Tibetan
༈ གདམས་པ་འཇིགས་མེད་བློ་གྲོས། ༈ གདམས་པ་འཇིགས་མེད་བློ་གྲོས། ཨོཾ་སྭཱསྟི། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རིགས་སྲས་དམ་པའི་གཅུང་། །ཐུབ་བསྟན་ངུར་སྨྲིག་གོས་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པ། །དགེ་སློང་ལག་ན་༼ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་༽རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། །རང་གི་སློབ་མར་གྱུར་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་ལུས་ཅན་ཇི་སྙེད་གནས་ཀུན་ལས། །ལུས་མེད་སྐྲ་རྩེའི་མཁའ་ལ་མཉམ་འཇུག་མང་། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནས་དལ་འབྱོར་རྟེན་བཟང་ནི། །ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་ངེས་ཤེས་གཏིང་ནས་སྐྱེ། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ཀྱང་མི་རྟག་ཅིང་། །འཕྲལ་དུ་སྐྱེས་ནས་ད་བར་དགྲ་དང་གཉེན། །བར་བའི་འགྲོ་ཀུན་འཆི་འགྱུར་རང་ཉིད་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་འཆི་ངེས་མི་རྟག་དུས་ཀུན་བསྒོམ། །ཚེ་འདིའི་སྙན་གྲགས་ཟང་ཟིང་འདུ་ལོང་ཀུན། །སད་ཁའི་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་མྱུར་དུ་འཇིག །དེ་ལ་ཞེན་མེད་གཏན་བདེའི་འདུན་མ་མཆོག །དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འབད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྒྱུ་འབྲས་ཏེ། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་གཞན་ཆོས་འགའ་ཡོད་མིན་པས། །དཀར་ནག་ལས་ལ་བླང་དོར་མ་ནོར་བ། །རང་གིས་རང་ལ་སྐུལ་མ་གདབ་ཀྱིན་བྱོས། །ཐུབ་བསྟན་གནས་པའི་ཚད་ནི་འདུལ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་སོ་ཐར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །དེས་ན་དགེ་སློང་གོ་འཕང་སྲིད་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པའི་ཟླ་མིན་དགའ་བར་འཚལ། །སྙིགས་དུས་མིག་ལྟོས་ངན་པའི་བསྲེ་སླད་ཀྱི། །བུད་མེད་ཆང་གི་ཡོ་ལང་སྤྱད་པ་འདི། །འདྲེན་པ་དུས་གསུམ་བྱོན་པ་ཀུན་གྱིས་བཀག །དེས་ན་དེ་སྤངས་གོ་ཆ་རྟག་ཏུ་བརྟེན། །སྔགས་ཀྱི་ལས་རྒྱ་ཉེར་ཐོབ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི། །མཚོན་བྱེད་ཆེད་ལས་སྤྲོས་བཅས་སྐབས་མིན་པར། །སྔགས་ནས་བཀག་ན་མདོ་ནས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །དེ་བས་བུད་མེད་རིང་སྤང་ཞེ་ལ་བསྣག །རང་སེམས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་རྟོགས་པའི་ཚེ། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཤར། །ཁུ་ཁྲག་འདྲེས་པའི་བདེ་བར་རག་མི་ལས། །དེས་ན་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་བསྒྲུབ་ལ་འབུང་། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཉེ་ལམ་རྩ་བ་ནི། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མར་རག་ལས་པས། །མ་ནོར་རྒྱུད་ནས་བཤད་བཞིན་ཐོག་མར་བཙལ། །རྙེད་ནས་བསྟེན་ཚུལ་རྒྱུད་ནས་བཤད་བཞིན་འབད། །སྔགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་དམ་ཚིག་ཁོ་ན་སྟེ། །གཡོ་སྒྱུ་མངོན་ལྐོག་ཚུལ་འཆོས་མ་ཡིན་པར། །ཆོས་དང་རང་སེམས་གཉིས་པོ་ཞུས་དག་བཏང་། །དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་རྟག་ཏུ་འབད་འོས་ཡིན། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་ཞེས་པ། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་བསྒོམ། །སྒོ་གསུམ་འ
Chinese
༈ 教言 降魔慧。 ༈ 教言 降魔慧。 嗡 斯瓦斯谛！ 具德上师之种姓圣子之弟，以能仁教法绛红色衣饰庄严者，比丘手持（金刚手自在）金刚者，如是对自己的弟子劝诫说：三千世界有情众生所居之处，无身者如毛发尖端之虚空般遍布，众多有情中，暇满人身善妙所依，再三获得甚难，应从内心深处生起定解。显有世间器情万法皆无常，从出生至今，怨敌与亲友，中阴众生皆会死亡，自己亦将迅速死亡，应时时修习无常。今生之名声、喧嚣、扰攘，如醒时之梦般迅速消逝，对此不应贪执，应从内心深处努力追求究竟安乐之愿望，殊胜之佛法。一切佛法之根本为因果，因果之外别无他法，对于黑白业果，应不错误地取舍，自己应不断策励自己。能仁教法住世之量为律藏，其体性为别解脱戒律，因此，获得比丘果位，不应以胜过三界之王位而沾沾自喜。末法时代，以恶劣眼光看待的掺杂之物，即女人和酒的享用，为过去、现在、未来一切导师所禁止，因此，应舍弃此等，恒常依靠盔甲般的防护。密咒之事业手印，若非为获得俱生智慧之象征，或为特殊目的而作，否则，密法中已禁止，何须显宗多言？因此，应从内心深处远离女人。当自心证悟法性之时，乐空智慧便会同时生起，不应依赖精血混合之乐，因此，应努力修持不变大乐。即身成佛之近道根本，在于依赖具相上师，因此，首先应如经续所说般无误地寻觅，寻得之后，应如经续所说般努力依止。密咒之命脉唯是誓言，不应虚伪、隐瞒、矫饰，应如实坦诚地对待佛法与自心，应如无垢水晶般恒常努力。所谓上师胜过一切佛陀，不应仅是口头说说，应从内心深处观修，身语意三
English
༈ Instructions of Fearless Wisdom. ༈ Instructions of Fearless Wisdom. Om Svasti! The noble younger brother of the lineage son of the glorious Lama, adorned with the saffron robes of the Sage's teachings, the Bhikshu known as Vajra, holding (Vajrapani Wangchuk) in his hand, I offer this advice to my own disciple: In all the realms where beings exist in the three thousand worlds, the disembodied ones fill the sky like the tip of a hair. Among sentient beings, the precious human form with leisure and opportunity is very difficult to obtain again and again. Generate a deep understanding from the depths of your heart. All phenomena of existence, both container and contents, are impermanent. From the moment of birth until now, enemies and friends, and all beings in the bardo, will die. You yourself will certainly die quickly. Meditate on impermanence at all times. All the fame, commotion, and busyness of this life will quickly vanish like a dream at dawn. Do not be attached to it. Strive from the depths of your heart for the supreme aspiration of lasting happiness, the sacred Dharma. The root of all Dharmas is cause and effect. There is no Dharma other than cause and effect. Do not mistakenly accept or reject black and white karma. Constantly encourage yourself to do so. The measure of the duration of the Sage's teachings is the Vinaya. Its essence is the Pratimoksha discipline. Therefore, rejoice in attaining the rank of a Bhikshu, which is unmatched by obtaining the kingdom of the three realms. In this degenerate age, the objects of evil gaze and mixture, such as women and the indulgence in alcohol, are forbidden by all the guides who have come in the three times. Therefore, abandon them and always rely on the armor of protection. The action seals of mantra, unless they are for the symbol of obtaining innate wisdom or for a special purpose, are forbidden in mantra. Why should the Sutras need to mention it? Therefore, keep women far away in your mind. When your own mind realizes the nature of reality directly, the wisdom of bliss and emptiness will arise simultaneously. Do not rely on the bliss of mingled semen and blood. Therefore, strive to accomplish unchanging great bliss. The root of the swift path to Buddhahood in one lifetime depends on relying on a qualified Lama. Therefore, first search for one without error, as explained in the tantras. Having found one, strive to rely on him as explained in the tantras. The life force of mantra is solely samaya. Without deceit, concealment, or pretense, purify both Dharma and your own mind. It is always worthwhile to strive to be like a stainless crystal. The statement that the Lama is superior to all Buddhas should not be just words. Meditate on it from the depths of your heart. Body, speech, and mind
Tibetan
བད་པས་མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབ། །ཐུན་དྲུག་གསོལ་འདེབས་ཆད་མེད་སྙིང་ལ་བཞག །རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་ཟབ་དགུ་དམ་པའི་ཆོས། །ཡང་གསང་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་དྲང་ཐད་བསྟན་པ་ཉིད། །ཉམས་ལེན་ལ་འབད་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ངེས། །དེ་ལྟའི་བརྗོད་བྱའི་ཚིག་ལ་ཟད་པ་ཅི། །རྣམ་པ་མང་པོ་སྨྲས་ཀྱང་ཇི་ཞིག་ཕན། །ཐུགས་ལ་བཞག་ན་ཉུང་ངུའི་ངག་དེས་ཀྱང་། །དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་འགྲུབ་པར་སོམ་ཉི་མེད། །དེ་སྐད་རང་གཞན་གྲུབ་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །འཇུག་ལ་འཇིགས་མེད་བློ་གྲོས་གྲུ་གཟིངས་ཅན། །གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས། །རྒྱལ་ཁམས་སྤྱོད་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡི། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་ཟ་འོག་ཕུག །དཀར་པོའི་ལོ་ཞལ་གསར་འཆར་རྒྱལ་ཟླ་ཡི། །ཡར་ཚེས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཐུན་མཚམས་སུ། །གང་ཤར་ལྷུག་པར་བརྗོད་འདི་དགེ་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གདམས་པ་འཇིགས་མེད་བློ་གྲོས།
Chinese
以虔诚供养取悦诸护法，六时祈请不离心间。 汉藏各地深奥殊胜之法，乃最极秘密之究竟大圆满。 普贤之意直指显现之本身，若勤于修持，则一生必定成佛。 如此言说之词语有何穷尽？纵说繁多又有何益？ 若铭记于心，则仅以少许之语，亦能圆满成就二利，毫无疑虑。 如是自他宗派之浩瀚大海，入之无畏，具智慧之舟船。 雪山之中，名为持明者，乃行持国政之策旺诺布。 至尊大士之修行处，扎奥山洞，于白净年新月升起之吉月， 上弦之日，第二胜者之座间，随心所欲宣说此语，愿成善妙！ 善哉！ སརྦ་མངྒ་ལཾ། （藏文）萨尔瓦，芒嘎拉姆。（梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥） 窍诀 无畏智慧。
English
Accomplishing the service that pleases the protectors. Keeping the six-session prayer unceasingly in the heart. The profound and sacred Dharma in all of China and Tibet, is the ultimate Dzogchen, the innermost secret of all. The intention of Kuntuzangpo is directly shown. If one strives in practice, one will definitely become a Buddha in one lifetime. What is the end of such words to be expressed? What is the benefit of saying many things? If you keep it in your heart, even with a few words, the two benefits will be perfectly accomplished without any doubt. Thus, the great ocean of one's own and others' tenets, entering without fear, possessing the boat of wisdom. In the midst of the snowy mountains, known as Vidyadhara, Tséwang Norbu, who governs the kingdom. The great and venerable one's practice place, Za'og Cave, in the auspicious month when the white year's new moon rises, on the waxing day, in the session of the second Victorious One, may this spontaneous expression be virtuous! Good! Sarva Mangalam. (藏文) सर्वा मङ्गलम् (梵文天城体: सर्वा मङ्गलम्, 梵文罗马拟音: sarva maṅgalaṃ, 汉语字面意思: All auspiciousness) Instructions: Fearless Wisdom.