Tibetan
མཐའ་དཔྱད་པ། མཐའ་དཔྱད་པ། གཉིས་པ་ལ་མཐའ་དཔྱད་པ་དང་། རང་གི་ལུགས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་ཁ་ཅིག ཡང་དག་རྒྱས་བཤད། ལྟར་སྣང་རྒྱས་བཤད། འབྲེལ་པ་རྒྱས་བཤད་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་རྒྱུ་མ་ཚོགས་པས་འབྲས་བུ་ནི་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་བཞི་པོ་ལྟར་སྣང་རྒྱས་བཤད་དུ་སྦྱོར་བ་ནི་མི་འཐད་དེ། མདོར་བསྟན་གྱི་གོ་རིམ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་གཞུང་ཉུང་བས་འབྲེལ་པ་རྒྱས་བཤད་ཀྱི་གོང་དུ་སྨོས་སོ་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་རྒྱས་བཤད་ཀྱི་གོང་དུ་སྨོས་རིགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་གཞུང་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག གྲངས་ངེས་ཀྱི་འཕྲོས་དོན་ལ་ཡར་སྦྱར་བ་དང་། གཞན་དག་འབྲེལ་པ་རྒྱས་བཤད་ལ་མར་སྦྱར་ནས་གཏན་ཚིགས་ལྟར་སྣང་རྒྱས་བཤད་མེད་པར་འདོད་པ་ཡང་མི་འཐད་དེ། མདོར་བསྟན་གྱི་ཚིག་རྐང་དང་པོ་གསུམ་ལ་རྒྱས་བཤད་ཡོད་ཅིང་ཚིག་རྐང་བཞི་པ་ལ་རྒྱས་བཤད་མེད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་མི་རྙེད་ཅིང་། མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་མ་འགྲིག་པའི་བསྟན་བཅོས་མཁས་པའི་རྩོམ་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་། རྣམ་ངེས་ལས། ཚིགས་བཅད་ཕྱི་མ་གཉིས་ཁོ་ན་འབྲེལ་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ལ་སྦྱར་བ་དང་ཡང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག ཚིགས་བཅད་དང་པོ་གྲངས་ངེས་ཀྱི་འཕྲོས་ལ་ཡར་སྦྱར། ཕྱི་མ་གསུམ་འབྲེལ་པ་རྒྱས་བཤད་ལ་མར་སྦྱར་བ་ཡང་རྣམ་ངེས་ལས་གཞན་དོན་ལེའུར་གྲངས་ངེས་ཀྱི་འཕྲོས་ལ་ཚིགས་བཅད་དང་པོ་ལས་མེད་པས་འཁྲུལ་གཞི་བྱས་པ་ཡིན་ཀྱང་། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་ངེས་ལས་འབྲེལ་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ལ་ཚིགས་བཅད་ཕྱི་མ་གཉིས་ལས་མེད་པས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་པ་ཡར་སྦྱར་དགོས་པར་ཡང་མཚུངས་སོ། ། མཐའ་དཔྱད་པ།
Chinese
辨析。 辨析。 第二是辨析和自己的宗派两种。第一种是一些人将正确的广释、相似的广释、关联的广释分为三种，然后将“因集合故，果是”等四句偈颂归为相似的广释，这是不合理的，因为这与总说的顺序不符。如果认为因为论典简略，所以在关联广释之前宣说，那么也应该在正确广释之前宣说，因为它比关联广释更简略。一些人将数量确定的后续意义向上联系，另一些人向下联系到关联广释，认为没有似是而非的论证广释，这也是不合理的，因为找不到总说的前三句有广释，而第四句没有广释的理由。总说和广释不对应的论典不会成为智者的著作，而且这与《释量论》中“只有后面的两句偈颂才与关联的成立相关”相违背。一些人将第一句偈颂向上联系到数量确定的后续意义，将后面的三句偈颂向下联系到关联广释，虽然这是因为误以为《释量论·他义品》中数量确定的后续意义只有第一句偈颂，但如果这样，那么《释量论》中关联的成立也只有后面的两句偈颂，因此第二句偈颂也同样需要向上联系。 辨析。
English
Analysis of Extremes. Analysis of Extremes. Secondly, there are two aspects: analysis of extremes and one's own system. The first is that some people divide it into three: correct explanation, seemingly correct explanation, and relational explanation. Then, they apply the four verses, starting with "Because the causes are assembled, the result is," etc., to the seemingly correct explanation, which is unreasonable because it does not agree with the order of the summary statement. If it is thought that it is mentioned before the relational explanation because the text is short, then it should also be mentioned before the correct explanation, because it is shorter than that. Some people connect the subsequent meaning of the definite number upwards, while others connect it downwards to the relational explanation, believing that there is no seemingly logical explanation, which is also unreasonable because there is no proof that the first three verses of the summary statement have an explanation, while the fourth verse does not. A treatise that does not match the summary statement and explanation will not become the work of a scholar, and it also contradicts the fact that in the Pramāṇavārttika, "only the latter two verses are related to the establishment of the relationship." Some people connect the first verse upwards to the subsequent meaning of the definite number, and connect the latter three verses downwards to the relational explanation, although this is because they mistakenly believe that in the Parārthānumāna chapter of the Pramāṇavārttika, there is only the first verse for the subsequent meaning of the definite number. But if this is the case, then in the Pramāṇavārttika, there are only the latter two verses for the establishment of the relationship, so the second verse also needs to be connected upwards in the same way. Analysis of Extremes.