Tibetan
མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས། མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས། ཀུན་མཁྱེན་གསུམ་པ་མཁན་ཆེན་ངག་གི་དབང་པོ་ནི། ཁྲོམ་ཁོག་སྨྱོ་ཤུལ་དུ་སྐུ་བལྟམས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མའི་མདུན་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་བཅས་རྫོགས་པར་གསན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཐིག་བསྟན་པའི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་བཤད་གྲྭར་ཕེབས། མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། སླར་རང་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པ་དང་། བླ་མའི་ཞལ་ཆེམས་དང་། སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེས་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་ཀཿཐོག་ཏུ་ཕེབས། བཤད་གྲྭ་མཁན་པོར་ལོ་ལྔ་བཞུགས། སྐུ་འབུམ་དུ་རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གདུང་འབུམ་ལ་ཞལ་སྐོར་ཕེབས་པའི་སྐབས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་འབུམ་པའི་སྐུ་གདུང་ལས་སྔར་ཚོར་མ་མྱོང་བའི་དྲི་ཞིམ་པོ་ཞིག་འཐུལ་བྱུང་བ་ལ་ཁོང་རྗེ་འདིའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པའི་བརྡ་རེད་ཅེས་གསུང་བ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་འབུམ་པའི་སྐྱེ་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། ཀུན་མཁྱེན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་གཏེར་མང་པོའི་དབང་ཁྲིད་་་རྒྱབ་རྟེན་བཅས་རྫོགས་པར་གསན། སྡ་ཕྱི་ཀཿཐོག་ཏུ་ལོ་མང་ཙམ་བཞུགས་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་ཀུན་ལ་བཀའ་ཆོས་སྨིན་གྲོལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས། སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་གཤེགས་རྗེས་སྨྱོ་ཤུལ་དུ་ཕེབས་ནས་གདན་ས་གཙོ་བོ་དེར་མཛད། སླར་ལོ་ལྟར་ཀཿཐོག་ཏུ་ལན་རེ་ཕེབས་ནས་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་འཇིགས་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། རྗེ་དབོན་སྤྲུལ་སྐུ། རྨོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་མཆོག་སྤྲུལ་དམ་པ་རྣམས་དང་། མཁན་ལེགས་བཤད་འབྱོར་ལྡན། མཁྱེན་བརྩེའི་བློ་གྲོས། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཕེལ། ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། རྒྱལ་མཚན་འོད་ཟེར་སོགས་མཁན་པོ་དང་། བླ་གྲྭ་གཞི་བྱེས་ཀུན་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་དང་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི། བཀའ་མ་མདོ་དབང་སྦྲང་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་སྐོར། ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ། གཏེར་ཆེན་བདུད་ཀློང་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་སོགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྔ་ཕྱི་མང་པོ་གསུངས་ནས་བསྟན་པའི་སྲོག་མཐུད་མཛད། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཀཿཐོག་ཕྱག་ཚ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་དང་། དཔལ་ཡུལ་པདྨ་ནོར་བུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་གླང་པོ། རྫོགས་འགགས་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། ཁྲོམ་དགེ་མཆོག་སྤྲུལ་དཀོན་མཆོག་ལེགས་ལྡན། མཁས་པ་ཆེན་
Chinese
作者的简略传记。 作者的简略传记。 第三世一切智者堪钦阿旺，诞生于仲科（Khrom khog）的尼修（Smyo shul）。在喇嘛仁波切隆多丹贝尼玛前，完整听受了龙钦宁提的预备和正行。被立为大圆满宁提教法之主。遵照上师的教言，前往佐钦经学院，成为学者中的佼佼者。之后返回故乡，由于上师的遗嘱，司徒仁波切呈上的请求信，以及吉祥天女的再三敦促等缘起，前往噶陀（Ka-thog）。担任经学院堪布五年。在色崩（Sku-vbum），绕拜杰（Rje）父子等的灵塔时，耶谢翁波（Ye shes vbum pa）的灵塔散发出前所未有的香味，因此说他是这位杰的化身。因此承诺转世为耶谢翁波。从一切智者司徒仁波切处，完整听受了大密金刚乘的诸多教言和伏藏的灌顶、传承和随许。在达吉（Sda phyi）噶陀住了很多年，为各方的具缘者广讲成熟解脱的教法。司徒仁波切去世后，前往尼修，在那里建立了主要的寺院。之后每年都去一次噶陀，为曲夏仁波切吉美德钦多吉，司徒确吉尼玛，杰翁祖古，莫扎仁波切等殊胜化身，以及堪布列谢雍丹，钦哲洛珠，邬金丹培，根嘎丹增，嘉灿沃热等堪布和寺院僧众，广泛传授大圆满龙钦宁提和宁提雅布希，噶玛朵旺江楚迥，噶林息卓，以及伏藏大师都隆的两个甚深伏藏等成熟解脱法，延续了教法的命脉。此外，还为无宗派的具缘所化众生，特别是噶陀恰擦贝玛钦列，白玉贝玛诺布的转世确吉朗波，佐嘎秋祖仁波切，仲德秋祖衮秋列丹，大学者
English
A brief biography of the author. A brief biography of the author. The Third Omniscient Khenchen Ngakgi Wangpo was born in Nyoshul, Tromkhok. In front of Lama Rinpoche Lungtok Tenpai Nyima, he fully received the preliminary and main practices of the Longchen Nyingtik. He was enthroned as the master of the Great Perfection Nyingtik teachings. Following the instructions of his lama, he went to Dzogchen Monastery and became an outstanding scholar. Later, he returned to his homeland, and due to the testament of his lama, the petition presented by Situ Rinpoche, and the repeated urgings of Palden Lhamo, he went to Kathok. He served as the Khenpo of the shedra for five years. When he circumambulated the stupas of Je Yabse and others in Kumbum, a fragrance he had never experienced before emanated from the stupa of Yeshe Bumpa, and he said that it was a sign that he was an emanation of this Je. Therefore, he promised to be reborn as Yeshe Bumpa. From the Omniscient Situ Rinpoche, he fully received the empowerments, transmissions, and supports of many Kama and Terma of the Great Secret Vajrayana. He stayed in Daqi Kathok for many years, extensively teaching ripening and liberation teachings to all fortunate individuals in the region. After the passing of Situ Rinpoche, he went to Nyoshul and established the main monastery there. Later, he went to Kathok once a year and extensively taught the Great Perfection Longchen Nyingtik and Nyingtik Yabzhi, the Kama Dowang Drangtsi Chujung Kor, Karling Zhithro, and the complete profound treasures of the two great tertöns Dudul to Kyabje Rinpoche Jigme Dechen Dorje, Situ Chokyi Nyima, Je Wön Tulku, Moktrul Rinpoche, and other supreme incarnations, as well as Khen Lekshe Jorden, Khyentse Lodrö, Orgyen Tenphel, Kunga Tenzin, Gyaltsen Özer, and other khenpos and monks of the monastery, thus continuing the life force of the teachings. In addition, he taught to fortunate disciples of all schools, especially Kathok Chaktsa Pema Trinley, Pelyul Pema Norbu's incarnation Chokyi Langpo, Zog-ngag Choktrul Rinpoche, Tromge Choktrul Könchok Lekden, and great scholars.
Tibetan
པོ་སྤྲུལ་འགྱུར་ལོ། གླིང་གཤིས་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར། ཡ་སོ་བདེ་ཆེན། མཁན་པོ་སྤོ་ལུ་རྡོ་རྗེ། དྲུག་བསྟོད་མཁན་པོ་ཨ་དགེ རྨེ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན། བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། མགོ་ལོག་མཁན་མུན་སེལ་སོགས་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་མཁས་གྲུབ་མང་པོ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དང་སྨྱོ་ཤུལ་ལྗོན་པ་ལུང་གི་གདན་འཛིན་ལུང་རྟོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨ་རྡོར་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མ་ལ་བཀའ་གཏེར་མང་པོའི་དབང་ལུང་དང་། ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་བསྟན་པ་སླར་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་པོ་ཀུན་མཁྱེན་གསུམ་པ་ངག་གི་དབང་པོ་ཞེས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་མཐའི་བར་དུ་ཁྱབ་པ་བརྡལ་བའི་ངོ་མཚར་གྱི་གཏམ་དྲི་མ་མེད་པའོ།། མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས།
Chinese
波·祖古 坚洛，岭西·祖古 米居，亚索·德钦，堪布 颇鲁多吉，竹妥堪布 阿给，热·祖古 邬金仁增，嘉哲 桑吉多吉，果洛堪布 门色等无宗派的众多大成就者，其数量与繁星一样，以及秀修坚巴隆的座主隆多·祖古仁波切 阿多等众多大德，授予了许多教言和伏藏的灌顶和传承。特别是使大圆满龙钦宁提的教法再次发扬光大的第三世全知 语自在，其无垢的奇妙事迹，遍布整个海洋环绕的世界。 作者的简略传记。
English
Po Tulku Gyurlo, Lingzhi Tulku Mingyur, Yaso Dechen, Khenpo Polu Dorje, Drukto Khenpo A-ge, Re Tulku Orgyen Rigdzin, Jabral Sangye Dorje, Golok Khenpo Munsel, and many other non-sectarian great accomplished masters, as numerous as the stars, as well as the throne holder of Shyoshul Jonpa Lung, Longtok Tulku Rinpoche A-dor, and many other great beings, were granted many empowerments and transmissions of the teachings and treasures. In particular, the Third Omniscient Ngagi Wangpo, who once again illuminated the teachings of the Great Perfection Longchen Nyingtik, his immaculate and wondrous deeds spread throughout the world surrounded by the ocean. A brief biography of the author.