Tibetan
སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་བདུད་རྩིའི་ཟེར་མ། སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་བདུད་རྩིའི་ཟེར་མ། ༄༅། །སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་བདུད་རྩིའི་ཟེར་མ་བཞུགས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་བླ་མའི་རྣམ་རོལ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དེ་ཉིད་གཅིག་དྲིལ་རིགས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟློས་པའི་གར་བསྒྱུར་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །དེ་ཉིད་མིའི་རྫུ་ལ་ཞུགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་གནས། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་བི་མ་ལ་མི་དྲ། དེ་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་མཁའ་ཟླ་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཆུ་སྣོད་ཆེ་ཆུང་ཇི་སྙེད་དུ་འཆར་ནུས་པའི་སྟོབས་མཐུས་རྩལ་རྫོགས་བཞིན། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་རང་རྩལ་ལས་འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་དང་། །དེ་ལས་ཡང་ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་སྤྲུལ་གཞི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་རིགས་ཀྱི་མྱུ་གུ་རྩེ་མོའི་གྲངས་ལྡན་ལས་ལྷ་སྲས་མུ་རུམ་བཙན་པོ་དེ་ཉིད་ཟློས་པའི་གར་བསྒྱུར། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་མངའ་བདག་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྐྱེ་སྤྲུལ་མང་དུ་བྱུང་མཐར་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གདུལ་བྱར་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་རིམ་གྱིས་སམ་ཅིག་ཅར་དུ་མངོན་པར་སྟོན་ནུས་པ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་གང་གི་མཚན་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་པར་དཀའ་ཡང་བདག་སོགས་རྣམས་ཀྱི་མོས་གུས་དང་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ན་ཆོས་སྒོར་དང་པོའི་ཞུགས་པའི་མཚན་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན། མིང་དོན་དང་མཐུན་པའི་མཚན་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན། །ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལུང་བསྟན་དང་མཐུན་པའི་མཚན་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་དཔལ་འབར། རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་བའི་མཚན་ཀརྨ་དབང་དྲག་གམ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་
Chinese
皈依发愿祈请文，名为甘露之光。 皈依发愿祈请文，名为甘露之光。 ༄༅། །皈依发愿祈请文，名为甘露之光。祈祷十方四时的诸佛海众及其眷属，祈祷具足身语意功德事业之自性的大主宰，一切种姓与坛城的自在者，上师之化身，往昔之时本体本净普贤王如来，自性任运成就薄伽梵五部佛，彼等合一之第六部金刚持大尊。彼之幻化舞姿之转变，吉祥金刚萨埵，秘密主金刚手，金刚法。彼等进入人间的幻化，化身至尊喜饶多杰，以及三时一切智者莲花生。虹身金刚身成就者，毗玛拉米扎。彼等如来藏之自性，如虚空之月般，以一之威力，能于世间界之大小水器中显现，具足力量。超越普贤王如来之自性，三族姓尊主之幻化，祖孙三代。以及更甚者，怙主上师之化身，护法之王，梵天妙花之种姓的苗芽顶端之数量，天子穆如赞布彼之舞姿之转变。邬金大师之事业于八方弘扬之自在者，大掘藏师桑杰林巴，乃至随应所化而出现众多化身，最终于边地之所化，以无量事业之方便，次第或顿然示现解脱与一切智道者，与金刚持大尊无别者，彼之名号纵然难以言说，然我等以猛烈之虔诚与渴求，为利他之故而称名，初入佛门之名为索南丹增。名符其实之名为根桑贤遍。与怙主法王之授记相符之名为吉美成利沃热巴。自在转动诸佛事业之名为噶玛旺扎或菩提金刚等名号。
English
A Shower of Nectar, Including Refuge, Aspiration, and Supplication. A Shower of Nectar, Including Refuge, Aspiration, and Supplication. ༄༅། །A Shower of Nectar, Including Refuge, Aspiration, and Supplication. I pray to the ocean of victorious ones of the ten directions and four times, together with their retinues. I pray to the great master who possesses the nature of body, speech, mind, qualities, and activity; the lord of all lineages and mandalas; the emanation of the guru. In the past, his essence was primordial purity, Samantabhadra; his nature was spontaneous perfection, the Bhagavan, the five victorious ones, united as one, the sixth lineage, the great Vajradhara. The magical dance of his emanations is the glorious Vajrasattva, the lord of secrets, Vajrapani, Vajradharma. He entered the human realm as the supreme emanation body, Garab Dorje, and Padmasambhava, the all-knowing one of the three times. Vimalamitra attained the rainbow body of vajra. He is the essence of the sugata-garbha, like the moon in the sky, with the power to manifest in countless large and small water vessels of the world. He is the perfection of skill and strength. Surpassing the self-display of Kunjed Gyalpo, he is the magical emanation of the three lords of the family, the three ancestors. Furthermore, he is the emanation of the father lord lama, the king who protects the Dharma, the sprout of the lineage of Brahma's divine flower, the number at the tip of the sprout, the divine son Murum Tsenpo, the transformation of his dance. He is the lord who spread the activity of the great Orgyen in all directions, the great treasure revealer Sangye Lingpa, and the countless emanations that arose to tame beings according to their needs. Finally, he is able to gradually or suddenly reveal the path to liberation and omniscience to the disciples in the borderlands through immeasurable entrances of vast activity. He is inseparable from the great victorious Vajradhara, whose name is very difficult to pronounce, but out of intense devotion and longing, I and others will speak his name for the sake of meaning: his name upon first entering the Dharma is Sonam Tenzin. His name, which matches its meaning, is Kunzang Zhenten. His name, which is in accordance with the prophecy of the father lord Dharma king, is Jikme Trinley Ozer Palbar. His name, which freely transforms the activity of the victorious ones, is Karma Wangdrag or Bodhichitta Dorje, and so on.
Tibetan
གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་གསུམ་དད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བཞིན་ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ། ཆོས་ལམ་དུ་ལོངས་པ། །ལམ་འཁྲུལ་པ་སེལ་བ། འཁྲུལ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ། མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་ཀྱི་དབང་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འགྲོ་བར་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྫོགས་ནས། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ཡིན་པར་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་བདེ་སྡོང་ཟུང་འཇུག་ཅེས་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བའི་དབུ་མ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཕྱག་རྒྱས་ཐེབས་པ་ཕྱག་ཆེན། ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་སྟོང་པ། རང་བཞིན་གསལ་བ༑ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་གསུམ་དུ་རྫོགས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ནས་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་འདི་འདྲ་བ། །དགོས་ཞེས་མི་བུ་རུས་དྲུག་གི། །ནང་ཚན་ཨ་ལྕགས་འབྲུར་མཆེད་པའི། །མགོ་ལོག་མཆོག་ལྡན་གྱིས་བསྐུལ་བཞིན། །རྡོ་བླ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཡིས། །སྐུལ་བ་པོ་སོགས་རྗེས་འཇུག་གི། །དད་པའི་ཆུ་བོ་རྒྱས་ཕྱིར་དུ། །སྤེལ་བཞིན་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བྲིས་འདིའི་ དགེ་བས་བསྟན་དང་འགྲོར། །ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་ཤོག །དགེའོ། །དགེའོ།། །། སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་བདུད་རྩིའི་ཟེར་མ།
Chinese
对于多种类别的自在转变，甚深秘密金刚乘教法的教主，具足导师的恩情、口谕、加持三者的珍贵上师，其无垢莲足，于一切时一切处，以身语意三门恭敬顶礼，皈依！生生世世的轮回中，以大慈悲摄受，令法成为法，令法进入道，遣除道的错谬，令错谬之念显现为智慧，不为未悟、邪悟、偏执所左右，刹那也不行，迅速圆满地道的功德。不住于寂灭一隅，空性大悲乐树双运，是为远离八边的中观；显有轮回涅槃以手印印持，是为大手印；诸法本体空性，自性光明，大悲周遍三者圆满，是为大圆满之法究竟，乃至虚空存在，无碍利益一切有情。如此皈依发愿文，应（དགོས）求于人种六族中，分支出阿勒恰克珠尔的，果洛秋丹所劝请，由石喇嘛瑜伽士所作，为了劝请者等随行者的，信心之河流增长，图丘多吉书写。以此功德，愿教法与众生，产生广大利乐！善哉！善哉！ 皈依发愿祈请文，甘露光芒。
English
To the master of the profound and secret Vajrayana teachings, who freely transforms into various categories, the precious Lama who possesses the three qualities of the teacher's kindness, oral instructions, and blessings, I prostrate and take refuge at his immaculate lotus feet at all times and in all ways with the three doors of body, speech, and mind. In all lifetimes, may I be held with great compassion, so that Dharma becomes Dharma, Dharma enters the path, errors of the path are dispelled, mistaken thoughts arise as wisdom, and without being swayed by non-understanding, wrong understanding, or biased understanding even for a moment, may all the qualities of the ground and path be quickly perfected. Not dwelling in one-sided peace, but the union of emptiness, great compassion, and the tree of bliss, which is the Middle Way free from the eight extremes; phenomenal existence, samsara and nirvana, sealed with the mudra, which is Mahamudra; the nature of all dharmas being emptiness, their essence being clarity, and their compassion being all-pervasive, the three being complete, may the teachings of Dzogchen be perfected, and as long as space exists, may the benefit of all sentient beings arise without obstruction. Such a refuge and aspiration prayer, requested by Golog Chokden, a branch of Alchak Drur from the six human lineages, written by the Stone Lama Yogi, for the sake of increasing the river of faith of the inviter and followers, written by Tukchok Dorje. By this merit, may vast benefit and happiness arise for the teachings and beings! Good! Good! A refuge and aspiration prayer with requests, rays of nectar.