Tibetan
༈ རྒྱལ་དབང་མཆོག་ལ་ཕུལ་བའི་ཆབ་ཤོག། ༈ རྒྱལ་དབང་མཆོག་ལ་ཕུལ་བའི་ཆབ་ཤོག། རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ལྷ་བཅས་འགྲོ་བའི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཞབས་མཐིལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་ཁྲི་ངོགས་སུ། གུས་པས་ཞུ་གསོལ། མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ལས་ནམ་ཡང་མ་གཡོ་བཞིན་མ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲུང་ནས་ཕྱུངས་པའི་ཕྱིར་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་མཛད་བཞིན་ལག་ན་པདྨོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལག་ན་པདྨོ་རང་ཉིད་ངུར་སྨྲིག་བགོ་བ་གསུམ་གྱིས་ཉེ་བར་སྤྲས་པ་སྡོམ་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འཕྲིལ་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་རོལ་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་བདེ་བའི་སར་བཀོད་པའི་བྱེད་པོར་ཁམས་དྲུག་གཟུགས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲིར་འཚོ་ཞིང་བཞེས་ཏེ་བཞུགས་པ་ནས་འདིར་གནས་བྱ་བྲལ་རྒྱལ་ཁམས་དྭ་རི་དྲ་པ་ཕྲན་བུ་ལས་ཀྱང་ཕྲན་བུར་གྱུར་ན་ཡང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆེས་དམན་པའི་འགྲོ་བ་ཡང་བརྙས་པར་མི་མཛད་པ་རང་གི་རྣམ་པར་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་འགོག་པ་མེད་པའི་གཟིགས་པས་ཐོག་མ་དང་མཐའ་མ་བར་དུ་དགེ་བའི་ཚིག་བཟང་ཞིང་དོན་བཟང་བ་གཟོས་སྒོ་གནས་ཚུལ་དང་བཅས་པའི་ཆབ་ཤོག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཇི་འདྲ་མང་ཡུལ་གྱི་རོལ་བལ་ཡུལ་ས་ཡི་ཆར་ཨུརྞའི་མཛེས་རྒྱན་དུ་ཕེབས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྒུད་པ་མཐའ་དག་དབྱིངས་སུ་ཞི་བའི་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོད་རབ་དམ་པར་ཐོབ། ཕྲན་བྱ་བྲལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡང་ན་ཚོད་ཁུར་གྱིས་དུབ་ཅིང་བགྲོད་དཀའ་གཅོང་རོང་ངམ་འབྲིག་གི་ལྗོངས་སུ་ལུས་ཀྱི་ངལ་བ་སྦྱངས་ཀྱང་རང་གི་ཡི་དམ་བཅས་པ་བཞིན་ནེམྤྷལ་ལ་ཡི་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དགའ་ཞིང་དྭངས་བའི་སེམས་ཀྱི་སྔོན་ཚ་བ་ཤོད་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ད་ལྟ་ནེམ་དཔལ་རྫོངས་སུ་བརྗོད་པ་དེར་འབྱོར་ཉེའི་སྐབས་སུ་མཆིས་པ་གནས་ཚུལ་དང་། སྟོད་ཕྱོགས་སུ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་ཐབས་ལ་འགྲོ་དགོས་ཚུལ་བཀའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེས་ཁྱབ་པ། རང་གི་ན་ཚོད་གཞོན་དར་གྱི་སྐབས་སྟོབས་ནུས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དབུལ་ཡང་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་ལ་སྨན་པའི་ལྷག་བསམ་མི་དམན་པས་མཁོས་དཔག་འབད་རྩོལ་བགྱིད་ཁུལ་ཙམ་མཆིས་ཀྱང་། ད་ནི་ན་ཚོད་བབ་དང་། གཙོ་བོར་རང་གི་
Chinese
呈献给至尊嘉瓦仁波切的信函 呈献给至尊嘉瓦仁波切的信函 一切导师之轮王，高居于天人众生之顶饰珍宝顶端，至尊上师之足莲，以黄金之轮亲近，于无畏狮子之座前，恭敬祈请。犹如虚空般无碍之智慧，从离戏之界中从未动摇，以无缘大悲，为拔除众生之痛苦，日夜六时以度母之眼神垂视，于莲花手之净土中，莲花手自身着三法衣，以持律国王之姿态，以四种事业之游舞，引导所化众生趋向暂时与究竟之安乐，六界化身之影像，于各方皆得胜，安住于无畏狮子之座上，自此，安住于此之隐士，即使较达里扎巴小邦更为微小，然诸佛亦不轻蔑最下劣之有情，以您无碍之慈悲垂视，最初、最终、中间皆为善妙之语，连同善妙之意义、仪态与情况，如意宝之信函，如珍宝般，如曼由之地之游戏，如尼泊尔土地之雨，如白毫之庄严降临，心中一切衰损寂灭于法界，获得殊胜之供养。小人我，隐士持明者，亦或因年事已高而疲惫，于难行之深谷或险地中，虽已锻炼身躯之劳累，然如自己所立誓般，为朝拜尼泊尔之自生大佛塔，心中充满欢喜与清净，原先名为“先擦瓦秀”之地，现今被称为内姆帕尔宗，即将抵达，此为情况。于上方，普遍与个别众生之安乐，需依循佛陀之教言之轮。自己于年轻力壮之时，虽力量极为薄弱，然为利益佛教与众生之共同利益，不逊于他人之发心，尽力尝试，然如今已年迈，主要为自己。
English
A Letter Offered to the Supreme Gyalwang. A Letter Offered to the Supreme Gyalwang. Chakravartin of all guides, supremely high at the crest jewel on the crown of beings with gods, at the foot of the venerable great lama, approached closely by a golden wheel, at the side of the fearless lion throne, I respectfully request. Just as the all-pervading wisdom never wavers from the expanse free from elaboration, with great compassion that does not aim, in order to draw out the suffering of sentient beings, you gaze with the eye of the perfection of aspiration six times day and night, in the realm of the lotus hand, the lotus hand itself, adorned with three ochre robes, in the manner of a king holding vows, with the play of four kinds of activities, leading those to be tamed to a place of temporary and lasting happiness, the image of the six realms of the form body, victorious in all directions, residing alive on the fearless lion throne, from here, even though the hermit kingdom of Dari Drapa is smaller than a small country, the Buddhas do not despise even the most inferior beings, with your unobstructed compassion, the words of virtue that are good in the beginning, middle, and end, along with the good meaning, demeanor, and situation, the letter of the wish-fulfilling jewel, like a jewel, like the play of the land of Manyu, like the rain of the land of Nepal, like the beautiful ornament of Urna, has come, all the decay of the mind is pacified in the expanse, and the supreme offering of birth is obtained. I, the hermit vidyadhara, am also tired from the burden of age, and although I have trained the fatigue of the body in the difficult valleys or dangerous lands, as I have vowed, in order to worship the great self-arisen stupa of Nepal, with a happy and pure mind, the place formerly called "Sentsawa Shod," now called Nempal Dzong, is about to arrive, this is the situation. In the upper direction, the wheel of the precious command pervades the way to go for the happiness of sentient beings in general and in particular. When I was young and strong, although I was very poor in strength and ability, I had no less aspiration to benefit the general public of the doctrine and beings, and I tried to do my best, but now I am old, and mainly for myself.
Tibetan
ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དང་ངང་ཚུལ་དུ་མས་ཀྱང་དུབ་པའི་ཚེ། ཚེ་འདིར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་ལསྤྱོད་པ་འདི་ཁོ་ན་དོན་ལྡན་ལས་གཞན་ཀུན་ཆུ་ཤིང་སྙིང་པོ་ལྟར་རྟོགས་པས་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱི་ཚེ་ལྷག་མཐའ་འཁོབ་དབེན་པའི་རི་སུལ་ཞིག་ཏུ་ཅི་བདེར་སྡོད་འདོད་སྔ་སོར་བཀའ་ཤག་གི་ཕེབས་ལན་དུ་ཟུར་ཙམ་གསོལ་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་སྟོད་ཕྱོགས་འགྲོ་བ་ལྟས་ཀྱང་མ་ཆུབ་པས་བཤོལ་རྩིས་མཆིས་རུང་། ད་ལམ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་བོད་ཀྱི་ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་གཞན་ཕན་དུ་འགྱུར་བ་གཟིགས་པ་གོར་མ་ཆག་གཤིས་བཀའ་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ལྡོག་པར་ནི་མི་སྤོབས་ཀྱི་བལ་ཡུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་འབད་རྩོལ་ཅི་མཆིས་བསྒྲུབ་ནས་དེ་གྲུབ་མཚམས་སྒྱུ་ལུས་མི་བདེ་བ་ཚབ་ཆེ་མེད་ཅིང་གསར་འགྱུར་གྱི་རིགས་གཞན་མ་བྱུང་ན་རྒྱལ་དབང་དམ་པ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་གངས་ཅན་བདེ་བའི་བརྩིས་སུ་བཀའ་ཡི་ཅོད་པན་ཐོད་དུ་བཅིངས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་ངལ་དུབ་དཀར་བརྩེགས་སྤྱོད་ལ་མ་ལྟོས་པར་ལ་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་འཇུག་རྒྱུ་ཞུ་ལ། འོན་ཀྱང་ཡུལ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཁག་དུ་མའི་མཚམས་སུ་གྱུར་གཤིས། ལྡན་པ་དང་འདུས་པའི་ནད་ཀྱིས་སྨན་དཔྱད་བཞིན་ཤིན་ཏུ་བྱ་དཀའ་བར་མ་ཟད། དེང་དུས་བོད་རྣམས་ཀྱི་སྟོད་ཧོར་དུ་འདོད་པ་དངོས་གཞི་པཀྵ་བདག་པོ་ནི་མ་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་ཌི་ལིའི་རིགས་ཏེ་མུ་སུར་མལ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་རྩ་བའི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་གཤིས་ཤིན་ཏུ་བརྟེནཔར་དཀའ་ལ་འགྲོགས་མི་སྤྲོ་བ་ཞིག་སྟེ། དེས་ན་ལ་དྭགས་ནང་འཁྲུག་གི་ཞུ་ཚིག་ཐལ་བའི་སྐྱོན་ཆེས་ན་བྱ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་མ་ཟད། ལྷག་ཏུ་སྦྱོང་འགར་ནས་ཀྱང་བཀའ་བློན་གྱི་རྒྱབ་རྩ་བརྩད་གཅོད་བྱེད་སྐད་བཅས་དེ་ཡང་མི་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཆེ་ཞིང་། སྤྱིར་ནི་དེང་སང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་དད་ས་གསར་འགྲོགས་ལས་སླ་ཙམ་ལས་ཆོས་བཞིན་དཀོན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་ལྷག་ཏུ་བརྟེན་པར་དཀའ་བ་བཅས་རང་སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་ཕན་འགྲུབ་མིན་མ་ངེས་རུང་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ཕྲན་གྱི་བྱས་པ་དོན་ལྡན་སེམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཐུགས་སྨོན་གྱི་སྐྱབས་འཇུག་དང་། འདིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞིག་གསོ་ངང་ཚུལ་འགྲོ་གདོང་ལམ་ཡིག་ཞུ་དགོས་སོགས་གནས་ཚུལ་འབུལ་འོས་རྣམས་སླད་ནས་རིམ་པས་ཕུལ་ཆོག་པ་ཞིག་དང་། གང་ཅིར་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་ཆེན་པོར་དཔལ་མགོན་དམ་པ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་པད་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་རྟག་པ་གཡུང་དྲུང་ཆེན་པོ། རྒུད་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འཚོ་ཞིང་བཞེས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རེ་འབྲས་དོན་ལྡན་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་པ་ནས་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་བགྲོད་པ་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། ཞེས་དཀྱུས་རིང་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་སྐེམ་བྲལ་གྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལྟར་དཀར་ཞིང་། ཆུ་ཤེལ་དབང་པོ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དྭངས་བ་པཱ་ར་ཛཿཡི་ལོ་མ་ལྟར་རེག་འཛམ་ལྷ་གོས་སྲིད་དུ་རིང་བས་བཅིབས་ཏེ་ཨངྐི་ར་ཆུ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་དགའ་བ་གཉིས་པ་ལ་བལ་ཡུལ་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ནཱི་ལ་ཀཎྜའི་རྒྱུད་ཨ་རུ་ར་དང་ད་སཱ་ལའི་ནགས་ཚལ་མཐུག་པོར་གནས་པ་མཇལ་འདུ་མ་ནས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ རྒྱལ་དབང་མཆོག་ལ་ཕུལ་བའི་ཆབ་ཤོག།
Chinese
当业力的因由和无尽的境况使我疲惫不堪时，我意识到，此生中闻思修的活动仅是微小的一部分，唯有修行才是有意义的，其他一切都如芭蕉树般空虚。因此，我曾私下禀告噶厦，希望能在不知何时会到来的死期之前，前往偏远寂静的山间，随心所欲地安住。尤其因为不熟悉上方的众生，本想推辞。但如今，我深知一切众生的怙主、雪域的唯一怙主嘉瓦仁波切，必定能洞察一切，将一切转为利他之行。因此，不敢违背他的圣旨，我将尽力修复尼泊尔的自生大佛塔。待修复完成，若我的幻身没有严重的不适，也没有其他新的变故，我将把为嘉瓦丹巴仁波切的事业和雪域安乐所作的努力，视为头顶的庄严宝冠，不顾自身的疲惫，必定前往拉达克。然而，那个地方是多个国家的交界处，如同治疗混合疾病一样，非常困难。而且，如今的藏人将上方的霍尔地区视为根本的帕克夏（पक्ष， पक्षी， पक्षक），其主人是来自马哈的德里人，即穆斯林的根本教义的持有者，因此非常难以依赖，也不愿与之交往。因此，如果拉达克内部发生冲突，导致局势恶化，那就更难处理了。此外，听说从炯嘎也有人追究噶伦的背景，这也是一种令人不安的迹象。总的来说，如今末法时代，人们更容易接受新的信仰和交往，而像正法一样稀有。国王们尤其难以依赖。因此，即使不确定能否凭借自身的力量成就利他之行，但我相信，凭借雪域众生怙主无量的慈悲，我的行为将产生巨大的意义和利益。我祈愿得到您的加持和庇护，并将在之后逐步禀告关于佛塔修复的进展、前往的路线等情况。总之，祈愿一切所作所为都能成为利益一切有情众生的伟大根源，愿尊贵的怙主丹巴仁波切……
English
When I am exhausted by the causes and conditions of karma and countless situations, I realize that the activities of listening, contemplating, and meditating in this life are only a small part, and only practice is meaningful, while everything else is like the pith of a banana tree. Therefore, I had privately informed the Kashag that I hoped to go to a remote and secluded mountain area to live as I pleased before the uncertain time of death arrived. Especially because I am not familiar with the beings above, I originally wanted to decline. But now, I deeply know that the protector of all beings, the sole protector of the Land of Snows, Gyalwa Rinpoche, will surely be able to see everything and transform everything into altruistic actions. Therefore, I dare not disobey his sacred command. I will do my best to repair the great self-arisen stupa in Nepal. Once the repair is completed, if my illusory body does not have serious discomfort and there are no other new changes, I will regard the efforts made for the sake of Gyalwa Dampa Rinpoche's activities and the well-being of the Land of Snows as a precious crown on my head, and I will definitely go to Ladakh, regardless of my own fatigue. However, that place is at the border of many countries, and it is very difficult, like treating mixed diseases. Moreover, nowadays, the Tibetans regard the upper Hor region as the fundamental Paksha (पक्ष, पक्षी, पक्षक), whose owner is a Delhi person from Maha, that is, the holder of the fundamental doctrines of Muslims, so it is very difficult to rely on and unwilling to associate with them. Therefore, if internal conflicts occur in Ladakh, leading to a deterioration of the situation, it will be even more difficult to deal with. In addition, I heard that some people from Chongga are also investigating the background of the Kalon, which is also a sign of unease. In general, in this degenerate age, people are more likely to accept new faiths and associations, while things like the Dharma are rare. Kings are especially difficult to rely on. Therefore, even if I am not sure whether I can accomplish altruistic actions by my own strength, I believe that with the immeasurable compassion of the protector of the beings of the Land of Snows, my actions will produce great meaning and benefit. I pray for your blessings and protection, and I will gradually report on the progress of the stupa repair, the route to take, and other information later. In short, may everything I do become a great source of benefit and happiness for all sentient beings, may the venerable protector Dampa Rinpoche...
Chinese
祈愿您的莲足稳固如金刚山，永恒如伟大的雍仲（གཡུང་དྲུང་，藏文），祈愿您如不衰败的胜幢般长久住世，恳请您务必使愿望实现，愿教法的法轮如具缘者的车乘般永不中断，知！知！知！ 如此，如同将细长、能使慈悲之眼转动的、无有干燥分离之相的供品聚集为一体般洁白，如水精般极其清澈，如波罗奢（梵文：Palāśa）之叶般触感柔软，以长长的天衣包裹，在昂吉拉（Aṅgira）水猴年（藏历，有可能是指某个水猴年）神变月的上半月第二个欢喜日，从尼泊尔山王尼拉坎塔（Nīlakaṇṭha）山脉，阿如拉（Arura）和达萨拉（Dasāla）森林茂密之处的见面处，由持明者国度的人们敬献的信函，萨瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva maṅgalam，一切吉祥！）。 ༈ 敬献给至尊嘉瓦仁波切的信函。
English
May your lotus feet be as firm as the Vajra Mountain, as eternal as the great Yungdrung. I pray that you live long like an unfailing victory banner, and I beseech you to fulfill your wishes. May the wheel of Dharma be unbroken like the chariot of the fortunate ones. Know! Know! Know! Thus, like gathering together a long, white offering that moves the compassionate eyes, without dryness or separation, as pure as water crystal, as soft to the touch as the leaves of the Palāśa tree, wrapped in long celestial silk, on the second joyful day of the waxing moon of the month of miracles in the year of the Water Monkey of Aṅgira (possibly referring to a specific Water Monkey year), from the meeting place in the dense forests of Arura and Dasāla in the Nilakantha mountain range, the king of mountains in Nepal, a letter offered by the people of the realm of Vidyadharas, Sarva maṅgalam (All auspicious!). ༈ A letter offered to the supreme Gyalwa Rinpoche.