Tibetan
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ། ༄༅༅། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ་བཞུགས།། །། ན་མོ་གུ་རུ། གནས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་སྟེང་གི་བླར། །གདན་ཆུ་སྐྱེས་ཚ་ཟེར་ཆུ་ཤེལ་དལ། །གསུམ་བརྩེགས་པའི་གདན་དབུས་དམ་པའི་མགོན། །སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་དངོས། །ཕ་དྲིན་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད། །སྐུ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ལང་ཚོས་སྤུད། །དབུར་པད་ཞ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་གསོལ། །རྒྱན་བེར་འདུང་དབང་དྲག་མདངས་ལྡན་དང་། །སྟེང་བླ་གོས་གཟན་དཀར་དྲི་བྲལ་མནབས། །སྐུའི་སྐེད་ཆིངས་ནམ་མཁའི་མདངས་ལྡན་པར། །མཚོན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཕྱག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱ་བཅས་ཏེ། །བཅུད་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་གསེར་བུམ་བསྣམས། །ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་དཔེ། །གནས་རྒྱ་མཚོར་ཤར་བའི་ཟླ་གཟུགས་བཞིན། །ཐུགས་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གསུང་ལུང་རྟོགས་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད། །སྐུ་རིག་གྲོལ་དགེ་འདུན་སྤྱི་དཔལ་རྗེ། །ཚུལ་དེ་བཞིན་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་པོར། །གདན་བསིལ་ཟེར་ཆུ་སྐྱེས་རྟ་བདུན་ཅན། །དེ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དབུས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །ཡོངས་གསང་གསུམ་ངོ་བོ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། །དེར་སྐུ་གསུམ་རང་འོད་རབ་འཕྲོས་པས། །དཔལ་དྲུག་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །དཔེ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འགྱུས་པ་བཞིན། །འདིར་སྐད་ཅིག་དད་ངོར་སྣང་བར་མཛོད། །ཕ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྗེ། །བདག་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མགོན་བདེན་པར་སྨྲ་བའི་དྲང་སྲོང་དེས། དུས་མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མལ། །ཁོང་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །ཡོངས་འགྲོ་རྣམས་ཐར་ལམ་འདྲེན་ཞེས་པའི། །ཐུགས་དམ་བཅའི་མངོན་རྟོགས་བླ་མ་ལས། །གཞན་ཁས་དྲག་སྟོབས་འབྱོར་ལྡན་རྣམས་མིན། །དོན་དེ་ཕྱིར་སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་མཆོག །ཕ་བླ་མར་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔལ་ཞི་ཆགས་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །ལྷ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཐེག་རིམ་དགུའི། །ཡོངས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ཀུན་འདུས་དངོས། །ཕ་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་སྤྱི་ཡི་གཟུགས། །བདག་དམ་ལྡན་སློབ་བུས་གསོལ་བ་འདེབས། །མཆོག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་མཛོད། །བདག་སྐྱིད་ན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེར་ལྟ། །སྡུག་གྱུར་ཀྱང་སྔོན་ལས་འཛད་ཐབས་སུ། །བླ་མ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པར་སེམས། །འབྱོར་གྱུར་ན་ཁེ
Chinese
上师瑜伽加持宝藏。 上师瑜伽加持宝藏。 ༄༅༅། 上师瑜伽加持宝藏。 那摩古汝。 于处大乐轮之顶上， 莲花日轮水晶垫。 三重叠之垫中央，圣者尊。 皈依三宝三根本，一切总集之本体。 慈父恩重根本之上师。 身白红色泽具，青春妙龄姿。 顶戴莲花法帽见解脱。 饰贝装束具威猛光彩， 上披法衣白禅裙，无垢洁净着。 身之腰带具虚空光彩， 以金刚橛之物而庄严。 手结禅定之手印， 持充满精华甘露之金瓶。 足金刚跏趺坐而住。 身显现而自性无成之比喻， 如于处大海升起之月影。 意身语三，乃诸佛之体性。 语传承证，乃正法珍宝藏。 身智解脱，乃僧伽众之总主。 如是清晰之三处所， 垫清凉光莲花七骏驹。 彼三之顶中央，一切胜者之， 圆满秘密三，自性嗡啊吽（藏文 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ，梵文天城体 ॐ आः हूँ ，梵文罗马拟音 oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思 嗡啊吽）。 于彼三身自光，极放光芒故， 具足六庄严，上师之众皆， 如喻虚空现彩虹。 于此刹那，祈请显现于信心前。 慈父上师传承一切总集主， 祈请加持我等随行之子弟。 怙主真实语者之仙人， 于未来劫之末， 彼化为善知识之相， 引导一切有情众，趋向解脱道。 如是发愿之证悟上师外， 非他具权势财富者。 为此义故，乃导师之殊胜化身， 恭敬祈请慈父上师尊， 祈请加持我等随行之子弟。 具寂静调伏忿怒之威严， 天神部四六乘次第九之， 一切三根本护法总集身， 慈父上师皈依处总集之体性， 我具誓弟子恭敬作祈请， 胜共悉地祈速赐予成就。 我若快乐，视上师之慈悲， 若遇痛苦，亦为消尽宿业故， 思维乃上师之事业， 若得富饶，则谦逊。
English
Guru Yoga Blessing Jewel. Guru Yoga Blessing Jewel. ༄༅༅། Guru Yoga Blessing Jewel. Namo Guru. Upon the place, the great bliss chakra's summit, A lotus, sun disc, and crystal cushion. In the center of the triple-layered seat, the holy guest, The embodiment of the Three Jewels and Three Roots combined. The kind father, the root guru himself, A body white and red, radiant with youthful splendor. Upon his head, a lotus hat, seeing which liberation is granted. Adorned with a cloak and powerful, majestic radiance, Above, wearing a white, immaculate monastic robe. Around his waist, a belt with the hue of the sky, Embellished with the essence of a vajra and phurba. His hands in the mudra of meditative absorption, Holding a golden vase filled with the essence of nectar. His legs seated in the vajra posture. His body an example of appearance without inherent existence, Like the reflection of the moon rising in the ocean. His mind the essence of the Three Kayas of the Victorious Ones, His speech the treasure of precious Dharma, of scripture and realization. His body, wisdom, and liberation, the glorious lord of the entire Sangha. In the three places, clear in this manner, A seat of cool rays, a lotus with seven horses. Above the center of these three, the essence of all Victorious Ones, The three secrets, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文 ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ，梵文天城体 ॐ आः हूँ ，梵文罗马拟音 oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思 嗡啊吽). From there, the self-radiance of the Three Kayas shines forth, All the assemblies of gurus possessing the six glories, Like a rainbow appearing in the sky. Grant that they may appear in the face of faith in this instant. Father Guru, lord of all lineages combined, Bless me, your followers, sons, and disciples. The protector, the truthful sage, At the end of future eons, He will take the form of a virtuous friend, Leading all beings to the path of liberation. Apart from the guru who has realized this vow, There are none others with power, strength, or wealth. Therefore, he is the supreme embodiment of the Teacher, With reverence, I pray to the kind Father Guru, Bless me, your followers, sons, and disciples. Possessing the majestic forms of peaceful, subdued, and wrathful ones, The deities of the four and six classes, the nine vehicles, The embodiment of all the Three Roots and Dharma protectors, Father Guru, the embodiment of all refuges, I, a disciple with vows, offer this prayer, Grant the swift attainment of supreme and common siddhis. When I am happy, I see it as the guru's compassion, When I suffer, I think it is a way to exhaust past karma, I think it is the activity of the guru, When I prosper, I am humble.
Tibetan
ངས་དྲེགས་བསྐྱུངས་ནས་སུ། །མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་པའི་ལས་ལ་བརྩོན། །རྒུད་ན་ཡང་ལོག་འཚོ་མི་བསྒྲུབ་ཅིང་། །ལྟོ་གོས་དང་གཏམ་ལ་གྱོང་བསྐུར་ནས། །བསྐྱེད་རྫོགས་དང་བཟླས་བརྗོད་མཐར་ཕྱིན་འབྲས། །རང་བྱུང་གི་རིག་པ་ཀུན་བཟང་ཞལ། །མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ། །མ་ཡིན་པར་བསམ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཁམས། །ཕྱམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེན་པའི་མཐུ་དང་དཔལ། །རྗེ་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཇི་བཞིན། །བདག་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །དུས་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །ཆོས་གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཡོངས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་ཁ་ཞེ་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་མཐར་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པ་འདི་ལ་འབད། ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་ཨ་བྷྱ་ཀརྨ་རསྨི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་དབང་བཞི་བླང་བའི་དམིགས་པ་ནི། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་གནས་གསུམ་ནས༑ །ༀ་དཀར་དང་ཨཱཿདམར་ཧཱུཾ་མཐིང་འཕྲོས། །བདག་ཉིད་ཀྱིི་གནས་ག སུམ་ལ་ཐིམ་པས། །ཡེ་གདོད་ནས་གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ངོ་མ་ཤེས་གཟུང་འཛིན་དྲི་ཚོགས་སྦྱངས། །དཔལ་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྱུར། །སླར་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ལས། །འོད་ལྔ་ཡི་ཚོན་རིས་ལྟར་བྱུང་ནས། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་ལྔ་ཡི། །གོ་འཕང་འབྲས་མངོན་གྱུར་དཔལ་ཐོབ་བསམ། །དེའི་རྗེས་སུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཉིད། །འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པས་བདག་ཉིད་ལ། །ཐིམ་གྱུར་ཚེ་བླ་མའི་གསང་གསུམ་དང་། །རང་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ། །འདྲེས་པའི་ཚེ་གཉིས་འཛིན་མདུད་གྲོལ་ནས། །འཇའ་ཚོན་རིས་ཡལ་བའི་ཤུལ་བཞིན་དུ། །སྨྲ་བསམ་དང་བརྗོད་པ་བྲལ་བར་གྱུར། །དགེ་བ་འདིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་ཚོགས། །སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ནས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི། །གོ་འཕང་མཆོག་འབད་མེད་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ་འདི་ཉིད་དད་དམ་ཐོས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པ་བསྒྲུབ་བརྩོན་འགྱུར་མེད་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་ཐོག་དད་ལྡན་ནོར་བུ་བཟང་པོས་ཉེར་ལེན་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་དྲིན་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་དམ་སེལ་གྱི་ཐལ་བས་མ་བླུག་པར་རློམ་པ་༢རྡོ་བླ་བྱ་བྲལ་བ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་རང་གི་གསང་བའི་མངོན་རྟོགས་དང་མཚུངས་པར་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དམ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་༢འཇིགས་མེད་སྐལ་བཟང་གིས་བགྱིས་པའི་ད
Chinese
我舍弃傲慢之后，精勤于供养和布施的事业，即使衰败也不寻求邪命，于衣食和言谈上不吝啬，生圆次第和念诵究竟之果，愿能现量见到自生之觉性普贤之面。那也并非仅仅是寂静的一方，而是将无量众生的界，一时牵引的力量和光辉，如上师、佛陀、菩萨的四众一样，我和弟子们也同样，在时间虚空存在期间，以何种法调伏何者之事业，愿能牵引所有有情。如此毫无虚伪地祈祷后，精勤于此祈请念修。嗡啊咕噜阿贝亚嘎玛ra思咪萨瓦悉地帕拉吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་ཨ་བྷྱ་ཀརྨ་རསྨི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru abhya karma rasmi sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，上师，无畏，事业，光芒，一切，成就，果，吽。）如是尽力念诵后，受四灌顶之观想为：总集皈依上师之三处，嗡白色和啊红色吽蓝色放光，融入自己之三处，本来即是三处本尊坛城之神，不认识而执取之垢染清净，愿能现前获得吉祥三身之果位。再次从上师身之各部分，如五光之彩虹般出现，融入自己之蕴、界、处，无有分别而融入，愿能现前获得五身之果位吉祥。其后，具德上师，以光蕴之形象融入自己，融入之时，上师之三密和，自己之三门成为一体，融合之时，二取之结解脱，如彩虹纹消失之痕迹般，成为离言思和言说。愿以此善根，虚空般之众生，二障之垢全部清净，从二资粮之道获得二身之果位。如是上师瑜伽加持宝，此乃具足信心、誓言、闻思之财富，精进不变无边者长久劝请，具信诺布桑布迎请，依靠联系，未以舍弃誓言之灰尘洒向具恩上师之众，自诩为二石喇嘛瑜伽士嘉瓦绛曲多吉，与自己之秘密证悟相同而书写，书写者乃具誓言之弟子二吉美格桑所为之
English
After abandoning pride, I will diligently engage in the activities of offering and generosity, and even if I decline, I will not seek a wrong livelihood, and I will not be stingy with food, clothing, and speech. May I be blessed to directly see the face of Kuntuzangpo, the naturally arising wisdom, the ultimate result of the generation and completion stages and recitations. May that not only be a peaceful side, but also the power and glory to lead the immeasurable realms of beings all at once, just like the assembly of the Lord, the Victorious Ones, and the noble Bodhisattvas. May I and my students also, for as long as time and space exist, through the activities of taming beings with whatever Dharma is appropriate, be blessed to lead all beings. After praying without hypocrisy, I will strive in this supplication and recitation. Om Ah Guru Abhya Karma Rasmi Sarva Siddhi Phala Hum. (藏文：ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་ཨ་བྷྱ་ཀརྨ་རསྨི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru abhya karma rasmi sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，上师，无畏，事业，光芒，一切，成就，果，吽。) After reciting as much as possible, the visualization for receiving the four empowerments is as follows: From the three places of the Guru, the embodiment of all refuges, white Om, red Ah, and blue Hum radiate light, dissolving into the three places of myself. From the very beginning, I am the deity of the three places of the mandala. Purify the obscurations of ignorance and grasping. May I realize the attainment of the glorious three Kayas. Again, from all parts of the Guru's body, like the colors of the five lights, they arise and dissolve into my aggregates, elements, and sense bases, without any separation. May I realize the attainment of the five Kayas and obtain glory. After that, the glorious Guru himself, in the form of a mass of light, dissolves into me. When dissolving, the three secrets of the Guru and my own three doors become one taste. When merging, the knot of dualistic clinging is released, like the trace of a rainbow pattern disappearing, becoming free from speech, thought, and expression. May all beings, equal to space, be completely purified of the stains of the two obscurations through this virtue, and may they effortlessly attain the supreme state of the two Kayas through the path of the two accumulations. This Guru Yoga blessing jewel was written in accordance with his own secret realization by the self-proclaimed hermit yogi Gyalwa Jangchub Dorje, who was not sprinkled with the ashes of breaking vows towards the assembly of kind Gurus, relying on the connection of the faithful Norbu Zangpo, who was urged for a long time by the diligent, unchanging, and boundless one, rich in faith, vows, and the wealth of learning and contemplation. The scribe was the vow-abiding student Jigme Kelsang.
Tibetan
གེ་བས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་མཐོང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་གུ།། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ།
Chinese
愿以此（功德）使一切众生皆能视上师为佛陀！ 上师瑜伽加持宝藏。
English
May all beings, through this (merit), see the Guru as the Buddha! The Guru Yoga Blessing Jewel.