Tibetan
༈ མེ་ལུག་ཟླ་ཚེས་ལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་ནས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལ་སྩལ་བ། ༈ མེ་ལུག་ཟླ་ཚེས་ལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་ནས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལ་སྩལ་བ། རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོའི་རྩ་ལག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེའི་དྲུང་དུ། ཞུ་བ། དེང་དུས་ཇི་ལྟའི་མཁྱེན་པ་མངོན་གྱུར་མཚོར། །ཇི་སྙེད་བྱེ་བྲག་མ་འདྲེས་ཁ་དོག་བཀྲ། །གཞན་ཕན་དལ་རླུང་གིས་བསྐུལ་ཐུགས་རྗེའི་རླབས། །ཆེ་གཡོ་སྨིན་གྲོལ་ཆུ་རྒྱུན་འབེབས་དེར་སྤྲོ། །ཕྲན་ནི་མཆོག་ཀུན་ངོ་བོ་པད་འབྱུང་གི །ཐུགས་རྗེ་གོཪྴའི་ལ་རྟེན་ཉེས་བྱས་ཀྱི། །ཚད་དུབ་ལས་རིང་དོན་གཉིས་བག་ཡངས་སུ། །སྤྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་རི་མོ་ཙམ་དུ་གནས། །འཚམས་ཞུ། རྗེ་ཉིད་གྲངས་མེད་ནས་གོམས་ཐུགས་བསྐྱེད་མཐུས། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་འདྲེན་ལ་ཆེས་རིང་བས། །ཆང་ཐུབ་མང་བརྟེན་གསར་རྙིང་ཆོས་ཀྱི་བཅུད། །དུ་མར་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར་ལ་བདག་ཡི་རང་། །དེས་ན་བདག་ཀྱང་ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །ཡུལ་དང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བརྟེན་ཁུལ་ཏེ། །ཕྱོགས་འདིར་རྟེན་འབྲེལ་ཤུགས་ཀྱི་ལེགས་འགྲིགས་མཐུས། །ཉིད་སྲས་༼དགེ་སློང་རིན་འཛིན་༽དམ་པར་རི་ཆོས་ནོས་གྱུར་ཕྲལ། །དྲུང་དུ་བཅར་འདོད་སྐུ་ཁམས་སྟབས་ཀྱི། །དུས་དེར་མཇལ་མ་ཐུབ་ཀྱང་དངོས་འདི་ནས། །བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བསྟུན་སྔར་ནས་སྙན་གསོལ་བཞིན། །བྱང་གླིང་ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་གྱིས་གཙོས་པའི། །གསར་རྙིང་འདོད་ཆོས་འགའ་ཞིག་ཞུ་མོས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་༼བྱ་བཏང་ཡིན་ཕུལ་གྱི་ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་མཎྜལ་ནི་འབུལ་རྒྱུ་མི་འདུག་པས་ཐུགས་མི་ཁྲེལ་བ་༽གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་ཡིག་སྟོང་མིན་རྟེན་དང་བཅས། །བོད་ཆེན་འཛིན་མར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མིང་། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཞེས་གྲགས་བྱ་བཏང་དེས། །རི་བོ་དཔལ་འབར་ནས་ཕུལ་དགེ་གྱུར་ཅིག ། ༈ མེ་ལུག་ཟླ་ཚེས་ལ་རི་བོ་དཔལ་འབར་ནས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལ་སྩལ་བ།
Chinese
༈ 在火羊年（1967）的某月某日，从吉祥炽燃山献给杰·罗哲确贝的信函。 ༈ 在火羊年（1967）的某月某日，从吉祥炽燃山献给杰·罗哲确贝的信函。 于圣教心髓之根本金刚持尊前，敬禀者： 如今如实之智慧显现如海， 几何差别不杂色彩鲜明。 利他缓风所动慈悲之波涛， 大动成熟解脱甘露雨降祈悦。 我乃诸胜总集莲花生， 以慈悲高夏为依处，罪业之， 限度疲惫远离，二利皆宽广， 行持之仪轨仅为略作描绘。 敬致问候。 尊者您从无数劫来串习发心之威力， 于五浊恶世引导众生极为长久， 堪能饮用众多新旧佛法之精华， 我随喜您享用诸多法味。 因此我亦在无偏之国土中， 依止地域与佛法之甘露， 于此地缘起力之善妙安排下， 您之子（格西仁珍）于获得山法之时， 本欲前往拜见，然因身体不适， 彼时未能如愿，然于此处， 待到解禁之时，如先前所禀告， 以北方贡桑意藏为主之， 新旧所欲之法请求开许， 祈请大悲垂允（因我是苦行者，所以无需供养世俗物品之曼扎，请勿介意）。 如是附带信物之非空请愿信， 由于雪域大地广为人知之名， 名为策旺诺布之苦行者， 从吉祥炽燃山敬献，愿吉祥！ ༈ 在火羊年（1967）的某月某日，从吉祥炽燃山献给杰·罗哲确贝的信函。
English
༈ A letter presented to Je Lodroe Chospel from Glorious Blazing Mountain on a certain day of the Fire Sheep year (1967). ༈ A letter presented to Je Lodroe Chospel from Glorious Blazing Mountain on a certain day of the Fire Sheep year (1967). Before the Vajra Holder, the root of the heart of the Victorious Teachings, I respectfully submit: Now, wisdom as it is manifests like an ocean, Distinct and unmixed, its colors are bright. The waves of compassion stirred by the gentle breeze of benefiting others, I rejoice in the great movement that pours down the stream of ripening and liberation. I am Padmasambhava, the essence of all that is supreme, Taking the Gorsha of compassion as my refuge, the measure of misdeeds, Far from exhaustion, both benefits are vast, The manner of conduct remains only a sketch. Greetings. Venerable one, through the power of your mind trained from countless eons, You are extremely long in guiding beings in this degenerate age, Capable of drinking the essence of many new and old Dharmas, I rejoice that you enjoy so many flavors of Dharma. Therefore, I too, in an impartial land, Relying on the nectar of land and Dharma, In this place, through the auspicious arrangement of the power of interdependence, As soon as your son (Geshe Rinchen) received the mountain Dharma, I wanted to visit you, but due to physical discomfort, I could not meet you at that time, but from here, Waiting for the release of restrictions, as previously reported, Requesting permission for some of the new and old desired Dharmas, especially the Northern Kunsang Yizhin, I pray for great compassion to grant it (Because I am a renunciate, there is no need to offer a worldly mandala, please do not mind). Thus, this non-empty petition letter with offerings, By the name widely known in the great Tibetan land, The renunciate known as Tsering Norbu, Offered from Glorious Blazing Mountain, may it be auspicious! ༈ A letter presented to Je Lodroe Chospel from Glorious Blazing Mountain on a certain day of the Fire Sheep year (1967).