Tibetan
༈ བལ་ཡུལ་ཡམ་བུའི་བློན་འབངས་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་ས་སྦྲུལ་ལོ། ༈ བལ་ཡུལ་ཡམ་བུའི་བློན་འབངས་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་ས་སྦྲུལ་ལོ། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ། །ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་། །བདག་གི་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་རྟག་ཏུ་རོལ། །བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་བརྙེས་ཀྱང་གཏང་འོས་མིན། །འདི་ན་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་མི་ཡི་རིགས། །བུདྡྷ་མཱརྒ་ཛོ་ཀི་རྒྱལ་ཁམས་པར། །བལ་ཡུལ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་བློ་གྲོས་ཅན། །ཡིད་ཀྱི་བཤེས་གྱུར་དེ་ཡི་འདི་སྐད་ལོ། །ཁྱོད་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འོས་པ། །བལ་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ནས་གཏང་ངོ་ཞེས། །ཚིག་གི་ཏམ་བུ་ར་བརྒྱུད་དངས་བ་ཡི། །སོར་མོས་བསྐུལ་བའི་སྙན་ཚིག་སྤྱིར་ཡང་ལེགས། །འོན་ཀྱང་བདག་ནི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན། །གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པ་ལ། །འདི་སྣང་ཟང་ཟིང་དགོས་པ་འགའ་མ་མཆིས། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཅུང་ཟད་འདིར་བཤད་ན། །བལ་པོའི་ཡུལ་དེར་བཟོ་རིགས་མཁས་པ་ཡིས། །བསྐྲུན་པའི་ལྷ་སྐུའི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་ལགས་ཀྱང་། །བདག་ནི་རང་ཤར་ལྷ་སྐུ་བརྟེན་བརྟེན་ནས། །གསེར་ཟངས་ཙན་དན་སྐུ་ལ་དོ་གལ་མེད། །དེ་བཞིན་བལ་ཡུལ་རིག་བྱེད་འབྱུང་བའི་གནས། །བརྡའ་སྤྲོད་སྔོན་བརྗོད་གླེགས་བམ་མང་ན་ཡང་། །བདག་ནི་གཞོམ་མེད་སྒྲ་ལ་བློ་འཇུག་པས། །ཐ་སྙད་གླེགས་བམ་དག་གིས་དགོས་པ་མེད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་ཉེ་བས་ཀ་ཤིའི་རས། །དབང་པོའི་གཞུ་འདྲ་བལ་ཡུལ་ནས་བྱུང་ཡང་། །བདག་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚའི་གོས་བཟང་ལ། །སྨོན་ལམ་ཤིང་བལ་རས་ཀྱི་འདོད་པ་མེད། །བོད་དུ་དཀོན་པའི་སྨན་མཆོག་བལ་པོའི་ཡུལ། །མང་མོད་བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་སྨན། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བརྟེན་བརྟེན་ནས། །བལ་ཡུལ་ལ་སྒོའི་སྨན་ལ་སྨོན་དགོས་མེད། །གཞན་གྱུར་བལ་པོའི་ཡུལ་ནས་ཟངས་ལྕགས་སྤྱད། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་ལ་ཉེར་མཁོ་འབྱུང་མོད་ཀྱང་། །བདག་ནི་འདོད་བྱུང་ཆོག་ཤེས་རྣམ་པ་དེས། །ཟངས་ལྕགས་མཁར་བའི་རྫས་ལ་སྐྱུག་མེར་བརྒྱབ། །འབྲས་དང་ཀ་ར་བུ་རམ་སྲན་མ་སོགས། །བལ་པོའི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱང་། །བདག་ནི་ངན་ངོན་སྲོག་འཚོས་ཆོག་ཤེས་པས། །མངར་ཞིམ་ཟས་ལ་འདོད་ཞེན་རྡུལ་ཙམ་མེད། །བྱ་དང་རི་དྭགས་སྤུ་རིས་ངོ་མཚར་ཅན། །གསུང་སྙན་དུས་ཚོད་འཛིན་ཤེས་གནས་སྐབས་སུ། །མཚར་བར་སྲིད་ཀྱང་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཡང་དག་དོན་ལ་འདོད་ཞེན་རྡུལ་ཙམ་མེད། །དེས་ན་བལ་པོའི་ཡོ་བྱད་ངོ་མཚར་ཡང་། །ཞེན་མེད་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགོས་པ་དབེན། །འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་ལྡན་པ་འཕགས་པའི་ནོར། །འདིའི་ཁོ་བོ་རྟག་ཏུ་ཕྱུག་པར་གནས། །འོན་ཀྱང་བལ་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གནས་ཡིན་པས། །བདག་ལ་བྱ་བ་བགྱིད་འོས་འགའ་མཆིས་པ། །ཁ་ཅིག་གྲུབ་མོད་ཁ་ཅིག་ད་དུང་ནི། །འཕགས་ཡུལ་སྐད་དུ་སྭ་ཡམ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ། །གངས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཤིང་ཀུན་ཞེས། །དེང་དུས་ཞིག་གསོ་སྐབས་སུ་བབ་མཐོང་བས། །རྒྱ་བལ་བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཐབས་སུ། །རང་འདོད་མེད་པའི་ཞབས་ཏོག་བགྱིད་སྙམ་ལ། །བལ་ཡུལ་རྗེ་འབངས་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི། །སྔ་སོར་འཕྲོས་པའི་དུས་སུ་དོན་མ་སྨིན། །ད་ཆ་བལ་པོའི་འཛིན་མ་ལ་འཁོད་པའི། །རཱ་ཛ་ཀ་ཤིང་བློ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །ཤིང་ཀུན་མཆོད་རྟེན་ཞིག་གསོ་ལེགས་གྲུབ་ནས། །བསོད་ནམས་ཚད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཀྱེ། །ཕྱོགས་དེར་བདག་གི་འདོད་པ་དེ་ཙམ་སྟེ། །གཞན་གྱུར་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་འདི་ལྟ། །རིས་མེད་འགྲོ་བ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་རྟག་ཏུ་མཛའ་ཞིང་གཤིམ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་བྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ། །བཟང་པོར་གཞུག་པར་འདོད་པའི་གདུང་སེམས་ལས། །རང་ཉིད་ཚེ་འདིའི་ཟས་ནོར་གོས་ཀྱི་ཆེད། །སྙན་པར་གྲགས་པའི་གཏམ་ལ་དོན་གཉེར་བ། །ནམ་ཡང་མ་མཆིས་དེ་ཤནྟ་རི་པ། །ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཛོ་ཀིའི་མཚན་མཚན་ཉིད་དེ། །བལ་པོ་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པར་འཚལ། །གང་ཞིག་བདག་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་བ། །མཐའ་དག་རིང་པོ་མི་ཐོགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ལམ་བཟང་ལ་ཞུགས་འཁོར་བའི་སྒོ་བཅད་ནས། །རྟག་ཏུ་ཞི་བ་གཡུང་དྲུང་དེ་བརྙེས་ཤོག ། ཞེས་བལ་པོ་ཡི་རྗེ་བློན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མདུན་ན་འདོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གངས་ཅན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཛོ་ཀི་དེ་ཤནྟ་རི་པས་ཆེད་དུ་དཀར་པོའི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཟང་པོར་བསྲིང་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ བལ་ཡུལ་ཡམ་བུའི་བློན་འབངས་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་ས་སྦྲུལ་ལོ།
Chinese
༈ 尼泊尔加德满都的臣民献上最好的丝绸，时值土蛇年。 ༈ 尼泊尔加德满都的臣民献上最好的丝绸，时值土蛇年。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）！ 三世诸佛悉皆汇聚之吉祥，邬金海生莲花大乐洲，恒常作为我之顶严而受用，纵然证得菩提果位亦不应舍弃。 此乃雪域藏地之人种，于佛法瑜伽士之国度中，尼泊尔国王之大臣具慧者，成为意之友朋彼如是说道： “于汝所需之物任何适宜者，将从尼泊尔此国度中赠送。” 透过言语之琵琶传递清澈之，以手指拨动之美妙词句总体亦佳妙，然我乃为无边众生之义利，为求证得恒常安乐菩提之果位，于此世间琐事毫无需求。 彼之特征略述于此：尼泊尔之国度中工艺精湛者，所造之佛像乃为来源，然我乃依凭自生佛像，对于金铜旃檀之像毫无重要性。 如是尼泊尔乃为声明之源，纵然文法典籍众多，然我乃于不可摧毁之音声入于心，故词句典籍等毫无需求。 因临近圣地，故克什米尔之丝绸，如同帝释之弓般虽从尼泊尔而来，然我乃于具惭有愧之妙衣，不需木棉丝绸之希求。 藏地稀有之妙药，尼泊尔之国度虽多，然我乃依凭遣除痛苦之药，殊胜佛法之甘露，故无需希求尼泊尔之门户药物。 其他尼泊尔之国度所出之铜铁器皿，虽对一般人而言甚为需要，然我乃以随欲而生之知足之相，对铜铁等器物厌恶至极。 稻米与砂糖、红糖、豆类等，虽为尼泊尔人民之食物，然我乃以粗劣之食亦能维生而知足，故对甜美食物毫无贪执。 鸟类与走兽毛色奇妙者，声音悦耳知晓时节于暂时，虽可能奇妙然如梦境影像般，于真实义上毫无贪执。 是故尼泊尔之器具虽奇妙，
English
༈ In the Earth-Snake year, the ministers and subjects of Kathmandu, Nepal, offered the finest silk. ༈ In the Earth-Snake year, the ministers and subjects of Kathmandu, Nepal, offered the finest silk. Om Svasti! Namo Guruve! The glory that embodies all Buddhas of the three times, Orgyen, the Lotus-born, the Great Bliss Land, may it always adorn the crown of my head. Even having attained the state of enlightenment, it should not be abandoned. Here in the snowy land of Tibet, among the race of humans, in the kingdom of Buddhadharma and yogis, the wise minister of the King of Nepal, who has become a friend of my mind, speaks thus: "Whatever items you need, we will send them from this kingdom of Nepal." Through the clear transmission of the lute of words, the beautiful verses stirred by the fingers are generally excellent. However, I am for the sake of limitless beings, to accomplish the state of perfect peace and enlightenment, I have no need for worldly affairs. Let me briefly describe its characteristics here: In the land of Nepal, the skilled artisans, the source of the statues they create, but I rely on self-arisen statues, and have no interest in gold, copper, or sandalwood statues. Likewise, Nepal is the source of learning, although there are many grammar and rhetoric texts, I focus my mind on indestructible sound, so I have no need for vocabulary texts. Because it is close to the holy land, even though Kashmiri silk, like Indra's bow, comes from Nepal, I desire fine clothes of shame and modesty, and have no desire for cotton or silk. Excellent medicines rare in Tibet, though plentiful in Nepal, but I rely on the medicine that dispels suffering, the nectar of the sacred Dharma, so I have no need to desire the medicines of Nepal's borders. Other copper and iron utensils from the land of Nepal, though necessary for ordinary people, but I am content with the state of arising desire, I spit on copper and iron utensils. Rice, sugar, molasses, beans, etc., though they are the food of the people of Nepal, but I am content with living on meager food, so I have no attachment to sweet and delicious food. Birds and wild animals with wonderful plumage, sweet voices, knowing the time, temporarily, though they may be wonderful, like dream images, I have no attachment to the true meaning. Therefore, even the wonderful utensils of Nepal,
Chinese
无有世间欲求瑜伽士，所需唯是寂静处。 少欲知足具足者，乃是殊胜之宝藏。 我于此中常富足，然因尼泊尔乃成就地。 我尚有应作之事，有些已成有些未。 于圣地语称“斯瓦扬布扎亚塔”（藏文：སྭ་ཡམ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ།，梵文天城体：स्वयम्भू चैत्य，梵文罗马拟音：Svayambhū caitya，汉语字面意思：自生塔）。 雪域诸众称“圣地之树林”。 今见修复时机已至，为令汉藏尼泊尔诸地安乐。 欲作无私之奉献，尼泊尔君臣大众之福德。 往昔萌芽之时节，未能成熟其意义。 如今尼泊尔国土上，具足智慧之国王。 树林佛塔若能善修复，必将获得无量之福德。 于彼方我之所愿仅此尔，另有殊胜之意念如下述。 无偏众生皆安乐，国王彼此常亲睦。 佛陀教法兴盛且广大，众生皆入解脱一切智之道。 欲令众生入于善道之悲心，故我此生不为衣食财。 亦不追求美名之传扬，此乃寂静者之品性。 雪山瑜伽士之名号，尼泊尔君臣当知晓。 凡见闻忆触于我者，皆能不久证菩提。 入于殊胜之道，关闭轮回之门后。 愿能恒常获得寂静永恒之果位。如是雪域山脉所生瑜伽士寂静者，特为尼泊尔之君臣大众及重要人士，于白年之吉月良辰所作之祈愿。吉祥圆满！
English
For a yogi without worldly desires, solitude is what is needed. Those with few desires and contentment possess the noble treasure. In this, I am always rich. However, since Nepal is a place of accomplishment, I have some things that should be done. Some have been accomplished, but some are still not. In the language of the sacred land, it is called "Svayambhu Caitya"（藏文：སྭ་ཡམ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ།，梵文天城体：स्वयम्भू चैत्य，梵文罗马拟音：Svayambhū caitya，汉语字面意思：Self-Arisen Stupa）. Those in the snowy lands call it "The Holy Tree." Seeing that the time has come for renovation, For the sake of the well-being of all in China, Nepal, and Tibet, I wish to offer selfless service. For the merit of the king and subjects of Nepal, In the past, when the time sprouted, the meaning did not ripen. Now, the king who resides in the land of Nepal, Possesses the wisdom of a tree. If the tree stupa is well renovated, Immeasurable merit will be obtained. That is my wish in that direction. Furthermore, with a superior intention, it is like this: May all beings without bias be happy and joyful, May kings always be friendly and harmonious with each other. May the Buddha's teachings flourish and spread, May all beings enter the path of liberation and omniscience. From the compassion to lead all beings onto the good path, I myself do not seek food, wealth, or clothing in this life. Nor do I seek fame and reputation. That is the nature of the Shantaripa. May the kings and ministers of Nepal know the name of the yogi of the snowy mountains. May all who see, hear, remember, or touch me, Quickly enter the noble path of enlightenment without delay, Closing the door of samsara, May they always attain that peaceful and eternal state. Thus, the yogi Deshantaripa, born in the snowy mountains, especially for the king, ministers, and important figures of Nepal, offers this prayer on the auspicious day of the white year. Sarva Mangalam! (All auspiciousness!)