Tibetan
རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཡི་་་་ རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཡི་་་་ ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཡི། བླ་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་བར་དེའི་ནི་འགྲོར། བཟའ་བཏུང་བསྔོ་ཐབས་འདི་ལྟ་སྟེ། གཙང་མའི་སྣོད་དུ་བཟའ་བཏུང་རིགས། མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཚོགས་བཤམས། བླ་མའི་ཆོ་ག་སྔོན་འགྲོའམ། མིན་ཀྱང་ནམ་དགོས་དུས་དག་ཏུ། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་རྟེན་བརྟེན་པ། གསལ་ཞིང་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་བློས། མ་ཡེངས་ངང་ནས་འདི་ལྟར་བརྗོད། ཨཱཿ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཐབས་ཤེས་རྫས། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རིགས། །ངོ་བོ་སྟོང་ཞིང་རང་བཞིན་གསལ། །འཛད་མེད་གཏེར་དུ་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར། །རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པས་བསྔོ་ཡུལ་ཀུན། །ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་འགུགས་པ་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་གྱི། །སྤྱི་གཟུགས་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མཐུ་བྱིན་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་གའི་བདེན་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ། །ཚེ་ལས་འདས་པ་དམིགས་བྱ་དེ། །བཟའ་བཏུང་སྤྱོད་ཕྱིར་གནས་འདི་རུ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ནྲྀཿཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ བྱམས་པའི་གདན་ལ་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། ཐར་པ་མཆོག་ལ་དགའ་དང་བཅས། དགྲ་གཉེན་བློ་སྤོང་བཞུགས་པར་འཚལ། ས་མ་ཡ་ལྷན། བཟའ་བ་བསྔོ་བ་ནི། ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཤ་ཐུད་མར་གསུམ་གྲོ་འབྲས་དང་། །གྲོ་མ་བུར་སྦྲང་ག་ར་སོགས། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བཟའ་བ་ཀུན། །ཚེ་འདས་ཁྱེད་ལ་ཟས་སྐལ་དུ། །སྙིང་རྗེའི་བློ་ཡིས་བསྔོས་ལགས་ན། །ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ངང་ནས་སྤྱོད། །ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། བཏུང་བ་བསྔོ་བ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་ལ་སོགས་པ། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་བཏུང་བའི་རིགས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་སྐོམ་སྐལ་དུ། །སྙིང་རྗེའི་བློ་ཡིས་བསྔོས་ལགས་ན། །ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ངང་དུ་སྤྱོད། །སམྦྷ་རས་བསྔོ། དེ་ནས་བཟའ་བཏུང་རྣམས་ཆ་གསུམ་བྱས་ནས། ཆ་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད། ཆ་གཅིག་སྤྲང་པོ་ལ་སྦྱིན། ཆ་གཅི་བྱ་བྱིའུ་ལ་སྦྱིན། འདི་སྐད་བརྗོད། ཧོཿ སྔོུན་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག །རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཉིད། །ལ་ཕྱི་གངས་སུ་དགུན་བཞུགས་དུས། །སྦྱིན་བདག་དད་དམ་ལྡན་པ་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་གཤེགས་པར་བློ་འཁྲུལ་ཞིང་། །བཟའ་བཏུང་གཙང་མ་མང་བཤམས་ནས། །རྗེ་བཙུན་མཆོད་ཅེས་བསྔོས་གྱུར་ཚེ། །དེ་བཞིན་མངོན་པའི་རྗེ་བཙུན་གྱིས། །བར་དོའི་འགྲོར་བ་བཟའ་དང་བཏུང་། །བསྔོས་ན་བསོད་ནམས་ཐོབ་གསུངས་ལྟར། །དེ་ཕྱིར་ཐབས་ལྡན་བདག་ཅག་གིས། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་འདི་དག་ཀུན། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྔོ་བས། །དམིགས་བྱ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཉིད། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །མི་འཛད་ཡུན་གྱི་གཏེར་ཐོབ་ཤོག ། བཟའ་བཏུང་འདི་བསྔོས་ནུས་སྟོབས་ཀྱིས། །འཕྲལ་དུ་ཆགས་ཞེན་ཀུན་དག་ནས། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྗེ་བཙུན་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པར། །བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། མཐར་ལམ་བསྟན་པ་ནི། ཨཱཿ འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའི་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་འགྱུར་མེད་གནས་མཆོག་ན། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་། །དབྱེར་མེད་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཚོགས་མང་པོས་བསྐོར། །གང་ཞིག་དད་པས་དྲན་པའི་མོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་རུ་ཕྱིན་གྱུར་བས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དེར་གཤེགས་ཤིག །ནྲྀཿན་ཡུ་གཙྪཿ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་༴ སོགས་བསྔོ་སྨོན་ནན་དུ་བྱའོ། །ཞེས་པའང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ལ་བློ་ཅུང་ཟད་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིས་བར་སྲིད་ ཀྱི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲིས་པས་མངོན་དགའི་ཞིང་གི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག དགེ་འོ།། །། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཡི་་་་
Chinese
尊者米拉日巴的 尊者米拉日巴的 ༄༅། །尊者米拉日巴的，依止上师修法时，如此布施饮食：在干净的器皿中，陈设各种饮食，以及人们享用的一切。上师仪轨的前行，或者无论何时需要，在任何时候，依靠尊者大士，以清晰、慈爱和悲悯之心，不散乱地这样念诵： ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿，从原始清净的法界中化现，珍宝器皿中，方便智慧之物，饮食享用之类，本体空性，自性光明，转化为取之不尽的宝藏，以缘起之力，令所有布施之处，都能得到满足。 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡啊吽，念诵三遍。 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 萨瓦 达他嘎达 等，虚空藏的咒语手印念诵三遍。然后迎请： 纳摩，三宝和三根本的，总集体现喜笑金刚，以智慧、慈悲、能力的神通加持，以及缘起仪轨的谛实力，从这个世界到彼岸，已逝之人作为对境，为了享用饮食来到此处，现在立即降临于此。 ནྲྀཿཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 呢 阿嘎夏 雅 匝，于慈爱的座垫上，悲悯的宾客，欢喜于殊胜解脱，舍弃敌友之念，请安住于此。萨玛雅 隆。 布施食物： ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡啊吽，肉、酥油、红糖、青稞、稻米，以及荞麦、冰糖、蜂蜜、蔗糖等，方便自性的所有食物，作为供养已逝之人的食物，以悲悯之心布施，无有贪恋执着地享用吧。 ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。 布施饮品： ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡啊吽，茶、酒、牛奶、酸奶等等，智慧自性的饮品之类，作为供养已逝之人的饮料，以悲悯之心布施，无有贪恋执着地享用吧。桑巴ra 布施。 然后将饮食分成三份，一份用于火供，一份布施给乞丐，一份布施给鸟雀。 这样说： 霍！ 往昔瑜伽自在之尊，米拉日巴尊者，在拉吉雪山（la phyi gangs，今拉孜县境内的拉布吉康峰）冬季居住时，具有信心誓言的施主们，误以为尊者已经圆寂，陈设了许多干净的饮食，说这是供养尊者的
English
Jetsun Milarepa's Jetsun Milarepa's ༄༅། །Jetsun Milarepa's, when relying on the Guru Sadhana, here is how to dedicate food and drink: In a clean vessel, arrange various kinds of food and drink, whatever gatherings people enjoy. Whether it is the preliminary of the Guru ritual, or whenever it is needed, at any time, relying on the great Jetsun, with a clear, loving, and compassionate mind, without distraction, speak like this: Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ah, emanated from the realm of primordial purity, in a precious vessel, substances of skillful means and wisdom, kinds of food and drink to be enjoyed, essence is emptiness, nature is luminosity, transformed into an inexhaustible treasure, by the power of interdependence, may all places of dedication be satisfied. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Ah Hum, recite three times. Namaḥ Sarva Tathāgata, etc. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Namah Sarva Tathagata, etc., the mantra and mudra of the Treasury of Space, recite three times. Then, invite: Namo, the Three Jewels and the Three Roots, the embodiment of the smiling Vajra, by the power and blessing of wisdom, love, and ability, and the truth of the ritual of interdependence, from this world to the other shore, the deceased person as the object, in order to enjoy food and drink, come to this place, may you now immediately descend here. Nṛḥ Akarṣaya Jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Nri Akarshaya Jah, on the seat of love, the guest of compassion, rejoicing in supreme liberation, abandoning thoughts of enemies and friends, please abide here. Samaya Lhen. Dedicating food: Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Ah Hum, meat, butter, brown sugar, barley, rice, and buckwheat, rock candy, honey, cane sugar, etc., all foods of the nature of skillful means, as food for the deceased, dedicated with a compassionate mind, enjoy without attachment or clinging. Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Oṃ Sambhara Sambhara Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Namah Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. Dedicating drinks: Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Ah Hum, tea, wine, milk, yogurt, etc., kinds of drinks of the nature of wisdom, as drink for the deceased, dedicated with a compassionate mind, enjoy without attachment or clinging. Sambhara dedicate. Then, divide the food and drink into three parts, one part for fire offering, one part for giving to beggars, one part for giving to birds. Say this: Ho! In the past, the supreme Lord of Yoga, Jetsun Milarepa himself, when residing in winter at Lapchi Snow Mountain (la phyi gangs, now Lapuqi Kang Peak in Lazi County), patrons with faith and commitment, mistakenly thought that Jetsun had passed away, arranged many clean foods and drinks, saying this is an offering to Jetsun.
Chinese
之时。如是显现之至尊者，于中阴之行者，饮食，若作回向则得福德，如是说。是故具方便我等，此等饮食受用一切，以慈爱之心而作回向故，所缘对境已逝者，受用五妙欲后，愿得无尽常有之宝藏。以此饮食回向之能力，立即贪执一切皆清净，于极乐之净土中，与至尊无别，愿得大乐不变。如是说。最后指示道路是：ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊，从此东方极乐净土，安乐不变之胜地，薄伽梵不动金刚与，无别欢喜金刚住。金刚部众甚多围绕，何人以信心忆念之顷，汝已往彼处故，无有怀疑于彼处行矣。ནྲྀཿན་ཡུ་གཙྪཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）讷利那 瑜 嘎恰，胜者之坛城善妙云云，等回向发愿应殷重作。此亦稍稍习惯慈悲之瑜伽士普贤利他，为利益中阴之有情而书写，愿成受用极乐净土之吉祥因。善哉！ 至尊密勒日巴之……
English
At that time. Likewise, the noble one of manifestation said that if food and drink are dedicated to the beings of the bardo, merit will be obtained. Therefore, we, who have skillful means, dedicate all these food, drink, and enjoyments with loving hearts. May the object of dedication, the deceased, enjoy the five objects of desire and attain an inexhaustible and eternal treasure. By the power of dedicating this food and drink, may all attachment and clinging be purified immediately, and in the pure land of Abhirati, may I be inseparable from the noble one and attain great bliss and immutability. Thus it is said. Finally, the path is shown: Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ah, from here, the pure land of Abhirati in the east, the supreme place of unchanging happiness and bliss, dwells the Bhagavan Akshobhya Vajra and the inseparable Laughing Vajra. Surrounded by many Vajra family members, the moment someone remembers with faith, you have already gone there, so go there without hesitation. Nṛ Na Yu Gaccha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Nṛ Na Yu Gaccha, the mandala of the Victorious Ones is good and so on. Dedications and aspirations should be made earnestly. This was also written by the yogi Kunsang Shenpen, who is slightly accustomed to love and compassion, in order to benefit the beings of the bardo. May it become a cause for enjoying the glory of the pure land of Abhirati. Good! The venerable Milarepa's...