Tibetan
ང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའོ། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། བརྡ་ཐིམ། རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ལ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ན་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གསུམ་ཡང་འབྱུང་སྟེ། སྣང་བ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གང་ཡང་མེད་པས་མཚམས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །གྲགས་པ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་མིན་པ་གང་ཡང་མེད་པས། འཛབ་བཟླས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ན་འདུ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་འབྱུང་ཏེ། ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པས། །འགྲོ་བ་མི་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་མོས་གུས་བྱེད། ངག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་དུ་ འགྲུབ་པས། བཀའ་ཉན་ཅིང་ཅི་སྨྲས་ཆོས་སུ་འགྲོ། སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་གདེང་རྟོགས་པ་སྟེ། བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གཞན་དོན་འགྲུབ་སྟེ་དགོངས་པ་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གྲུབ་ཆེན་པཀྴིའི་བཀའ་འབུམ་པོ་ཏི་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས། དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་བཏུས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་ན། ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་སྟེ། གང་གིས་མ་ཎི་པདྨེའི་དབྱངས་ལེགས་པར་བསླབས་ནས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཡུལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་དབྱངས་སུ་བླང་ན། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་ནས། སྐུ་བཞི་འདུ་ུ འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་སྐུ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རང་ཉིད་ལ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང་། ཁ་པ་ནས། བླ་མ་ཀརྨ་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་དེ་ཕྱག་རྒྱ་ ཆེན་པོ་དང་ཡི་གེ་དྲུག་མས་བྱེད་པ་ཡིན་པས། གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་གོམས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས། འགྲོ་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་ཞིང་ས་ལམ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བར་ན་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཉན། མེད་ཀྱང་ཉན། ཀུན་གྱིས་སྒྲུབ་ན་སྒྲུབ་ཐག་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ཡིན། ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལུང་། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གཏམ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་བར་དོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཟློ་བ། ད་ལྟའི་དུས་འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཀུན་གྱིས་སྒོམས་ཤིག །མ་ཎི་པདྨེ་བགྲང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཞིང་མཐར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ན། དེ་ལྟར་ཀུན་གྱིས་ གོ་བར་གྱིས། བཀྲ་ཤིས་དཔའ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག །དེ་ལྟར་ལྷ་དགུ་ལྷ་ལྔ་གཉིས་པོ་ཡི། །རྟགས་དང་ཕན་ཡོན་དུས་དང་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན། །ལུང་འདྲེན་ཁུངས་བཙུན་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་པ་འདི། །སྒྲུབ་སྐོར་ཟིན་བྲིས་ཆ་ལག་ཚང་བའི་ཕྱིར། །མེ་ལུག་ས་ག་ཟླ་བའི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས། །ཉེས་འགལ་མེད་ཕྱིར་བཤགས་པ་མ་མཆིས་ཤིང་། །དགེ་བས་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ཞུ་བ་པོ་ཡི་གཙོར་བྱས་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་བ་ནི་སློབ་བུ་མཐར་ཕྱིན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་ལྷ་ལྔ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་དུས་རྟགས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་ཚད་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་མདོར་བསྡུས་པ།
Chinese
我所造。萨玛雅。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 誓言融入。（藏王）松赞干布被空行母授记的观世音自在仪轨中说，在那样的时代，也会出现三种不间断的情况，显现为天神的坛城，因为没有人和非人，所以界限不会中断。声音是咒语的坛城，除了ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）之外什么也没有，所以念诵不会中断。在那样的时代，也会出现三种聚集，身体变成大悲尊的身相，所有众生聚集并敬信。语变成大悲尊的语，听从教诲，所说皆成法。心变成大悲尊的心，证悟法性的意，通过加持成办他利，意得以解脱。如是说。大成就者帕西的八函著作集中，贡确邦所收集的是，如是修持生圆双运，会产生不可思议的利益，谁能很好地学会嘛呢的曲调，并不间断地在所有地方唱诵，所有勇士空行母都会加持并安住，证悟四身无别的意义，五身佛陀会在自己身上圆满。如是说。噶玛巴说，噶玛巴喇嘛在十方成办各种事业，是通过大手印和六字真言来做的，所以，所化有缘众生也要修习大悲尊的生起次第和圆满次第，获得成就，利生事业不可思议，能见到无量光佛的刹土，并圆满地道。如是说。噶玛巴仁波切和，大悲尊之间，有传承也可以，没有传承也可以，如果大家都修持，那么成就的距离非常近。等等这样说的缘故。ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。金刚持的教言。让炯多吉的开示。为六道众生以及中阴而念诵。为了现在这个时代所有众生从痛苦中解脱出来。大家都修持这个大悲观世音自在吧。嘛呢...
English
Composed by me. Samaya. Gya Gya Gya. The sign merges. In the practice method of Gyalwa Gyatso, which was prophesied to King Songtsen Gampo by the Dakinis, it is said that in such times, three uninterrupted things will occur: Appearance is the mandala of the deities, and since there are no humans or non-humans, the boundaries will not be interrupted. Sound is the mandala of mantras, and since there is nothing other than ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum), the recitation will not be interrupted. In such times, three gatherings will also occur: the body becomes the form of the Great Compassionate One, and all beings gather and show devotion. Speech becomes the speech of the Great Compassionate One, and by listening to the teachings, whatever is said becomes Dharma. The mind becomes the mind of the Great Compassionate One, realizing the confidence of the intention of Dharmata, and through blessings, the benefit of others is accomplished, and the intention is liberated. Thus it is said. From the collection of eight volumes of the Great Accomplished Pakshi, what was collected by Könchok Bang is: Thus, if one practices the union of generation and completion stages, immeasurable benefits will arise. Whoever learns the melody of Mani well and continuously sings it in all places, all heroes and dakinis will bless and abide, realizing the meaning of the inseparability of the four bodies, and the five Buddha bodies will be perfected in oneself. Thus it is said. Kapa said, "Lama Karmapa accomplishes various activities in the ten directions through the Great Seal and the Six Syllables. Therefore, those who are to be tamed should also become familiar with the generation and completion stages of the Great Compassionate One, and having attained accomplishment, their benefit for beings will be immeasurable, and they will see the realm of Amitabha and complete the stages and paths." Thus it is said. Between Lama Rinpoche Karmapa and the Great Compassionate One, there may or may not be a lineage. If everyone practices, the distance to accomplishment is very close. This is why it is said. ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum). The words of Vajradhara. The teachings of Rangjung Dorje. Recite for the six realms of beings, including the bardo. In order to liberate all sentient beings from suffering in this present time, everyone should meditate on this Great Compassionate Avalokiteshvara. Mani...
Chinese
若念诵，则从一切痛苦中解脱，最终获得无上菩提，因此，愿一切众生都能明白。吉祥光辉照耀，成为世间庄严！如是九尊、五尊二者之，征相与利益，时与数之念诵，引证可靠，汇集于一处，为使修法记录完整，火羊年（1967）萨嘎月十八日，上午由拉嘎阿夏整理。因无错谬，故无忏悔，愿以此善根圆满化身之意，以及祈请者为主之所有关联者，观世音自在能于此生得以成就！书写者为弟子圆满。吉祥！吉祥！虽具足所需一切受用，然不积聚，虽有欲妙眷属众多，然不贪恋，三学藏经之智慧宝库，置于舍弃与读诵之心中央。此乃大圆满导师噶玛确定意义语教法幢者，于一寂静处之空行洞所书，愿善妙增长！一切吉祥！ 大悲怙主胜海九尊五尊二者之修法，连同时、相、数之念诵量与利益之简略。
English
If recited, one will be liberated from all sufferings and ultimately attain unsurpassed enlightenment. Therefore, may all beings understand this. May auspicious glory shine and become the adornment of the world! Thus, the signs and benefits of these two, the nine deities and the five deities, the time and number of recitations, the reliable quotations, gathered in one place, for the sake of completing the practice record, on the eighteenth day of the Saga month of the Fire Sheep year (1967), in the morning, were arranged by Raga Asya. Since there are no mistakes, there is no confession. May this virtue fulfill the intention of the incarnate one, and may all those connected, with the petitioner as the main one, achieve Avalokiteshvara's power in this life! The scribe is a disciple who has reached completion. Mangalam! Mangalam! Although possessing all desired enjoyments, he does not accumulate them. Although having many desirable retinues, he is not attached to them. The treasury of wisdom, the three trainings and scriptures, he places in the center of his heart of renunciation and reading. This was written by Karma Ngedon Sungrab Tenpai Gyaltsen, the Dzogchen master, in a solitary place in the Khading Cave. May goodness and prosperity increase! Sarva Mangalam! A concise summary of the practice methods of the Great Compassionate Lord Gyalwa Gyatso, the nine deities and the five deities, together with the time, signs, number of recitations, and benefits.