Tibetan
༈ དགའ་བའི་གླུ་དབྱངས། ༈ དགའ་བའི་གླུ་དབྱངས། སྭཱ་སྟི། བླ་མ་བརྒྱ་ཡོད་སྟོང་ཡོད་ཀྱང་། །རང་སེམས་ངོ་སྤྲོད་བླ་མའི་མཆོག །སློབ་མ་བརྒྱ་ཡོད་སྟོང་ཡོད་ཀྱང་། །སེམས་ངོ་འཕྲོད་པ་སློབ་མའི་མཆོག །སྡོམ་པ་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནང་ནས་སེམས་གཙོ་ལ། །བྱང་སྡོམ་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་གཙོ། །དབང་བསྐུར་ནང་ནས་བཞི་པ་གཙོ། །དེས་ན་གནས་ལུགས་ཉམས་ལེན་གནད། །མདོ་ནི་སྡོམ་གསུམ་རྩ་བ་སྟོང་། །དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་ཅེས། །གསང་སྔགས་མཁན་ལ་གྲགས་ཆེ་བ། །དེ་ཡང་དབང་ནི་དོན་དབང་གཙོ། །དོན་དབང་སེམས་ཕྱོགས་ཉམས་ལེན་ཡིན། །རྒྱུད་བཤད་པ་ཡང་མཐར་ཐུག་པ། །ཉམས་ལེན་སེམས་ཀྱི་འདྲིལ་ཐབས་ཡིན། །མན་ངག་དེ་ཡི་ལམ་སྟོན་དངོས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་སེམས་ལ་འདུ། །དེས་ན་རང་ཤར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་ལ་སྙིང་ནས་གུས་པར་བགྱི། །རང་ཤར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་། །ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ས་ལེ་བ། །ངོས་བཟུང་མེད་ལ་ངོ་ཤེས་ཡོད། །དེ་ག་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བ་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་དོན་གཞན་མེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་ཡང་དག་འབད། །དེ་ཡི་རྩ་བ་བླ་མ་ཡི། །མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་མེད་པ་གཅེས། །ཚུལ་འདི་གནད་ལ་འཁེལ་ནུས་ན། །ཆོས་གཟུགས་ཙམ་ལ་རག་མ་ལས། །མཁས་དང་གོ་འཕང་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་། དོན་འདི་མ་རྟོགས་སྟོང་ཡོད་ངེས། །དེས་ན་བདག་གི་རྗེས་འཇུག་བུ། །གསེར་རམ་ཟ་འོག་རས་མ་བཞིན། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་ལ། །དགའ་བའི་གླུ་དབྱངས་ལེན་ཀྱིན་ཤོག ། ཞེས་དད་པ་ཅན་པྲ་ཏིཥྛ་ཀྵ་རའི་ངོར་སྐྱིད་གྲོང་རང་བྱུང་འཕགས་པའི་འདབས་སུ་དཔལ་གདོང་ཆུ་བྱ་རྒྱུད་རྩིས་བཤོལ་མེད་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐོབ་པ་དང་པོའི་ཐུན་མཚམས་སྐད་ཅིག་མར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དགེའོ། །སརྦམངྒ་ལཾ། ༈ དགའ་བའི་གླུ་དབྱངས།
Chinese
༈ 欢乐之歌。 ༈ 欢乐之歌。 索瓦斯谛。（藏文：སྭཱ་སྟི།），吉祥！上师百位有千位，认出自心上师胜。弟子百位有千位，心能相契弟子胜。三律仪之名虽扬，然于戒律心为要。菩萨律仪心要菩提心。灌顶之中第四灌顶要。因此认识实相修持之要，显宗三律仪根本空。灌顶续释口诀云，密咒行者盛传扬。然灌顶中义灌顶为要，义灌顶乃心之修持。续部讲解至终极，修持乃心之融合法。口诀实乃彼之真引导。是故诸法皆摄于心。因此自生大印契，于彼由衷敬信奉。自生大印契者，即是当下鲜活之觉性。无有执取却有认知，唯此恒常守护外，无有其他大手印。因此于此精进修，此之根本乃上师，无有虚伪之虔敬心珍要。此法若能击中要害，无需依赖表面之法相。纵有智者高位者，若未证悟此义必徒劳。因此吾之追随子，如金或绫罗绸缎般，于具决定意义之精华道上，唱着欢乐之歌前进吧！如是应具信者班智达之请，于吉隆（今吉隆县）自生度母像旁，于吉祥栋曲巴传承无误之胜月红方初一，刹那间由持明者才旺诺布之真实语所说，善哉！愿一切吉祥！（藏文：སརྦམངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्वमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥） ༈ 欢乐之歌。
English
༈ Song of Joy. ༈ Song of Joy. Svasti. Though there be hundreds or thousands of lamas, the lama who introduces one to one's own mind is supreme. Though there be hundreds or thousands of disciples, the disciple who understands the nature of mind is supreme. Though the three vows are renowned, within discipline, mind is the most important. In the bodhisattva vow, the awakening mind is truly essential. Among empowerments, the fourth empowerment is key. Therefore, the key to practicing the nature of reality is that the root of the three vows in the sutras is emptiness. Empowerment, tantric explanation, and pith instructions are widely proclaimed by tantric practitioners. However, among empowerments, the meaning empowerment is the most important. Meaning empowerment is the practice of directing the mind. The ultimate purpose of explaining the tantras is to integrate the mind through practice. Pith instructions are the actual guidance for that. Therefore, all teachings converge on the mind. Thus, the self-arisen Great Seal, I sincerely venerate it. The self-arisen Great Seal is the present, clear awareness. It is without grasping, yet there is recognition. Other than always maintaining that, there is no other meaning to the Great Seal. Therefore, strive earnestly in that. The root of that is the lama. Cherish unwavering devotion. If this method can hit the mark, there is no need to rely on mere forms of Dharma. Even the wise and those of high rank, if they do not realize this meaning, it will surely be in vain. Therefore, my followers, like gold or silk brocade, may you advance on the excellent path of essential meaning, singing songs of joy! Thus, at the request of the faithful Pratishthaksha, near the self-arisen Arya of Kyirong (present-day Gyirong County), on the first moment of the first attainment of the red side of the victorious month of the auspicious Dongchupa lineage, without error in calculation, this was spoken truthfully by the Vidyadhara Tsewang Norbu. May all be auspicious! (Tibetan: སརྦམངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्वमङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Chinese literal meaning: all auspicious) ༈ Song of Joy.