Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བདེ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བདེ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ། ༈ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བདེ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ། ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་མཛད་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །སྤྱན་རབ་རྟག་གཟིགས་དེ་དང་ལྷན་སྐྱེས་ཤེས་རབ་ཀྱི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དོན་དམ་འོད་གསལ་རྒྱལ་བ་ཀུན། །ཡུམ་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲི་མེད་འོད་གསལ་རང་ཤར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས། །རྗེས་བཟུང་ཡང་དག་དོན་ལ་གཡོ་མེད་ཚེམ་བུ་པ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་བརྙེས་སྤྱི་བོ་ལྷ་ལས་བྱང་ཆུབ་འོད། །འཁྲུལ་སྣང་བཅོམ་མཁས་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་པ་ལ་འདུད། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་རབ་གཟིགས་བསོད་ནམས་སྙིང་པོའི་མཚན། །མཐའ་ཡས་ཞིང་སྦྱོང་རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེས་བརྩོན་འགྲུས་ཞབས། །བྱང་སེམས་གཉིད་མཉེས་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་གསང་ཡེ་ཤེས་འཆང་། །བསླབ་གསུམ་རྩེར་སོན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ལ་འདུད། །ལག་ན་པདྨོ་མངོན་གསུམ་འགྲོ་ངོར་དོལ་པོ་བ། །ངེས་དོན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་དཔལ། །སྙིང་པོ་སྨྲ་བའི་སེངྒེ་ཉག་ཕུ་བསོད་ནམས་བཟང་། །ཡོངས་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྐྱེ་ཀུན་བརྟན་པའི་གསལ་བྱེད་གཉན་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། །མཁས་གྱུར་ཁྱུ་མཆོག་མི་བསྐྱོད་མཐོན་མཐིང་ཅོད་པཎ་ཅན། །རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་རྣམ་སྤྲུལ་གར་དབང་ལྔ་པའི་ཞབས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདུད། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་མཁྱེན་གཟིགས་ཐུགས་མངའ་ཆོས་དབང་ཕྱུག །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྐྱེ་བ་བཅུ་པ་ཆོས་དབྱིངས་མཚན། །བསམ་བཞིན་འགྲོ་དོན་སྐུར་བཞེངས་མི་ཤེས་སྙིང་པོ་དཔལ། །ཀུན་ཏུ་ས་ལ་གཡོ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་དེ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་རུ། །འགྲོ་འདྲེན་བླ་མར་སྐུར་བསྟན་དཔལ་ཆེན་ཆོས་དོན་གྲུབ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འཕྲིན་ལས་ཆིག་བསྡུས་བདག་གི་ཆེད། །རྨད་བྱུང་མཆོག་སྤྲུལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེར་འདུད། །ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་ཞིང་ན་མགོན་མཆོག་ཚེ་དཔག་མེད། །གྱུར་ཀྱང་འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཆེན་གྱིས་བཞུགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་བཟུང་མངའ་སྤང་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཏྲེའོ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོར་གུས་པས་འདུད། །སྐྱེ་བ་དུ་མར་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་ཆོས་དག་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ
Chinese
大悲红引导裁缝派之续部，大乐铁钩。 大悲红引导裁缝派之续部，大乐铁钩。 ༈ 大悲红引导裁缝派之续部，名为大乐铁钩，安住于此。嗡。十方时佛陀，皆由慈悲生。慧眼常观视，俱生智慧者。度母真实义，光明诸胜者。化为众生母，至尊度母前，我顶礼赞颂。无垢光明自显现，金刚瑜伽母摄受。 真实义中无动摇，裁缝师（Tshembu Pa）。获得大乐之胜者，顶髻天生菩提光。 断除迷乱之智者，名为菩提戒律者，我顶礼赞颂。法性本体极明澈，福德藏之名。 无边净土之菩萨，慈悲精进之足。菩提心喜悦，诸佛意密持。 三学圆满，功德海众，我顶礼赞颂。手持莲花，显现于众生前之多波巴（Dolpopa）。 了义教法之主宰，娘温衮噶华（Nyawon Kunga Pal）。宣说心要之狮子，娘普索南桑（Nyagphu Sonam Zang）。 大恩上师蒋华桑波（Jampal Zangpo）之足，我顶礼赞颂。生生世世稳固之明灯，念巴扎西华（Nyenpa Tashi Pal）。 贤者之首，不动尊，头戴蓝色法帽者。胜者光名称，化身噶旺第五世之足。 坛城海之自在，金刚持前，我顶礼赞颂。诸法无余知见，心具法自在。 十地自在，第十世，名为法界者。如意利众身显现，弥谢宁波华（Mishe Nyinpo Pal）。 于一切处不动摇之智慧金刚前，我顶礼赞颂。邬金海生王，于此雪山中。 示现度众上师身，巴千秋顿珠（Palchen Chodon Drup）。圆满佛陀一切事业之总集，为我之故。 稀有殊胜化身，菩提胜金刚前，我顶礼赞颂。功德庄严之刹土中，怙主无量寿。 化为众生大悲者，安住化身。持菩萨行，二胜法王。 哲哦绛曲秋吉旺波（Trewo Jangchub Chokyi Wangpo）前，恭敬顶礼赞颂。于无数世中行持菩提，清净之法愿。
English
The Great Compassionate Red Guidance, the Sewing Lineage's Tantra System, the Great Bliss Iron Hook. The Great Compassionate Red Guidance, the Sewing Lineage's Tantra System, the Great Bliss Iron Hook. ༈ The Great Compassionate Red Guidance, the Sewing Lineage's Tantra System, called the Great Bliss Iron Hook, resides here. Om. The compassion that generates all Buddhas of all directions and times. The wise eyes that constantly observe, and the wisdom that is born together. The Mother of Transcendental Wisdom, the ultimate light of all victors. I prostrate to the Bhagavati who has become the mother of all beings. The stainless, radiant, self-arisen Vajra Yogini. Followed by the unwavering Tshembu Pa (the Seamstress) in the true meaning. The supreme attainment of Great Bliss, the Bodhi light born from the crown of the head. I prostrate to the wise one who has conquered illusion, known as Bodhicitta Discipline. The essence of Dharma, the clear-seeing name of Sonam Nyingpo (Essence of Merit). The Bodhisattva who purifies endless realms, the feet of diligence with compassion. The Bodhisattva who delights in sleep, holding the secret wisdom of all Buddhas. I prostrate to the community of qualities, who have reached the peak of the three trainings. Holding a lotus in his hand, Dolpopa appearing to beings. The master of the definitive teachings, Nyawon Kunga Pal. The lion who speaks the essence, Nyagphu Sonam Zang. I prostrate to the feet of the great tutor Jampal Zangpo. The clear illuminator of stability in all births, Nyenpa Tashi Pal. The chief of the wise, the immovable one, wearing a blue crest. The feet of the fifth Garwang, the emanation of the victorious Light Name. I prostrate to Vajradhara, the lord of the mandala ocean. Knowing and seeing all Dharmas, possessing the mind of Dharma Lord. The lord of the ten bhumis, the tenth incarnation, named Dharmadhatu. The incarnate body that fulfills the needs of beings, Mishe Nyingpo Pal. I prostrate to the unwavering Wisdom Vajra in all places. Orgyen, the King Born from the Lake, in this land of snow mountains. Showing the body of a Guru who guides beings, Palchen Chodon Drup. The sole embodiment of the activities of all complete Buddhas, for my sake. I prostrate to the wondrous supreme incarnation, the Supreme Bodhi Vajra. In the field of qualities and virtues, the protector Amitayus. Transforming into a compassionate being, residing as an incarnate body. Holding the conduct of a Bodhisattva, the second Lord of Dharma. I respectfully prostrate to Trewo Jangchub Chokyi Wangpo. In countless lifetimes, practicing pure Dharma for enlightenment. Aspiration.
Tibetan
་སྟོབས་ལྡན་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་དཔལ། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་གྱུར་སྐྱེས་བུ་མཆོག །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །ཐར་ལམ་གྲུ་འཛིན་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །དབྱེར་མེད་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་རང་བཞིན་དཔལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་མཆོག །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །མི་ཕྱེད་རྩ་གཅིག་སྙིང་ཁོང་གཏིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བདག་སོགས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མྱུར་གྲོལ་ཞིང་། །འདི་གཟུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འབྲས་ནམ་བསྙེས་ཚེ་རབས་ཀུན། །གར་སྐྱེ་རང་དབང་ཐོབ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་བསླབ། །མཐོ་རིས་འཕགས་ནོར་ཡོན་ཏན་ཡོངས་ཚང་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས། །འཕགས་མཆོག་པད་དཀར་འཆང་དང་མཚམས་བུ་ཆིག་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ཡང་བདག་ནི་བཟོད་ཐོབ་བར་དུ་ཁམས་གསུམ་གནས། །ཡོངས་སྤངས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད། །ཐེག་ཆེན་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་སྔགས་ལམ་གྱིས། །ཚེ་གཅིག་ལ་བགྲོད་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བདེ་བ་མཆོག་གི་གནས་དམ་པར། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མྱུར་བ་ཉིད་ཐོབ་པ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཆེན་པོས། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་སྨོན་ལམ་འདི་འགྲུབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚེམ་བུ་ནས་ལུགས་ཡི་དམ་སྤྱིའི་དམར་ཁྲིད་དུ་བྱུང་བ་དེའི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ནི་ཕ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཏྲེ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོས་ཞབས་བསྐུལ་སྤྱི་བོས་བཏུད་པའི་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའམ། ཀརྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་དགའ་དགེ་བའི་དཔལ་གྱི་ལྕགས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་ངོམ་པ་ཆུ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོ་ཉི་ཤུར། གངས་ཅན་རི་བརྒྱུད་པཉྩ་ལིའི་མདུན་པ་འདུས་ཞེས་བོད་ཡུལ་གྱི་མཐར་ཐུག་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཆ་ཟུར་ཆག་སྐད་སྨྲ་བའི་ས་དེར་དོན་གཉེར་ཅན་འགས་བསྐུལ་ངོར་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་ཁྲིད་ཚེམ་བུ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བདེ་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ།
Chinese
具力持明才旺诺布吉祥！ 胜者之嗣贤哲成就之殊胜士！ 凡结缘者皆具义根本上师我顶礼！ 无边众生度脱轮回之大海， 解脱道之舟吉祥根本上师尊！ 无别本尊海之自性吉祥！ 观世音自在如意宝莲花尊！ 母曜空行母众及护法海众等， 珍宝三根本诸尊圣众您等前， 不二一心从心底深处作祈请， 我等三界众有情速脱诸痛苦， 此生圆满佛果乃至未得生世中， 无论生何处获得自在学菩提行， 天界圣财功德圆满六度皆成就， 愿与圣者持白莲及独子相会合！ 如是吾乃至获得堪忍住三界， 完全舍弃往生极乐刹土行菩提， 大乘道地功德无余以密咒道， 一生能证得八自在具力金刚心， 如意宝至上安乐之胜妙处所， 愿能恒时速疾获得诸佛之果位， 诸佛之发心愿力大威神力故， 祈愿成就我之净意发愿赐加持！ 如是，大悲尊者从彩布法类所出之本尊总集之红观引导文，其传承祈请文，乃是法之国王智沃·曲吉旺波以头顶敬献请求，多康之持明咒师才旺诺布，或名噶玛仁钦秋嘎，于铁阳狗年（1970）新年初现之水鼠月之吉祥二十日，在雪域山脉班札里的门巴堆，即藏地边陲与印度交界，语言混杂之地，应数位具信者之请求而说。吉祥圆满！ 大悲红观彩布法类之续部，大乐铁钩。
English
Powerful Vidyadhara Tsewang Norbu, glorious one! The supreme being who is the successor of the Victorious Ones, wise and accomplished! I prostrate to the root guru who makes every connection meaningful! The glorious root guru, the ship that ferries limitless beings across the ocean of samsara! The glorious nature of the indivisible ocean of yidams! Avalokiteshvara, the wish-fulfilling jewel, the supreme lotus! Along with the assembly of mothers, dakinis, and the ocean of dharma protectors, I supplicate you, the precious Three Jewels and the assembly of deities, With unwavering devotion from the depths of my heart. May beings in the three realms quickly be liberated from suffering, And in all lifetimes until Buddhahood is attained, May we have the freedom to be born wherever we wish and train in the conduct of enlightenment. May we fully possess the wealth of the noble ones, complete with all qualities, and perfect the six paramitas. May we meet the noble holder of the white lotus and his only son! Thus, may I remain in the three realms until I attain endurance, And having been born in the pure land of Great Bliss, may I practice enlightenment. May I traverse the qualities of the Mahayana paths and bhumis entirely through the path of mantra, And in one lifetime, may I become the Vajrasattva, the possessor of eight siddhis. In the sacred place of the wish-fulfilling jewel, the supreme bliss, May I always quickly attain the state of the Victorious Ones. Through the great power of the aspirations and prayers of the Victorious Ones, May this aspiration and prayer of mine be accomplished with blessings! Thus, this supplication of the lineage of the Red Guidance, which originated from the Great Compassionate One, Tshembu tradition, and is a general collection of yidams, was spoken at the request of Trewo Chokyi Wangpo, the king of dharma, who bowed his head in reverence, by the mantra holder and vidyadhara Tsewang Norbu of Do Kham, also known as Karma Rinchen Chokga, on the auspicious twentieth day of the Water Mouse month, which appeared as the new face of the Iron Male Dog year (1970), at Menpa Dung of the Gangchen mountain range Pentsali, a place on the border of Tibet and India where languages are mixed, at the request of several interested individuals. Mangalam! The tantra of the Great Compassionate One, the Red Guidance Tshembu tradition, the Great Bliss Iron Hook.