Tibetan
ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུན་འཁྱེར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལམ། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུན་འཁྱེར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལམ། ༄༅། །ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུན་འཁྱེར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ཨཱ༔ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི༔ ཡེ་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་གདངས༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཚས་དང་ལྡན༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བཞུགས་པའི་སྙིང་གར་ཞི་བའི་ལྷ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་འོད་སྐུའི་ཚུལ༔ མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་མ་འདྲེས་གསལ༔ སྤྱི་བོར་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུས་བརྒྱན༔ རང་རང་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་རྫོགས༔ མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཟུགས༔ ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས་གཏམས༔ མཐའ་སྐོར་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ དེ་ཕྱིར་མ་བསྐྱེད་ཡོངས་འགྲུབ་ལྷར༔ གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔དམར་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་ངོ་བོར་བསམ༔ དེ་ཡང་སྣང་སྟོང་སྐུ་དང་ནི༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་དང་དྲན་རྟོག་ཐུགས༔ ཞི་ཁྲོའི་རང་བཞིན་ཉིད་གྱུར་ནས༔ འཁོར་འདས་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་གྱུར༔ ༀ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙ་ན་དྷརྟུ་ཨཱ༔ ༀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བསྡུ་རིམ་ལ་སོགས་རྗེས་ཆོས་རྣམས༔ མི་དགོས་བརྗོད་བྲལ་ངང་ལ་བཞག༔ འདི་ཉིད་ལེགས་དགོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས༔ བསྐུལ་ངོར་རྡོ་བླས་སྤེལ་བ་དགེའོ། །དགེའོ། སརྦ་མངྒ་ལམཿ ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུན་འཁྱེར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལམ།
Chinese
寂怒意 liberation 自解脱之日常瑜伽大道的正文。 寂怒意 liberation 自解脱之日常瑜伽大道的正文。 ༄༅། །寂怒意 liberation 自解脱之日常瑜伽大道的正文。顶礼三宝三根本自性！ 向寂怒诸佛众，以三门恭敬皈依。 发起愿行菩提心！ ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸法自性光明，原始空性离戏论，本自俱生金刚心，具足圆满报身法，方便智慧无二持金刚铃，双足金刚跏趺坐，于狮座莲花日月之上，安住心间寂静之本尊，四十二尊光蕴身，相好圆满无杂明，顶戴五十大忿怒尊，各自装束姿态圆满，喉间持明勇士与，空行众等幻化身，脐间五部空行母，三处空行众围绕，所有毛孔皆充满，持明空行如海聚，周围空行护法与，护藏誓盟如海绕，因此未生圆满成就尊，于明观之顶门白色ༀ་（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间ཨཱ༔（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色心间ཧཱུཾ༔（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想诸佛身语意自性，彼亦显空身与，声空语与忆念意，寂怒之自性即成，轮涅三身融入界，ༀ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙ་ན་དྷརྟུ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 尽力念诵后供赞，收摄次第等后行法，无需安住于离言之状态。 此乃列贡化身所，劝请岩石所著善哉！善哉！ 愿一切吉祥！ 寂怒意 liberation 自解脱之日常瑜伽大道的正文。
English
The Daily Practice of the Great Yoga of Peaceful and Wrathful Ones: Self-Liberation of Intention. The Daily Practice of the Great Yoga of Peaceful and Wrathful Ones: Self-Liberation of Intention. ༄༅། །The Daily Practice of the Great Yoga of Peaceful and Wrathful Ones: Self-Liberation of Intention. Homage to the Three Jewels, the essence of the Three Roots! To the assembly of peaceful and wrathful Buddhas, I take refuge with reverence through the three doors. Generate the supreme mind of aspiration and application Bodhicitta! Āḥ! Dharmas are naturally clear light, the primordial emptiness, free from elaboration, the ground of original purity. The spontaneously present, self-existing Vajrasattva, endowed with the qualities of the Sambhogakaya. Holding the indivisible method and wisdom, vajra and bell. With two feet in the vajra full lotus posture, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat. In the heart dwells the peaceful deity, forty-two in the form of light bodies. Complete with all marks and signs, distinct and clear. Crowned with fifty blood-drinking deities on the head. Each with their own attire and complete expressions. At the throat, the Vidyadhara heroes and the hosts of dakinis, illusory forms. At the navel, the five classes of dakinis, surrounded by the hosts of dakinis in the three places. Every pore of the skin is filled with oceans of vidyadharas and dakinis. Surrounded by dakinis, Dharma protectors, and oath-bound treasure guardians like an ocean. Therefore, as the uncreated, perfectly accomplished deity, at the clear crown, white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat, red Āḥ (藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), at the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Contemplate as the essence of the secret three of all Buddhas. That is, the appearance is empty form, the sound is empty speech, and the thought is mind. The nature of peaceful and wrathful ones becomes, samsara and nirvana, the three kayas merge into space. Oṃ Āḥ Hūṃ Bodhicitta Mahāsukha Jñānadhātu Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite as much as possible, then make offerings and praises. Subsequent practices such as the dissolution stage, etc., are not needed, rest in the state beyond words. This was written by the incarnation of Lekgon at the urging of Rdo Bla. May it be virtuous! May it be virtuous! Sarva Maṅgalam! The Daily Practice of the Great Yoga of Peaceful and Wrathful Ones: Self-Liberation of Intention.