Tibetan
༈ མགུར་གླུ་ཚེ་དབང་དཔལ་འབར། ༈ མགུར་གླུ་ཚེ་དབང་དཔལ་འབར། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། །རྗེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །མགོན་མཚུངས་པ་མེད་པ་པདྨ་འབྱུང་། །ཕ་དེ་དང་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གླིང་། །མི་བདག་གི་སྙིང་དབུས་བཞུགས་པར་ངེས། །བུ་སྐལ་ལྡན་དར་ཅིག་ཚུར་གསོན་དང་། །ལུས་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་བཟང་འདི་ཐོབ་པར་དཀའ། །དེ་ཡུན་རིང་དུ་མི་རྟག་འཇིགས་ངེས་ཀྱི། །ད་དམ་ཆོས་ཞིག་བསྒྲུབ་ན་མྱུར་དུ་འཚལ། །ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དགེ་བའི་བཤེས། །དེ་མ་ནོར་ངེས་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ལྡན་དགོས། །འདི་ཁེ་ཉེན་ཆེ་བས་ནན་ཏན་བརྟག །མཚན་ཉིད་ལྡན་ངེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འཚལ། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་དེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །ངོ་བོ་ཀུན་འདུས་སུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་ལས་ལྷག །མཉེས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་འབད་ཅིང་མི་མཉེས་སྤང་། །དམ་ཚིག་སྙིང་དབུས་སུ་ཆོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །མདོ་རྒྱུད་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དག་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་ཡང་དག་ཏུ་དྲིལ་ན་གནས་ལུགས་དོན། །ཕྱག་ཆེན་དང་རྫོགས་ཆེན་ལས་གཞན་མེད་དོ་བུ། །མཐར་ཐུག་རྫོགས་ཆེན་ནི་སྙིང་པོའི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །རྫོགས་ཆེན་མཐར་ཐུག་ཁྲེག་ཆོད་ཐོད་རྒལ་གཉིས། །ཁྲེག་ཆོད་ཅོག་བཞག་གསུམ་ལམ་གྱི་གཞི་མ་བསྐྱིད། །ནམ་མཁའ་གསུམ་སྤྲུགས་ཀྱི་རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་སྤར། །ཐོལ་རྒལ་དབྱིངས་གསུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྒྲོན་དྲུག་ཤར། །མཐར་ཐུག་རང་རིག་གི་ངོ་བོ་གཟེར་ཆེན་བཏབ། །ཁམས་གསུམ་མྱོང་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་གཞོལ་བ་ན། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ལམ་མཆོག་མཐར་ཐུག་དེར་ཞུགས་མཛོད་སྐལ་ལྡན་བུ། །མདོ་དོན་སྙིང་པོ་རུ་དྲིལ་ན་ཉམས་ལེན་མཐིལ། །བླ་མའི་མོས་གུས་ཀྱི་ལམ་གྱི་གཞི་བཅའ་ཞིང་། །མ་ཡེངས་དྲན་པ་ཡི་རྒྱང་སོ་རྟག་ཏུ་བཙུགས། །རིས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཡི་ཟིན་པ་ཉིད་དུ་འདུ། །དེ་སྐད་ཚིག་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མི་མང་ཡང་། །ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་ཡི་མདོ་དོན་སྣེ་ཚང་ཞིག །ཀོང་པོ་མཆིམས་ཡུལ་གྱི་རྗེ་རིགས་དད་པ་ཅན། །ཚེ་དབང་དཔལ་འབར་གྱི་གསུང་ངོར་གླུ་རུ་བླངས། ། ཞེས་པ་ཡང་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པ་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ལ་ལྷ་ལྡན་བྱ་འདབས་སུ་སྨྲས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ མགུར་གླུ་ཚེ་དབང་དཔལ་འབར།
Chinese
༈ 歌集《策旺班巴》 ༈ 歌集《策旺班巴》 那摩咕噜瓦（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ།，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：namo guruve，汉语字面意思：顶礼 गुरु上师）。 尊者乃三世诸佛之化身， 怙主无与伦比莲花生， 父亲与彼无别大乐洲， 定居于人主之心间。 具缘之子稍稍倾听啊， 获得此暇满人身实难得， 彼亦长久不定必坏灭， 今若修持正法当速行。 一切道之根本善知识， 彼须具足无谬定解之相， 此利害攸关故当细致察， 当依止具足功德之师尊。 具相上师乃三世诸佛之， 本体总集且胜于一切者， 唯勤奋令其欢喜并舍弃不悦， 具缘之子当将誓言铭刻于心。 经续论典之无边大海亦， 若摄为精要实乃本性义， 除大手印与大圆满外别无他法，子。 究竟大圆满乃精要之顶峰， 大圆满之究竟立断与顿超二者， 立断觉受三为道之根本， 奋发三虚空之觉性大威力， 顿超三界之虚空现六灯， 究竟自明之体性立大橛， 若趋入三界解脱之道， 则能即生成佛毋庸置疑， 具缘之子当入彼殊胜道。 若摄经义为精要实乃修持之核心， 奠定上师敬信为道之基础， 莫散乱恒时竖立正念之哨所， 融入无偏大悲之中。 如是虽言辞繁多， 然乃修持精要之要义圆满。 康区（今四川甘孜藏族自治州一带）亲地之王族具信者， 策旺班巴之语化为歌而唱。 是由大持明策旺诺布于第十三饶迥（1757年）胜月之赤方第二胜生时在拉萨（lha ldan）嘉达（bya 'dab）所说。 愿一切吉祥！ ༈ 歌集《策旺班巴》
English
༈ Songs of Tsewang Palbar ༈ Songs of Tsewang Palbar Namo Guruve. The venerable one is the embodiment of all Buddhas of the three times. The protector, the incomparable Padmasambhava. Father, inseparable from the Great Bliss Land. Surely dwells in the heart of the human lord. Son, fortunate one, listen here for a moment. It is difficult to obtain this excellent support of leisure and endowment. That is impermanent and certain to perish in the long run. Now, if you are to practice the Dharma, you should do it quickly. The root of all paths is the virtuous friend. That one must have the signs of unerring certainty. This is a matter of great profit and loss, so examine it carefully. You should follow the one who is certain to have the qualities. That qualified lama is of all the Buddhas of the three times. The essence is gathered and surpasses all. Strive only to please him and abandon what displeases him. Fortunate son, hold the samaya in your heart. Even the vast ocean of sutras, tantras, and treatises. If condensed into the essence, it is the meaning of the natural state. There is nothing other than Mahamudra and Dzogchen, son. The ultimate Dzogchen is the very pinnacle of essence. The ultimate Dzogchen is Trekchö and Tögal. Trekchö establishes the three of jogzhag as the basis of the path. Unleash the great power of awareness that shakes the three skies. In Tögal, the six lamps dawn in the sky of the three dimensions. The ultimate nature of self-awareness strikes a great stake. When embarking on the path of liberation from the three realms. There is no doubt that one will achieve Buddhahood in one lifetime. Fortunate son, enter that supreme path. If the meaning of the sutras is condensed into the essence, it is the core of practice. Establish the foundation of the path with devotion to the lama. Always erect the watchtower of unforgetting mindfulness. It is contained within unbiased compassion. Although the proliferation of words is not much. It is a complete summary of the essential points of practice. The faithful nobleman of Chimé in Kongpo (present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan). Tsewang Palbar's words were sung as a song. This was spoken by the great vidyadhara Tsewang Norbu at Lhagyap (lha ldan bya 'dab) in Lhasa on the second victorious day of the red side of the victorious month of the thirteenth cycle (1757). Sarva Mangalam! ༈ Songs of Tsewang Palbar