Tibetan
ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཚིགས་བཅད་བཀྲ་ཤིས་བརྟག་པའི་རི་བོ། ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཚིགས་བཅད་བཀྲ་ཤིས་བརྟག་པའི་རི་བོ། ༄༅། །ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཚིགས་བཅད་བཀྲ་ཤིས་བརྟག་པའི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ཕུང་པོ་ཅན། །འགྱུར་མེད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁམས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བླ་མའི་སྐུ། །རྟག་པར་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་བརྟན་བཞུགས་གསོལ། །གཞོམ་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནཱ་དའི་མདངས། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ངོ་བོ་ནམ་མཁའི་ཁམས། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་ཕན་སྒྲ་དབྱངས་བླ་མའི་གསུང་། །ཆད་མེད་རྟག་ཏུ་སྣང་བཞིན་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །སྤྲོས་བྲལ་ཟབ་དབྱིངས་ཞི་བ་འོད་གསལ་བ། །ཆོས་ཉིད་སྣང་བ་གསུམ་བརྩེགས་འདུས་མ་བྱས། །ཕུན་ཚོགས་གཏེར་གྱུར་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས། །མཁའ་ཁྱབ་གཡུང་དྲུང་ཞིང་འདིར་བརྟན་བཞུགས་གསོལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཛོད། །འཛད་མེད་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་ཕན་བདེ་སྟེར་མགོན། །སྙིགས་དུས་གདུལ་བྱའི་སྐྱབས་གཅིག་ལྷ་ཡི་ལྷ། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །པད་འབྱུང་གསུང་གི་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག །སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་གངས་ཅན་བདེ་བའི་རྩལ། །སྔགས་འགྱུར་བླ་མ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །སྔོན་སྒོམ་བློ་ཅན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཡི། །བསྐལ་དུས་བཟང་པོར་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན། །མཆོག་གི་བླ་མ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་མཚུངས་མེད་དམ་པའི་ཞབས། །སྙིགས་དུས་ཉམ་ཐག་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བ་ཡི། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེ་ལྟར། །སྙིང་ནས་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གི་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་རྫིང་ལ། །བརྟེན་ནས་གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུའི་རྣམ་མང་ཀུན། །ཕྲལ་དང་ཡུན་གྱིས་དགེ་ལེགས་དཔལ་ཀུན་འཕེལ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་ཤོག ། ཅེས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ལྷ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བཞེས་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ནི་བོད་ཆེན་གྱི་མངའ་རིས་སུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་གོ་སར་སྐྱེས་ཤིང་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རྒྱལ་ཁམས་དཱ་རི་བ་ཌ་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕྲན་གྱུར་ཨཱ་ཡུཪྻ་ཤ་མ་ནི་བཛྲ་གྱི་ཨིངྐ་ར་ཆར་ཉེ་བ་མགོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་དང་པོ་ལ་གྲུབ་པའི་
Chinese
以下是藏文文本的完整汉语翻译： --- **足莲坚固诗偈——吉祥须弥山** **足莲坚固诗偈——吉祥须弥山** **《足莲坚固诗偈——吉祥须弥山》** **嗡 斯瓦斯蒂（吉祥如意）** 具足双运无上智慧之蕴， 自始无变、清净无垢之界， 大乐金刚自性的上师之身， 祈愿常住金刚宝座，坚固不移！ 无毁遍及一切的音声光辉， 六十支分之本性，虚空之界， 种种利生妙音，上师之语， 祈愿无间常现，永续坚固！ 离戏深广寂静、清净光明， 法性三光堆积，非造之果， 圆满宝藏、辉煌上师之心， 祈愿遍及虚空，于此常住坚固！ 诸佛功德之虚空宝藏， 无尽事业、利生赐福之主， 浊世唯一依怙之神中之神， 雪域护主，祈愿百劫足莲坚固！ 诸佛真身、语之金刚妙法， 莲花生语、清净天神之花， 雪域化身舞姿、赐福之妙力， 咒法上师，祈愿百劫足莲坚固！ 昔日智者善愿之修行力， 将恶世转为善妙时代之伟力， 佛陀海会之主，世间护主， 无上上师，祈愿百劫足莲坚固！ 无与伦比的圣足，众生之主， 以慈悲护佑浊世疲惫之众， 如金刚般于无尽劫中常住， 自内心祈请足莲坚固！ 依止无量慈悲之舟湖， 雪域一切有情之众， 短时长远皆得吉祥圆满， 愿无上安乐之盛宴广大增盛！ 此祈请文，为雪山中之神中之神、三界护主、全知胜者无上之足莲长寿坚固而作。此文由大吐蕃芒域（芒康）说法座上出生、遍行四方无碍之教区达里巴达帕持明者（Arya Shamani Vajra），于初胜者月白半月之吉祥日成就。 --- **翻译说明**： 1. **ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཚིགས་བཅད (zhabs pad brtan pa'i tshigs bcad)**：意为“足莲坚固诗偈”，指为祈愿长寿而作的诗偈，常见于藏传佛教中为上师或尊者祈寿的文本。 2. **བཀྲ་ཤིས་བརྟག་པའི་རི་བོ (bkra shis brtag pa'i ri bo)**：意为“吉祥须弥山”，象征吉祥与崇高，须弥山为佛教宇宙观的中心山。 3. **ཨོཾ་སྭཱསྟི (oṃ svāsti)**：梵语祈福语，意为“吉祥如意”。 4. **人名与地名**：如“达里巴达帕”（Dāribaḍapa）、“Arya Shamani Vajra”（音译为“阿亚·夏马尼·瓦杰拉”）等保留音译，因其可能是特定上师或持明者的法名，未作意译。 5. **语境**：文本为藏传佛教长寿祈请文，结构为诗偈形式，内容围绕祈愿上师身、语、意三者坚固，护佑雪域众生，充满虔诚与赞颂。 由于原文未完全结束（最后部分似为残缺），翻译至提供内容为止。如需补充背景、咒语音译或进一步翻译，请提供更多文本或具体要求！
English
Verses for the Stability of the Lotus Feet, Mountain of Auspiciousness. Verses for the Stability of the Lotus Feet, Mountain of Auspiciousness. ༄༅། །Herein lies the Verses for the Stability of the Lotus Feet, called Mountain of Auspiciousness. ། ༈ Oṃ Svasti. Possessing the essence of the supreme union of wisdom, The unchanging, primordially pure realm, The Lama's body, the nature of great bliss vajra, We pray that you remain steadfastly on the vajra throne forever. The indestructible radiance of Nada, pervading all, The essence of sixty qualities, the realm of space, The Lama's speech, the sound of various benefits for beings, We pray that you remain continuously and constantly appearing. The peaceful, clear light of the profound, unelaborated expanse, The spontaneously present, threefold nature of reality, The Lama's mind, the treasure of perfect qualities, We pray that you remain steadfast in this all-pervading Yungdrung field. The qualities of all the Victorious Ones, a treasury of space, The inexhaustible activity, the benefactor who bestows happiness for beings, The sole refuge for beings to be tamed in the degenerate age, the god of gods, We pray that the protector of Tibet remains steadfast for hundreds of kalpas. The actual embodiment of all Buddhas, the vajra dharma of speech, The lotus-born speech, the Brahma flower of the gods, The emanation's dance, the skill of happiness for Tibet, We pray that the mantra-changed Lama remains steadfast for hundreds of kalpas. With the mind of previous meditation and good aspirations, With the power to transform the kalpa into a good time, The Victorious One, the ocean-like essence, the protector of the world, We pray that the supreme Lama remains steadfast for hundreds of kalpas. The protector of beings, the incomparable holy feet, With compassion for the suffering beings in the degenerate age, Like a vajra, eternally steadfast in the ocean of kalpas, From the heart, we pray that your lotus feet remain stable. By relying on the immeasurable reservoir of your compassion, All the various beings of Tibet, May all virtues, goodness, and glory increase both temporarily and permanently, May the feast of supreme bliss flourish. Thus, this prayer for the long life and stability of the lotus feet of the supreme omniscient Victorious One, the god of gods in the snowy mountains, the protector of the three worlds, is made by the Dharma-speaking, non-sectarian, wandering renunciate of great Tibet, Āyurśamaṇi Vajra's Īṅkara, completed on the first white day of the near-autumn head month.
Tibetan
གནས་ཆེན་རྒྱལ་གྱི་རྩིབས་རི་ནས་གུས་པས་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་རྒྱུ་རུ་གྱུར་ཅིག་ཛ་ཡ་ཛ་མ་སུ་ཛ་ཡ། ཞབས་པད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡུན་ནས་ཡུན་དུ་གྱུར་པ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆེད་དུ་རྟེན་མཚོན་བྱེད་དུ། སྐུ་རྟེན་རྒྱ་གར་ཤར་ལི་ཁྱད་འཕགས་གསང་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་བརྙན་རྨད་བྱུང་། གསུང་རྟེན་རང་ཉིད་གཞོན་ནུའི་དུས་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་འབོག་པར་རློམ་པའི་ཚེ་གྲུབ་བཀའ་རྒྱ་ཅན། ཐུགས་རྟེན་རྒྱུད་སྡེ་ཁུངས་ལྡན་རྣམས་ནས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་སོགས་ཀྱི་བཟླས་འཕྲེང་དུ་མཆོག་ཏུ་ཤིས་པར་བསྔགས་པ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་ཙན་དན་དམར་མོ་འབྲས་བུར་འདོད་པ་འདི་ཡང་ནེ་པལ་རྒྱལ་པོས་བདག་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་ཉེ་ལེགས་པར་བཟུང་ནས་རྒྱན་དང་དངུལ་གྱི་བཅུ་གྲངས་གསར་དུ་སྦྱར་བ། མི་འཇིགས་སེང་གེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་གནད་དཀར་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁ་ཅན། ཤེ་བལ་གྱི་དོང་ཙེའི་འཕྲེང་བ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད། ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་རྣམ་པར་དཀར་ཞིང་འཇམ་མཛེས་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཕྲན་བུ་ལས་ཀྱང་ཕྲན་བུ་བྱ་བྲལ་དཱ་རི་ཌ་བར་གྱུར་པ་ཡི་འབུལ་ངོར་ཆེར་ཕྲ་ཡང་། མཆོག་གྱུར་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་དག་གཟིགས་ངོར་ཡངས་ཤིང་མཉམ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བྱབ་ཅིང་ཞབས་པད་མཆོག་གི་སྐུ་ཚེ་འཚོ་བཞེས་རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་ལྟར་བརྟན་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཇི་བཞིན་རེ་འབྲས་དོན་ལྡན་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། ཨ་ཡུ་དཱ་རརྒ་སརྦ་ཀ་ལྱཱ་ཝད་ནྡྷུ། རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུ་འདི་འཕགས་ཡུལ་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་ཨཱ་ཙརྱ་ཙན་དྲཱ་ཀིདྷེའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཡིན་ལ། དེ་ཇི་ལྟར་ཡང་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཡིན་ངེས་གློ་བོ་རྒྱལ་པོ་ཨ་བ་དཔལ་ལ། དད་པའི་རྟེན་དུ་རྩལ་བ་རིམ་རྒྱུད་སྨོན་ཐང་མཁར་ཟུར་ལ་སྣང་བ་བདག་གི་རྟེན་ཚབ་འཕགས་མོའི་སྐུ་བརྙན་ལེགས་པ་ཞིག་སྤྲད་ནས་གོང་སར་འབུལ་རྒྱུར་བྱས་པ་ལགས། ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཚིགས་བཅད་བཀྲ་ཤིས་བརྟག་པའི་རི་བོ།
Chinese
从圣地རྒྱལ་གྱི་རྩིབས་རི་（Gyalki Tsibri）恭敬献上，愿成为吉祥善妙缘起的因缘。扎亚扎玛苏扎亚！（藏文）愿莲足如意宝，恒久恒常，祈愿住世无量劫，作为表征。身像：印度东方殊胜的胜乐金刚坛城轮之主，不动金刚的稀有身像。语像：自己年少时，自诩为智慧空行母所加持，成就具禁行的。意像：从具传承的续部中，被赞为殊胜吉祥的度母红尊等的念珠，名为莲花鬘，被认为是红檀香果实，这也是尼泊尔国王赐予我的，我妥善保管，又新添了装饰和数十枚银币。以无畏狮子为象征的白净金刚杵纹。一百零八颗夏贝（藏文）的念珠。天界触感般洁白柔美，且修长。即使比微尘还微小，也成了隐居者达日达瓦（藏文）的供品，虽然非常微薄，但在所有殊胜者的眼中，却以宽广平等的慈悲之眼照看，祈愿莲足的寿命如金刚山般稳固，如是成就所愿。阿瑜达热嘎萨尔瓦嘎拉亚瓦达图（藏文，梵文天城体，ayurdaragasarvakalayavadandhu，汉语字面意思：赐予寿命、光彩和一切吉祥）。此不动金刚像，是印度五百班智达之顶饰阿阇黎旃扎格尔底（藏文）的本尊依怙。无论如何，这肯定是俄尔钦多杰羌（藏文）的本尊依怙，洛沃（藏文）国王阿瓦巴（藏文）贝勒，作为信仰的象征，在རྩལ་བ་རིམ་རྒྱུད་སྨོན་ཐང་མཁར་ཟུར་（Tsalwa Rimgyü Mönthang Kharsur）显现，我给了他一个好的圣救度母像作为我的代表，让他献给至尊。
English
From the sacred site of Gyalki Tsibri, I humbly offer this, may it become the cause for auspicious and excellent interdependence. Jaya, jamasu jaya! May the lotus feet, like a wish-fulfilling jewel, endure forever and ever. I pray that you reside for countless kalpas, as a symbol of representation. The Body Representation: An extraordinary image of Akshobhya Vajra, the lord of the mandala wheel of the supreme Samvara in Eastern India. The Speech Representation: In my youth, I boasted of being blessed by the wisdom dakini, and I am accomplished with vows. The Mind Representation: From the authentic tantric lineages, the rosary of Red Tara and others, praised as supremely auspicious, called the Lotus Garland, considered to be red sandalwood fruit, which the King of Nepal bestowed upon me. I have kept it well and newly added ornaments and dozens of silver coins. A white vajra mark, closely symbolized by a fearless lion. A rosary of one hundred and eight Shebal beads. With a heavenly touch, purely white, soft, beautiful, and long. Even though it is smaller than a tiny particle, it has become an offering to the recluse Dari Dawa. Although it is very meager, in the eyes of all the supreme ones, may it be watched over with the vast and equal eyes of great compassion, and I pray that the life of the supreme lotus feet be as stable as a vajra mountain, and may it fulfill the desired results as it is. Ayurdaragasarvakalayavadandhu (藏文，梵文天城体，ayurdaragasarvakalayavadandhu，汉语字面意思：Granting longevity, radiance, and all auspiciousness). This image of Akshobhya Vajra is the tutelary deity of Acharya Chandrakirti, the crown ornament of the five hundred Indian scholars. In any case, this is definitely the tutelary deity of Ngorchen Dorje Chang. The King of Gungthang, Awaba Pal, as a symbol of faith, appeared in Tsalwa Rimgyü Mönthang Kharsur. I gave him a good image of Holy Tara as my representative to offer to the Supreme One. Verses for the stability of the lotus feet, a mountain of auspicious omens.