English
The supreme mind arises from the cause of compassion. Thus it is. Third, explaining the eight white and black dharmas: The mind of aspiring bodhicitta is the thought of not abandoning all sentient beings' realms, possessing all the parts of a good thought, not obscured by self-interest, and clearly showing the image of entering, like a full moon in autumn, not obscured by clouds, holding the image of a newborn rabbit. The reason for abandoning it is that one's own wisdom is shallow, sentient beings are unruly and act badly, and one seeks only peace and happiness for oneself, thereby completely abandoning it, which has been said before. Furthermore, what obscures the generation of the mind are the four black opposing factors that are more terrible than Rahu's face. Therefore, one should always strive to avoid these faults, and if they occur, one should immediately generate the power of the antidote and দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর দূর दूर দূর दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर দূর दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर দূর दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर 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"殊胜之心生于慈悲。如是。第三，讲述黑白八法：菩提愿心是不舍一切有情界，具足善良思想的部分，不被自利之心所染，清晰地显示进入的影像，譬如秋季满月，未被云遮蔽，显现新生的兔影，舍弃它的原因是自己智慧浅薄，有情不驯顺且行为恶劣，只为自己寻求寂静安乐，从而彻底舍弃，这之前已经说过了。此外，能遮蔽发心的是比罗睺的脸还要可怕的四种黑色违品，因此要经常努力避免这些过失，如果发生了，也要立即生起对治之力，长久地断除。这四种是什么呢？对上师、阿阇黎、堪布和布施处，即对具有功德者说不应供养，用虚假欺骗他们。例如，表面上向上师请教一个建议，暗地里却比较其他建议，并欺骗上师说他会听到这些，等等。或者，对于其他与福德相符的人，进入三乘任何一乘的道路，做了并积累了与解脱相符的福德，这不是后悔之处，却以虚伪之心使他们的想法迷惑，说“你没有生起律仪”，或者说“你难以完成那项事业，不如完成其他容易的”，或者说“你所修的法不清净”，等等，说这些话，使他们产生怀疑并后悔。或者，即使不是这样，例如对于磕长头的人说“你做得很好，但是家里的这个和那个事情都荒废了”，把后悔之处与他们联系起来。对于在圣地发起菩提心的人们，直接诽谤说“这个人品行恶劣”，等等，并且暗地里散布谣言说“这个人做了不净行等不合规矩的事情”。", "english_translation": "The supreme mind arises from the cause of compassion. Thus it is. Third, explaining the eight white and black dharmas: The mind of aspiring bodhicitta is the thought of not abandoning all sentient beings' realms, possessing all the parts of a good thought, not obscured by self-interest, and clearly showing the image of entering, like a full moon in autumn, not obscured by clouds, holding the image of a newborn rabbit. The reason for abandoning it is that one's own wisdom is shallow, sentient beings are unruly and act badly, and one seeks only peace and happiness for oneself, thereby completely abandoning it, which has been said before. Furthermore, what obscures the generation of the mind are the four black opposing factors that are more terrible than Rahu's face. Therefore, one should always strive to avoid these faults, and if they occur, one should immediately generate the power of the antidote and दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर दूर
Chinese
如果这样做罪过很大。一般来说，在《涅槃经》中说：见到别人的过错，也不说缺点，总是说善良的法。特别是诽谤菩萨的罪过难以容忍。在《圣妙力生信经》中说：如果有人以任何方式贬低和辱骂菩萨，那么他的罪业会使众生投生到大号叫地狱，身体有五百由旬，有五百个头，每个头有一百条舌头，每条舌头上有五百个燃烧的铁犁耕耘。又说：凡是诽谤菩萨，就是加入了断绝佛种的行列，诽谤菩萨就是舍弃了正法。没有其他的法，没有其他的受持法，受持法就是法。在《摄颂》中也说：没有得到授记的菩萨，如果对得到授记的菩萨心生愤怒，发起争论，那么具有过失的愤怒心念有多少个刹那，就要在那样多的劫中从头开始穿戴盔甲。因此，生起多少愤怒的念头，就要在那样多的劫中从头开始修行，因此距离圆满菩提非常遥远。因此，世尊说：除了和我一样的人，不要用人来衡量人。因为很难知道谁是菩萨，所以要谨慎地避免对所有人发怒、诽谤和说坏话。此外，用方法隐藏自己的过错的虚伪，以及没有功德却假装有的欺骗，这二者结合起来欺骗他人，以及用不准的秤和斗来欺骗，用各种欺骗手段来迷惑他人，这是第四种。像这样，虽然宣说了许多四种黑法，但在这里，是优波离请问的。优波离，如果具备四种法，就会忘记菩提心。哪四种呢？欺骗上师和应供者，以及使他人对不应后悔的事情产生后悔
English
If you do so, the sin is great. In general, the Nirvana Sutra says: Seeing the faults of others, do not speak of shortcomings, but always speak of virtuous Dharma. In particular, the sin of slandering Bodhisattvas is difficult to tolerate. In the Arya Adhimukti Chitta Utpada Sutra, it says: If someone degrades and insults a Bodhisattva in any way, their sinful actions will cause sentient beings to be born in the Great Howling Hell, with a body of five hundred yojanas and five hundred heads, each head with a hundred tongues, and each tongue plowed by five hundred burning iron plows. It also says: Whoever slanders a Bodhisattva has joined the ranks of those who cut off the lineage of the Buddha. Slandering a Bodhisattva is abandoning the true Dharma. There is no other Dharma, no other way to uphold the Dharma; upholding the Dharma is the Dharma. The Compendium also says: If a Bodhisattva who has not received a prophecy becomes angry with one who has received a prophecy and starts a dispute, then for as many moments as there are faulty thoughts of anger, one must put on armor from the beginning for that many eons. Therefore, for as many thoughts of anger that arise, one must practice from the beginning for that many eons, and thus the distance to perfect Bodhi is very far. Therefore, the Bhagavan said: Do not measure a person by a person, except for those who are like me. Because it is difficult to know who is a Bodhisattva, one must be careful to avoid anger, slander, and speaking ill of everyone. Furthermore, hypocrisy that hides one's own faults by means, and deception that pretends to have virtues when one does not, these two combined deceive others, and using inaccurate scales and measures to deceive, using various deceptive means to confuse others, this is the fourth. In this way, although many sets of four black dharmas have been taught, here it is Upali who asks. Upali, if you possess four dharmas, you will forget the mind of Bodhi. What are the four? Deceiving the guru and those worthy of offerings, and causing others to regret things they should not regret.
Chinese
以及，对于发菩提心的菩萨以嗔恨心说其过失，以及对众生行欺骗和虚伪的行为。就像上面所说的那样。总的来说，印度圣地的班智达们对于菩萨戒律的分类和总结，主要是根据三藏的意义，以及着眼于初发心和进入修行之间的差别，因此并不确定只有一种方式。虽然存在没有黑白八法之分，以及数量不确定的情况，但在藏地，主要遵循两种开创者的传统。其中，黑白八法都与愿菩提心的戒律相符，但四种黑法被认为是舍弃今生的因，以及来世菩提心无法显现的因，存在这两种观点。然而，如果舍弃愿菩提心的根本——舍弃众生，那么行菩提心也会随之消失，因此两者都会舍弃。如果不舍弃愿心，即使一种黑法不会立即完全舍弃菩提心，但如果发生四种黑法中的任何一种，并且反复体验，就会成为愿心衰退的原因而失去。因为与利益之心和事物相违背的想法会玷污相续，就像天空中的月亮因自身的力量而减损，以及十五的月亮因外力而遮蔽一样，两者在光彩不显现方面是相同的。无论在哪一次的修持中发生，在上、中、下三个阶段中的任何一个阶段，都要带着强烈的后悔心，运用对治力进行忏悔，如果没有成功，那么在修持时间结束时，立即就会成为舍弃菩提心的原因。因为那个恶劣的习气长期习惯后，利益他人的善良想法会在今生被遗忘，因此来世也不会显现。特别是，欺骗应供者，以及因嗔恨菩萨而说恶语的行为，被认为是断绝菩提心之根。如果依靠欺骗和虚伪，产生哪怕仅仅舍弃一个众生的想法，就像结解开后，一串东西就会散开一样，因为慈悲心缘于利他之心会衰退，所以会导致菩提心的丧失。因此，对于这些的对治，最有效的是白法。