Tibetan
༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་ཞིང་གི་དབྱིངས། །ལོངས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་དབྱིངས་མེ་ཏོག་རྒྱན། །སྤྲུལ་སྐུ་རབ་འབྱམས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དེ་རུ་སྣང་བའི་སྐུ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དཔག་ཏུ་མེད་དངོས་རིག་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །གར་བརྒྱའི་རོལ་པ་གདུལ་བྱའི་དཔྱིད་འཆར་བ། །གྲངས་མེད་སྟོན་ལས་ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་སྐྱབས། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་རྣམ་པར་རྒྱལ། །བསམ་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རིག་པ་འཛིན་མཆོག་ཨཱ་ཡུ་ཏིཥྛ་ཁྱེད། །སྙིང་པོར་སྐྱེ་འཆི་འཇིགས་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་སར། །གཡོ་མེད་གནས་ཀྱང་བདག་སོགས་གདུལ་སྣང་ངོར། །གཟུགས་ཀྱི་ཆུ་ཤེལ་ཆོས་སྐུའི་སྟོང་ལ་ནུབ། །བདག་ཅག་གཅོང་རོང་ཐུན་གསུམ་སར་གནས་རྣམས། །གདུང་བའི་འཆི་འཁྲུག་དད་པའི་སྤུ་གཡོ་བས། །བདེ་ཆེན་དག་པས་ཞིང་འདིར་གཟིགས་ནས། །བདག་ལུས་གུས་པའི་ཐལ་མོ་གཙུག་སྦྱར་ནས། །མོས་བློས་དངོས་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་རྒྱན་བཀོད་པའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་དཔུང་དཔག་མེད་འདི་འབུལ་གྱི། །བདག་སོགས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་དགྱེས་བཞེས་ནས། །བདག་གི་འགལ་འཁྲུལ་གྱིས་སྦག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བཟོད་པར་གཞེས་ནས་ཚངས་པའི་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །སླར་ཡང་བདག་སོགས་འགྲོ་དོན་ཆེད་དུ་ནི། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཚན་བྲལ་བའི་སྒོ་འབྱེད་ནས། །གཟུགས་སྤྲུལ་མཆོག་སྐུའི་མཚན་དཔེའི་འོད་བྱེད་པ། །མྱུར་དུ་འཆར་ནས་གདུལ་བྱའི་དོན་བརྟེན་རྒྱལ། །ཡུལ་ནས་གསོལ་འདེབས་བསླུ་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག ། ཅེས་མཆོད་ཕྲེང་དང་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་གྱུར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞིག་མཛོད་ཅེས་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་གི་གསེར་ཁྲིར་བརྗིད་པ་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའུས་བསྐུལ་ཚིག་སྩལ་བ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ལྕགས་བྱི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་༣ལ་འཛར་ཁ་གསང་སྔགས་གླིང་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེའི་རིག་བྱེད་བུ་སློབ་ཐ་ཤལ་བ་འཕྲིན་ལས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བྲིས། ༈ གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ།
Chinese
༈ 祈请简集。 ༈ 祈请简集。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法身无为离勤作之界，报身任运成就净土饰花鬘，化身无量三千世界刹，于彼显现之三身大幻化，不可思议明智合一莲花生，百态舞姿调伏所化之春临，无数导师中尤胜末世怙，玉龙心化身持明遍胜尊，如意化生之生处胜者子，持明殊胜阿育提修汝，心要不生不死无惧金刚地，虽住无动然于我等所化前，色如水晶没入法身空性中，我等幽谷三毒地处众，苦痛之死战信心之毛竖立故，祈请大乐清净刹土垂视此，我身恭敬合掌置于顶，以信敬实幻普贤庄严之，无量供云我等作供养，为令我等圆满二资粮故祈纳受，我之违犯错谬诸过失，祈请宽恕并赐梵天之加持，复次为令我等利生事，开启法性离戏论之门后，化身殊胜身之相好放光明，祈速显现成办所化之义利，从境祈请无欺愿成就。 如是，劝请造作祈请文，即供养仪轨及化身源流之祈请，乃由多康（མདོ་ཁམས）噶陀（ཀཿཐོག）（今四川甘孜州白玉县河坡镇）之金座上庄严之嘉察索南德吾劝请后，瑜伽士策旺诺布于铁鼠年（1900，1960，2020）一月初三于扎尔喀桑昂林所书，文字之学者劣徒赤列丹增书。
English
༈ A Concise Supplication. ༈ A Concise Supplication. Oṃ Āḥ Hūṃ! The Dharmakāya is the realm beyond effort and activity, The Sambhogakāya is the spontaneously accomplished realm adorned with flowers, The Nirmāṇakāya is the boundless realm of the Saha world, The great illusion of the three bodies appearing therein, Immeasurable union of awareness and wisdom, Padmasambhava, The dance of a hundred forms, the spring of those to be tamed arises, Superior to countless teachers, especially the refuge of the degenerate age, Yudra Nyingtul, the victorious vidyādhara, The son of the Victorious One, born as a wish-fulfilling incarnation, Supreme vidyādhara, Āyu Tiṣṭha, You, In the essence, the fearless vajra ground of birth and death, Although you dwell immovably, in the perception of beings to be tamed, The crystal of form dissolves into the emptiness of the Dharmakāya, We who dwell in the valley of the three poisons, Because of the suffering of death and the trembling of faith, Please look upon this realm with great bliss and purity, I place my body with respectful palms joined at the crown, With faith and devotion, I offer this immeasurable cloud of offerings, Actually emanated, adorned with Samantabhadra's ornaments, Please accept it so that we may perfect the two accumulations, Please forgive all my transgressions and mistakes, And bestow the blessings of Brahmā. Again, for the sake of benefiting beings, After opening the door of the nature of reality, free from elaboration, The light of the marks and signs of the supreme Nirmāṇakāya, May it quickly arise and accomplish the benefit of those to be tamed. From this place, may the unerring supplication be accomplished. Thus, this supplication, which is a request to create a supplication of the lineage of incarnations and a supplication of the origin of incarnations, was written by the yogi Tsewang Norbu at Dzarkha Sang-ngag Ling on the 3rd day of the first month of the Iron Rat year at the urging of Gyalsé Sonam Deu, who is majestic on the golden throne of Kathok in Dokham (khams), written by the inferior student of letters, Trinlé Tenzin.