Tibetan
༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་དུས་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་ཁམས། །དཔག་མེད་དག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུམ་ཚོགས། །ཞི་དང་ཁྲོ་གར་ཡི་དམ་རིག་འཛིན་དང་། །དྷཱཀྐི་ཆོས་བསྲུང་རྡུལ་རྙེད་བཅས་རྣམས་ཀུན། །རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར། །དཔག་མེད་མཛད་འཕྲིན་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །བཀོད་ནས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གི་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །རྣམ་མང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་སྤྲུལ་རྣམས། །དྲི་མེད་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །རབ་དགྱེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་དད་སྒོ་གསུམ་གྲངས་མེད་རྡུལ་རྙེད་ཆེར། །རབ་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ཡན་ལག་ལྔ་བཏགས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡི། །རབ་ཏུ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དང་ལྷ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་མཆོད་པ་རྣམས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་ལ་འབུལ་བར་གྱིས། །བདག་གི་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ད་ལྟའི་བར། །འཁྲུལ་བའི་དབང་གྱུར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས། །མི་དགེའི་དབང་གྱུར་སྡོམ་པ་གསུམ་དག་གི །འགལ་ཉམས་གྱུར་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི། །ཀུན་ཏུ་སོ་སོ་སྐྱེ་བཅས་ཉན་ཐོས་དང་། །དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་བྱང་སེམས་རྒྱལ་སྲས་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དགེ་ཚོགས་བགྱིས་པ་ལ། །བདག་སོགས་རབ་ཏུ་དྭངས་བས་རྗེས་ཡི་རང་། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཀུན་ལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་བདུད་རྩིས་ཆོས་མཆོག་ནི། །གསུང་བར་མི་བཞེད་སྙོབས་པར་གང་བཞུགས་པ། །འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་བསྐོར་བར་བདག་གི་བསྐུལ། །རྒྱལ་བ་གང་དག་གདུལ་བྱ་རྫོགས་དགོངས་དང་། །ཞིང་གཞན་གཤེགས་དགོངས་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །དེ་དག་ནམ་ཡང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་དགེ་རྩ་ལྷག་བསམ་དེས་ཐོག་དྲངས། །བདག་གི་དགེ་བ་བགྱིས་དང་བགྱིས་སྩལ་ཀུན། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ་བྱས་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་མྱུར་ཐོབ་པར་ཤོག ། ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདི་ནི་ཉེར་གཅིག་ལོན་པའི་དབྱར་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་མདོ་ཁམས་རྡོ་རྗེ་གདན་ཀཿཐོག་གི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་དང་ཕྱོགས་ཐ་དག་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྨད་བྱུང་མཇལ་ཚེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བྲིས་པ་དགེའོ། ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ྱུང་མཇལ་ཚེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་བྲིས་པ་དགེའོ། །", "chinese_translation": "荣迥时，由持明者才旺诺布所写，善哉！", "english_translation": "Written by Tsering Wang Norbu, a Vidyadhara, at Yung, may it be virtuous!" }, { "original_tibetan": "༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ།", "chinese_translation": "祈请文 略。", "english_translation": "Brief Supplication." } ] ============================================================
Chinese
༈ 祈请文 略。 ༈ 祈请文 略。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！十方三世无边佛刹土，无数刹土之中安住三身众，寂静忿怒舞姿本尊持明者，空行护法及诸眷属众，清净法界化现色身相，无量事业广大奇妙如海，示现刹那顷刻一瞬间，为利有情祈请降临于此地。 如是殊胜三宝三根本众等，为利众多有情化现诸身相，无垢方便智慧日月莲花上，极喜为利有情祈请安住此。 我信三门无数微尘量，化现供养诸佛及佛子，五体投地大瑜伽士之，以极大恭敬心我顶礼。 十方刹土天女之受用等，实物意幻欲妙供养云，内外秘密无上之供养，供养诸佛及佛子众等。 我从无始至今所积聚，为错觉所控业及烦恼力，不善所控三律仪之，违犯失坏诸罪皆忏悔。 恒时声闻缘觉及菩萨，阿罗汉自佛菩萨诸佛子，利乐有情所作诸善业，我等皆以欢喜心随喜。 于诸佛刹土如海之微尘，圆满成佛已降甘露妙法雨，不欲转法轮及欲涅槃者，我皆劝请转动无量之法轮。 诸佛若欲调伏有情已圆满，欲往他方刹土欲示现涅槃，彼等恒时不入于涅槃，祈请住世无量之劫。 如是善根以清净意乐为首，我所做及所做之善根等，回向虚空般无量诸有情，愿皆速疾获得菩提心！此乃七支供，于二十一岁之夏季鲜花盛开之月，为东方多康（多康地区）噶陀（噶陀寺）之僧众及所有各方僧众供养身语意之稀有
English
༈ Abridged Supplication. ༈ Abridged Supplication. Oṃ Āḥ Hūṃ! In the realms of the Victorious Ones, boundless in all directions and times, The assembly of the Three Kāyas dwelling in immeasurable purity, Peaceful and wrathful deities, Yidams, Vidyādharas, Ḍākinīs, Dharma Protectors, and all with their retinues, From the pure realm of Dharma-dhātu, into forms of Rūpa-kāya, With immeasurable activity, a vast and wondrous ocean, Having arranged, for a single instant, a mere moment, I request you to come here for the sake of beings. Thus, the supreme Three Jewels, the Three Roots, and all their assemblies, Emanations in various forms for the sake of beings, Upon the stainless union of skillful means and wisdom, sun and moon, and lotus, Joyfully, I request you to abide here for the sake of beings. I, with faith, through the three doors, in immeasurable atoms, Emanating vastly, to the Victorious Ones and their Sons, With the five-limbed prostration, of the great yogi, With utmost reverence, I prostrate. Fields of the ten directions, and the enjoyments of goddesses, etc., Actual offerings, mind-emanated desirable qualities, clouds of offerings, Outer, inner, secret, and unsurpassed offerings, I offer to the Victorious Ones and the assembly of their Sons. From beginningless time until now, Under the power of delusion, karma, and afflictions, Under the power of non-virtue, the three vows, All transgressions and impairments, I confess and purify. Always, individually, ordinary beings, Śrāvakas, Arhats, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and the Sons of the Victorious Ones, The accumulation of merit done for the sake of beings, I and others, with great purity, rejoice. In all the Buddha-fields, like dust motes of the ocean, Having attained complete enlightenment, with nectar, the supreme Dharma, Those who do not wish to turn the wheel of Dharma, and those who wish to pass into Nirvāṇa, I urge them to turn the immeasurable wheel. Those Victorious Ones who have completed the taming of beings, And intend to go to other realms, or intend to pass into Nirvāṇa, I request that they never pass into Nirvāṇa, But remain for oceans of kalpas. Thus, may this root of virtue be led by pure intention, All the virtue I have done and will do, Dedicating it to all beings equal to space, May all quickly attain the heart of enlightenment! This seven-limbed practice, in the month when summer flowers bloom, at the age of twenty-one, for the monks of Katok (Kathok Monastery) in eastern Dokham (Kham region), and for all the monks from various directions, offering rare body, speech, and mind supports.