་འཕོ། །གལ་ཏེ་བཅུ་ཡི་ལྷག་བྱུང་ན། །སྔར་གནས་རང་མལ་གཅིག་པར་འཁོད། །དཔེར་ན་བཅུ་དང་གཅིག་གི་གནས། །གཉིས་ཀར་དགུ་རེ་ལོང་བ་ལ། །གཅིག་གི་གནས་སུ་དགུ་བསྣན་པས། །མཛད་པའི་མངོན་བརྗོད་མཛོད་ལས་ནི། །སོར་མོ་ཉེར་བཞི་ཁྲུ་གང་སྟེ། །བཞི་ནི་གཞུ་སྟེ་འདོམ་གང་ཉིད། །དེ་བརྒྱར་ན་ལྭ་ཞེས་སུ་བཤད། །ཆིག་སྟོང་གཞུ་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཏེ། །རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ནི་ག་བྷུ་ཏི། །དེ་གཉིས་ལ་ནི་དཔག་ཚད་དོ། །འདི་ནི་ཀུན་མཁྱེན་སི་ཏུ་ཡི། །བསྒྱུར་བའི་མངོན་བརྗོད་འགྲེལ་ལྟར་སྟེ། །འགྲེལ་པ་མངོན་འགྱུར་ཉུང་ངུ་དེར། །དཔག་ཚད་དུས་འཁོར་ལུགས་མཐུན་མཐོང་། །དཔལ་མཆོག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས། །གཞུ་འདོམ་ཉིས་སྟོང་རྒྱང་གྲངས་གཅིག །རྒྱང་གྲགས་བཞི་ནི་དཔག་ཚད་གནས། །གསལ་བ་ཉིད་དུ་གསུང་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་གཞུང་གསུམ་རྒྱང་གྲགས་ནི། །ཐ་དད་མངོན་པ་མངོན་བརྗོད་ཀྱི། །དཔག་ཚད་མཐུན་དེ་དེ་དུས་འཁོར། །དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཡིན་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་གྱི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ། །སྲང་བཞི་སེ་བ་ཌཾ་ཨོ་ཀོར། །དེ་བཞིན་ཁལ་བྲ་ཕུལ་ཆ་ཤས། །འདེགས་ཁལ་ཉག་སྤོར་ཆ་ཤས་རྣམས། །སྟེང་ནས་འབེབ་དང་འོག་ནས་དྲིལ། །གོང་མའི་ཚུལ་གྱི་ཤེས་པར་བྱ། །མི་ཆོས་གྲངས་རྩིས་མཐའ་དག་ཡང་། །ཚུལ་འདི་རྟོགས་པས་བདེ་བཀླགས་སོ། །མདོར་ན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རྩི་ཡང་། །བྲི་བྱ་ཡི་གེ་ཨངྐི་བཅུ། །དེ་སྤེལ་བསྒྱུར་བགོད་འཕྲི་བསྣན་གནད། །ཤེས་ན་གྲངས་རྩིས་མ་རྨོངས་འགྱུར། །དེ་ཚུལ་ལེགས་པར་གོ་བ་ན། །གྲངས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་རི་མོའི་འཁྲུལ། །ཇི་སྙེད་བློ་ལ་རང་ཤར་འབྱུང་། །དེ་སྙེད་འབྱམས་ཀླས་ཉིད་ཤེས་བྱོས། །འདིར་བརྗོད་རི་མོའི་གནད་དེ་རྣམས། །ཚིག་དོན་མ་ནོར་ཡིད་གཞུང་པོས། །རྩིས་ལ་འཇུག་སྐབས་དྲན་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་བཟུང་བྱ་དམ་པར་ངེས། །དེས་ན་རྩིས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོར་མིང་། །བཏགས་ཀྱང་རིག་གནས་འདིར་འཇུག་སྒོ། །ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེ་མེད་ཐབས་མེད། །ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་མ
Chinese
第一章。极其清晰地展示了智慧算术的入门，即通用图表的要点。 第一章。极其清晰地展示了智慧算术的入门，即通用图表的要点。 ༄༅། །吉祥时轮的智慧算术入门，对预备次第、类别和要点等进行详细阐述的《无垢光芒庄严之花》在此。 ༈ 唵 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：愿吉祥）。 那摩 夏日 萨曼达 巴扎 嘎拉扎卡拉亚（藏文：ན་མཿཤྲཱི་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्रीसमन्तभद्रकालचक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ śrīsamantabhadrakālacakrāya，汉语字面意思：礼敬吉祥普贤时轮）。 遍知一切，利益一切众生者。 甘露之源，轮回寂灭之主。 于吉祥上师佛陀。 以一切方式敬信顶礼。 无论哪个对智慧之境。 不迷于数字，进入算术之门。 想要进入的士夫。 极其珍贵的是共同的财富。 首先是实践图表的要点。 所有诀窍都毫无保留地。 用易懂流畅的语言来阐述。 为了通过阅读就能理解，在此传播。 因此，首先是确定的要点。 就像这样，无论口头语言或术语。 显现为文字形式的这个。 正是佛陀事业的进入。 因为长久，所以类别无边无际。 要知道那是不可思议的。 从那之中，在这个娑婆世界。 国家众多，语言也。 正如存在于非常多的地方一样。 文字的形式也形成了许多。 其中，印度、尼泊尔、西藏的。 字母互相排列连接。 字母行竖立紧密排列。 除了特殊情况，一般而言。 文字的情况就是这样看到的。 所有这些文字种类也。 书写和阅读的方式都是一样的。 起始的方向从左边开始。 结尾走向右边。 因此，文字的一般规则。 作为引言的方式，只是一点种子。 为了确定数字符号、数字的写法和读法。 所以才这样说。 现在要接近讲述的意义。 对于星算图表师们。 数字的符号叫做数字。 九个变化和零，总共十个。 无论哪种方便的文字形式。 几乎都变成了相似的。 为了像这样进入算术。 在绘制甘达图时。 从所有文字中读取规则。 从下往上开始书写。 为什么一、十、百、千等。 必须从末尾向上数呢？ 数字的书写和计数从下往上。 或者说从右边开始
English
Chapter One. Showing very clearly the key points of the general diagram for entering the science of calculation. Chapter One. Showing very clearly the key points of the general diagram for entering the science of calculation. ༄༅། ། The Garland of Immaculate Light, which elaborates on the preliminary stages, categories, and essential points for entering the science of calculation of the Glorious Kalachakra, is present here. ༈ Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Devanagari: ओṃ स्वस्ति, Romanized Sanskrit: oṃ svasti, Literal Meaning: May there be good fortune). Namo Shri Samanta Bhadra Kalachakraya (藏文：ན་མཿཤྲཱི་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ།, Devanagari: नमः श्रीसमन्तभद्रकालचक्राय, Romanized Sanskrit: namaḥ śrīsamantabhadrakālacakrāya, Literal Meaning: Homage to the Glorious Samantabhadra Kalachakra). Omniscient, benefiting all beings. Source of nectar, Lord of samsara and nirvana. To the glorious Lama Buddha. I prostrate with faith in every way. Whatever youth is in the realm of wisdom. Not confused about numbers, at the gate of calculation. For the person who wishes to enter. What is most precious is the common wealth. First, the key points of practical diagrams. As many instructions as there are, without hiding. Words that are easy to understand and fluently explained. To be disseminated here so that it can be understood by reading. Therefore, first, the key points of certainty. Like this, whatever verbal words or terms. This that appears in the form of letters. Is precisely the entry into the activity of the Buddha. Because it is long-lasting, the categories are limitless. Know that it is inconceivable. From that, in this Sahā world. Countries are numerous, and languages too. Just as they exist in very many places. The forms of letters have also been formed in many ways. Among them, the Indian, Nepalese, and Tibetan. Letters are connected and arranged in rows. Letter rows stand closely aligned. Apart from special cases, generally. The situation of letters is seen in that way. All those kinds of letters too. The ways of writing and reading are the same. The initial direction comes from the left. The end goes to the right. Therefore, the general arrangement of letters. As an introduction, just a seed. To establish number symbols, the writing and reading of numbers. That is why it is said. Now, to approach the meaning of what is being said. For astrologer-diagram makers in general. The symbols for numbers are called numerals. Nine variations and zero, a total of ten. Whatever convenient letter form. Has mostly become similar. In order to enter calculation in this way. When drawing a Ganda diagram. From all the letters, to read the rules. Start from the bottom and write upwards. Why is it that one, ten, hundred, thousand, etc. Must be counted upwards from the end? The writing and counting of numbers is from the bottom. Or from the right
Chinese
那就是了。然而，阅读时通常是相似的。从上面开始阅读的时候，会出现多到无限的例子，比如两万，一千六百这样说。那也是，左右两边要做，下面写转换的最后一个。用百来乘，数字最后出现两个零。同样，千有三个零，万有四个零，十万有五个零。用四份来转换，那就是它的份。那个知识的其他也增加。为了不弄错那样的份，一半的符号画一条横线。三分之一画三个角，四分之一画四个角。写，专家们这样说这个要点。如果说明除法和乘法的要点，除法会产生所得的财物。乘法大多是财物的区别。除法是收集分散的东西，乘法显示剩余的能力。其他在道理上是相同的。乘除拿走自己所得的份额，加除按照下面的所得。多于下面的就得不到，少于下面的就重复增加。那些是错误，应该避免。因此，多少是掌握尺寸的要点。没有掌握除的尺寸，上面的拿多了，就得不到上面的财物。一个落下来除，先转换形状。下面的除就完全干净。上面的拿少了，到下面，除的剩余再得到，在自己的位置上，所得的财物重叠。这些是专家的做法。无论除数多少，每次除都拿走所得的财物，不从一个产生，进入那里之后，如果有确定，就从下往上，进入除数和数数相同的位置。如果除的地方多，进入的地方就少。那时，所得的数字不错乱排列。从头到尾依次排列，到达进入的地方就和上面相同。如果没有进入的地方，那就是财物本身。排列行列或者暂时，如果没有立即需要的，放弃就可以了。无论何时，在中间末尾没有得到的时候，如果发生，就给予零。那也是，如果除数少，或者除四多或者相等就能得到。如果除数多，除四少，如果没有加等其他事情，无论何时也不会得到。这个要点在减法上也要知道。另外，一般来说，数字的行列从末尾往上，个十等，其他数数的方法，和上面说的一样，在除法和乘法等的时候，进行工作的数字各自的。
English
That is it. However, when reading, it is usually similar. When reading from the top, there will be examples of being many to infinite, such as saying twenty thousand, one thousand six hundred. That is also, the left and right sides are to be done, and the last of the conversion is written below. Multiply by a hundred, and two zeros appear at the end of the number. Similarly, a thousand has three zeros, ten thousand has four zeros, and a hundred thousand has five zeros. Converting with four parts, that is its share. Other of that knowledge also increases. In order not to mistake such a share, draw a horizontal line for half the symbol. One-third draws three corners, and one-fourth draws four corners. Write, the experts say this point. If explaining the key points of division and multiplication, division will produce the obtained wealth. Multiplication is mostly the distinction of wealth. Division is collecting scattered things, and multiplication shows the remaining ability. Others are the same in reasoning. Multiplication and division take their own obtained share, addition and division follow the lower obtained. More than the lower will not be obtained, and less than the lower will repeatedly increase. Those are mistakes and should be avoided. Therefore, how much is the key to mastering the size. Without mastering the size of division, if the upper takes too much, the upper wealth will not be obtained. One falls down to divide, first convert the shape. The lower division is completely clean. If the upper takes less, to the lower, if the remainder of the division is obtained again, in its own position, the obtained wealth is stacked. These are the practices of experts. No matter how many divisors there are, each division takes the obtained wealth, does not arise from one, and after entering there, if there is certainty, then from bottom to top, enter the position where the divisor and counting are the same. If there are many places to divide, there will be few places to enter. At that time, the obtained numbers are arranged without confusion. Arrange sequentially from beginning to end, and when reaching the place to enter, it is the same as above. If there is no place to enter, that is the wealth itself. Arrange the rows or temporarily, and if there is no immediate need, it is okay to abandon it. Whenever, when not obtained in the middle and end, if it happens, give a zero. That is also, if the divisor is small, or if dividing by four is more or equal, it can be obtained. If the divisor is large and dividing by four is small, if there are no other things such as addition, it will never be obtained. This key point should also be known in subtraction. In addition, generally speaking, the rows of numbers from the end upwards, ones, tens, etc., other methods of counting numbers, are the same as described above, and during division and multiplication, etc., the working numbers of each.