Tibetan
༈ དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བསྩལ་བ། ༈ དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བསྩལ་བ། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་གི་ལས་བྱང་རྩ་འཕྲེང་གི་བཟླས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་དུ་ཡིན་འདུག་ལ། དེ་ཡང་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གསུམ་ནི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཕྱི་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཿཨེ་ཡཾ་རཾ་ཝཾ་ལཾ་བཅུ་ནི་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་སྟེ་ནང་གི་དང་། ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཅུ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ་ནི་ལྷ་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ལས་ལ་གཅུན་པའི་སྔགས་སུ་མངོན། དེས་ན་འདི་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དབང་དུ་ཅི་ལྟར་མཚམས་པ་ལས་དམིགས་གསལ་གྱི་གྲངས་བཟུང་མ་དགོས། ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཐོད་བརྒལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བར་བཞེད། དུས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བཟླས་པའི་གཙོ་བོ་ནི་ཡིག་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་ཞེས་དང་། ཡང་ན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿཞེས་ཀྱང་བཟླ་བ་སྟེ་དེ་གཉིས་རྒྱུན་བཟླས་ལ་ཁྱད་མེད་པས་གང་བདེ་གཙོ་བོར་བཟླ་བ་ལགས། ཁ་སང་དཔེ་མ་བཞུགས་པས་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་མ་ཐུབ་ཞིང་ད་ལམ་ཁམས་ནས་བྱུང་བའི་ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱང་དང་བཅས་པ་ལས་མཐའ་དབང་སྒྲུབ་ཡབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱི་བསྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས། ཀུན་གྱི་ཁ་བསྐང་གཏོར་མའི་ལས་རིམ། རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་བསྒྲུབ་ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་རྩ་བསྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་བསྐང་བསྐང་བ་ཁོ་བོས་བྱས་པ་རྣམས་ད་ལམ་ཕུལ་ཡོད་པ་ངེད་རང་ལ་དཔེ་ཆ་ཐོབ་ཡོད་གཤིས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་དཔེར་མཛད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱ་བྱས་ནས་ཕུལ་བ་ལགས་པས་ཉམས་བཞེས་ཡང་དག་པར་མཛད་པར་ཞུ། གཞན་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་སྐོར་ནི་བཀླགས་ལུང་ལས་བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་དབང་དང་ཁྲིད་ཐོབ་ཕྱིན་བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་ངེས་པར་ཐོབ། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཐོབ་པས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཐོབ་པའི་གོ་ངེས་པར་ཆོད་པ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་དང་ཕྱག་བཞེས་ལགས། འོན་ཀྱང་ལུང་རྒྱུན་ནི་ཐ་དད་དུ་ཞུ་བའི་སྲོལ་ཀ་བྱུང་འདུག་པ་ཡང་དགོངས་མཚོར་བསྟི་བ་ཞུ། སྙིགས་དུས་འདིར་ས་ཐ་ཉེ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་ཆོས་གསན་སྔ་ཡང་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་གཤིས་ཆོས་ཐོས་པ་ལས་ཀྱང་དམ་ཚིག་གཙོ་བོ་དགོངས་མངའ་ལྟར་གྱི་སླད་ནས་བཀའ་ཆོས་གསན་བཞེས་བླ་མ་རྣམས་ལ་བརྟག་དཔྱད་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བར་སྣང་། དེང་སང་དུས་ཀྱི་དབང་གི་ཆོས་འབྲེལ་རེ་ཞུ་ཟིན་རྗེས་བླ་མ་དེས་ཀྱང་སློབ་མའོ་ཞེས་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བརྒྱག་སྟེ་ཐུབ་ཐུབ་སོགས་སློབ་མ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྙས་པར་བྱེད་པ་ཡང་བླ་མ་མཚན་ཉིད་མི་ལྡན་པའི་རང་གཟུགས་ཏེ་དེང་སང་དེ་འདྲ་བྱེད་པ་ཡང་ཆེས་མང་བར་མཐོང་མོད། ངེད་རང་གི་བླ་མའི་གནས་ལ་ནི་དེ་འདྲ་ཡེ་མེད་དོ། །དེ་དག་ཡང་སེམས་ལ་འཆར་ཚུལ་ལྷུག་པར་གསོལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཡང་གཅིག་ལ། ལགས། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི་སྒྲུབ་ཁོག་ནས་འབྱུང་བ་དེ་ཀའི་ཡང་ན་སྔོན་འགྲོ་ཡི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཀ་ཡང་བྱས་ཆོག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་གང་དུ་འདོན་ན་ཁ་ཅིག་གི་མཚམས་བཅད་གྲུབ་ནས་འདོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་འདོན་པ་སོགས་རྙིང་མ་ནང་ཁུལ་དུ་ཡང་མི་འདྲ་བ་ཁ ཤས་འདུག་ཀྱང་ལུགས་འདིར་ནི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བྱེད་པ་ཕྱག་ལེན་ལགས། ༈ དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བསྩལ་བ།
Chinese
༈ 敬献给尊贵的勇士。 ༈ 敬献给尊贵的勇士。 空明空行心髓之事业次第根本念诵，是内外秘密咒语的总集。其中，嗡啊吽三字是所有善逝的身语意的精华，是外；嗡吽创舍以央然旺朗十个字是善逝五部父母十尊，是内；舍玛哈日尼萨ra擦舍亚十个字是空行父母，是秘密的精华。则达赫陵赫陵匝匝，是摄集天众，调伏事业的咒语。因此，此为总集之咒语，不必特别计数。此内修之精华，是修持空行超越法，极为锐利迅速。平时持续念诵的主要为十五个字母，即“嗡啊吽舍玛哈日尼萨ra擦舍亚匝吽”。或者念诵“嗡啊吽舍玛哈日尼萨ra擦舍亚则达赫陵赫陵匝匝”，两者持续念诵并无差别，可随意选择主要念诵。昨天因为没有范本，未能呈上，此次从康区送来的空明空行心髓之部分，秘密智慧之类，内外秘密极秘密之修法事业次第等，以及尽边际威权之法，大悲尊之外修与修法二者，圆满一切的朵玛仪轨，马头明王金刚亥母父母之秘密修法，与空明空行心髓之根本修法相关联的那些补缺，我都已补完，此次已经呈上，我这里有书本，请时常作为参考，并已发愿回向呈上，请如法修持。此外，关于心髓四支，从读诵传承中，获得上师阳体之灌顶和引导后，务必获得毗玛心髓之灌顶引导。获得空行阳体之灌顶引导，则确定已获得空行心髓之灌顶引导，这是历代上师的口传和行持。然而，听说传承有分别传授的传统，也请纳入考虑。于此五浊恶世，地
English
༈ Offered to the esteemed hero. ༈ Offered to the esteemed hero. The recitation of the root garland of the activity manual of the Longsal Khandro Nyingtik is said to be a general collection of outer, inner, and secret mantras. Among them, the three syllables OM AH HUM are the essence of the body, speech, and mind of all Sugatas, which is the outer aspect. The ten syllables OM HUM TRAM HRIH AH EH YAM RAM VAM LAM are the ten deities, the five Sugata families and their consorts, which is the inner aspect. The ten syllables HRI MAHA RINI SARA TSA HRI YA are the Dakini parents, which is the secret essence. TSITTA HRING HRING DZA DZA is the mantra that gathers the power of the deities and subdues activities. Therefore, since this is a general collection of mantras, there is no need to count specific numbers. This essence of inner practice is the practice of the Dakini Tögal, which is considered extremely sharp and swift. The main recitation to be done regularly is the fifteen-syllable mantra: "OM AH HUM HRI MAHA RINI SARA TSA HRI YA DZA HUM." Alternatively, one can also recite "OM AH HUM HRI MAHA RINI SARA TSA HRI YA TSITTA HRING HRING DZA DZA." There is no difference between these two for continuous recitation, so one can choose whichever is more convenient to recite as the main practice. Yesterday, I was unable to present it to you because I did not have a copy. Now, I have presented the parts of the Longsal Khandro Nyingtik that came from Kham, including the secret wisdom section, the outer, inner, secret, and very secret sadhanas with their activity manuals, as well as the outer practice and sadhana of the all-encompassing empowerment of the Great Compassionate One, the ritual procedures for the Torma that fulfill all needs, the secret practice of Hayagriva and Vajravarahi, and the completion of the root practice of the Longsal Khandro Nyingtik and its related aspects, which I have completed. Since I have the books myself, please always use them as reference and practice them correctly, as I have offered them with prayers and dedication. Furthermore, regarding the four branches of the Nyingtik, after receiving the empowerment and instructions of the Lama Yangtik from the reading transmission, it is essential to receive the empowerment and instructions of the Vima Nyingtik. By receiving the empowerment and instructions of the Khandro Yangtik, it is certain that one has received the empowerment and instructions of the Khandro Nyingtik, which is the oral tradition and practice of the previous Lamas. However, please also consider that there seems to be a tradition of transmitting the oral lineage separately. In this degenerate age,
Chinese
即使以前听过许多佛法，但要守护誓言却非常困难，因此，比起听闻佛法，更应重视誓言，为了符合您的想法，听闻佛法和依止上师时，仔细观察非常重要。现在，由于时代的影响，一旦请求了法缘，上师也会说“这是我的弟子”，然后用世间八法来束缚，总是轻视弟子等等，这都是不具足功德的上师的本来面目，现在这种情况非常常见。而我自己的上师那里，则完全没有这种情况。这些都是心中坦诚的想法，萨尔瓦芒嘎朗（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥）。还有一件事，尊贵的，关于《虚空光明空行心髓》的皈依和发心，是从修法仪轨中产生的，或者也可以做在加行时所说的皈依和发心。至于在哪里念诵皈依，有些人是在完成间隔之后念诵，有些人是从一开始就念诵，等等，即使在宁玛派内部也有一些不同，但在这个传承中，先做皈依和发心是惯例。 ༈ 赐予大勇者仁波切。
English
Even though one may have heard many Dharma teachings before, it is very difficult to keep vows. Therefore, more than listening to the Dharma, one should value vows. In order to meet your expectations, it seems very important to carefully examine the lamas from whom you receive Dharma teachings and rely upon. Nowadays, due to the influence of the times, once a Dharma connection is requested, the lama will say, "This is my disciple," and then bind them with the eight worldly concerns, constantly belittling the disciple, etc. This is the true face of a lama who does not possess the qualities. Such situations are very common these days. However, in the presence of my own lama, such things are completely absent. These are my candid thoughts. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness). Also, Venerable, regarding the refuge and bodhicitta of the "Vast Expanse Clear Light Dakini Heart Essence," it arises from the practice manual itself, or it is also permissible to do the refuge and bodhicitta as explained during the preliminary practices. As for where to recite the refuge, some recite it after completing the intervals, and some recite it from the very beginning, etc. Even within the Nyingma school, there are some differences, but in this tradition, it is customary to do the refuge and bodhicitta first. ༈ Bestowed upon Dpa' bo Rinpoche.