Tibetan
རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ། ༄༅། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྦྱོར་བ་སེམས་བསྐྱེད་དམ་པ་ཡིས། ཟིན་བཞིན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ན་མོཿ །བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ། །བདེ་བསྐྱེད་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །བར་ཆད་སེལ་མཛད་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་འགྲོ་བ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། ལན་གསུམ་དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན། ཚིག་རྗེས་དོན་མཐུན་འདི་བཞིན་བརྗོད། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་སྟོན་བསྐུལ། །རྒྱལ་རྣམས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས། །རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ལ་བསྔོ། དངོས་གཞི་རང་དོན་དམིགས་པ་ཡིས། མ་བསླད་རྩ་གསུམ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། ཨེ་མ་ཧོ། །གནས་རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་ན། །དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་འཇའ་གུར་དབུས། །གདན་ཐབས་ཤེས་མཚོན་བྱེད་ཟླ་ཉི་དང་། །ཡོངས་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་པདྨའི་གདན། །གསུམ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །དོན་གཅིག་བསྡུས་རྣམ་འདྲེན་དམ་པའི་མགོན། །དབང་ཁྲིད་དང་ལུང་དང་རྗེས་གནང་དང་། །ཆོས་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་བླ་མ་རྣམས། །ཡོངས་གཅིག་བསྡུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཕ་དྲིན་ཅན་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་པ། །སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། །བཀྲག་ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་གཟི་འོད་འབར། །ཞལ་གཅིག་ལ་ཕྱག་ཞབས་ཟུང་རེས་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་ན་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། །གཡོན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བྷནྡྷ་ཐོགས། །སྐུར་གསང་ཕོད་དཀར་པོ་དེའི་སྟེང་དུ། །ཆོས་ཐེག་ཆེན་དཔལ་རྫོགས་བེར་འདུང་དང་། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆོས་གོས་དམར་པོ་མནབས། །དེ་ཐེག་གསུམ་རྫོགས་པའི་བརྡ་དང་རྟགས། །ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས། །དེའི་གཙུག་ཏུ་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡས། །མགྲིན་པ་རུ་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྙིང་དབུས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་། །ལྟེ་བ་རུ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང་། །གསང་གནས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྡེ། །མཐའ་སྐོར་དུ་རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཆེན་ཚོགས། །རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན། །བདག་ཉིད་ལ་བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། གཟིགས་བཞིན་དུ་བྱིན་ནུས་གཡོ་བར་གྱུར
Chinese
三根本总集瑜伽加持宝。 三根本总集瑜伽加持宝。 ༄༅།三根本总集瑜伽加持宝名为在。 顶礼 गुरु(藏文，梵文天城体，guru，上师)。 三根本总集瑜伽是，以结合殊胜菩提心。 摄持皈依发心是。 顶礼。 加持根本上师和，成就根本本尊神。 乐生三处空行母和，遣除障碍护法神。 皈依处是众生们。 为得佛陀果位发殊胜心。 三遍之后七支供。 词句意义相符如此说。 三根本护法誓言者，顶礼供养忏悔罪。 善业随喜请转法轮。 祈请诸佛莫入涅槃住。 清净善聚回向众有情。 正行自利以意念。 无垢三根本瑜伽修。 ཨེ་མ་ཧོ། (藏文，梵文天城体，e ma ho，稀有哉) 处所自显清净密严刹土中，界智慧无别虹帐中央。 座垫方便智慧象征日月和，圆满一切垢染清净莲花垫。 三层叠之上方诸佛之，身语意功德事业等，总集一体引导圣怙主。 灌顶引导和传承与随许和，法加持获得之上师们，总集一体上师仁波切。 慈父遍照利他者，身的幻化邬金金刚持，年满十六妙龄之少年。 光彩青春极盛光芒耀，一面二臂手足双双美。 右手执持金色五股金刚杵，左手持满甘露之颅器。 身着秘密白色法衣之上，法大乘吉祥圆满氅衣和，其上身着红色法衣。 彼三乘圆满之表征与标志。 足以国王游戏之姿安住。 其顶端法身无量光。 颈部报身观世音。 心间化身莲花生。 脐间空行五部和，密处护法誓言众。 周围印度藏地大成就者众。 如同大海星辰升起般。 自身以慈悲之意念，垂视之中加持力转变。
English
The Jewel of Blessing, Union of the Three Roots Yoga. The Jewel of Blessing, Union of the Three Roots Yoga. ༄༅། The Jewel of Blessing, Union of the Three Roots Yoga, is present. Namo Guru. The Union of the Three Roots Yoga is, with the union of noble Bodhicitta. Holding refuge and generating Bodhicitta is. Namo. The root of blessings is the Lama, and the root of accomplishments is the Yidam deity. The Dakinis of the three abodes who generate bliss, and the Dharma Protectors who dispel obstacles. I take refuge in all beings. For the sake of attaining Buddhahood, generate the supreme mind. Three times, then the seven branches. Utter these words in accordance with their meaning. To the Three Roots Dharma Protectors, I prostrate, make offerings, and confess sins. I rejoice in virtue, urge the turning of the Dharma wheel. I beseech the Victorious Ones not to pass into Nirvana. I dedicate the pure accumulation of merit to all beings. The main part, with the aim of self-benefit. Meditate on the unadulterated Three Roots Yoga. Emaho. In the pure Akanishta realm of self-arising, in the center of the rainbow tent inseparable from the wisdom of space. The seat is the moon and sun symbolizing method and wisdom, and the lotus seat that purifies all defilements. On top of the three layers, all the Buddhas', body, speech, mind, qualities, and activities, the one essence, the noble guide. The Lamas who have received empowerment, guidance, transmission, permission, and Dharma blessings, the one essence, the precious Lama. Father, kind Kunzang, altruistic one, the manifestation of the body, Orgyen Dorje Chang, a youth of sixteen years. Radiance, youth, greatly flourishing, blazing with light. One face, with a pair of hands and feet, beautiful in pairs. In the right hand, he holds a golden five-pronged vajra. In the left, he holds a skull cup filled with nectar. On the body, above the white secret garment, is the glorious complete Dharma Mahayana cloak, and above that, he wears a red Dharma robe. That is the symbol and sign of the completion of the three vehicles. The feet are in the royal posture of play. On top of that is the Dharmakaya Amitabha. In the throat is the Sambhogakaya Avalokiteshvara. In the center of the heart is the Nirmanakaya Padmasambhava. In the navel are the five classes of Dakinis, and in the secret place are the classes of Dharma Protectors and oath-bound ones. Surrounding them are the great accomplished ones of India and Tibet. Like stars rising in the ocean. With a mind of love and compassion for oneself, while looking, the power of blessing transforms.
Tibetan
། །ཞེས་བསམ་ལ་གནས་ལྔའི་ལྷ་ལྔ་ཡི། །ཐུགས་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧཱུཾ་དང་ནི། །མ་དང་ནི་བྷྱོ་ཡིས་མཚན་པར་བསམ། །དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །འཕྲོས་གྱུར་ནས་རྩ་གསུམ་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་ནས་སོ་སོར་ཐིམ་ཙམ་གྱིས། །དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར། །མཁྱེན་བརྩེ་དང་ནུས་སྟོབས་ཕུན་ཚོགས་གྱུར། ཞེས་བསམ་ལ་གསོལ་འདེབས་སྔགས་འདི་བཟླ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཊཱཀྐི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ སྔུགས་དེ་མང་དུ་བརྗོད་མཐར་དབང་བླང་བ། །བླ་མ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་གྱི། །གནས་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་སོ་སོར་འོད་དང་ཟེར། །དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས་བྱུང་ནས། །རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་རྩ་གསུམ་ལྷའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་སྟོབས། །ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐོབ་པའི་མོས་གུས་བསྐྱེད། །དེ་རྗེས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཞུ་ནས། །རང་ལ་ཐིམ་པས་དུ་མ་རོ་གཅིག་གྱུར། ཞེས་པས་དམིགས་མེད་ངང་ནས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་འདི། དད་དམ་ལྡན་པ་ཕྲིན་ལས་མིང་འཛིན་གྱིས། བསྐུལ་ངོར་ཀུན་བཟང་གཞན་ལ་ཕན་དེ་ཡིས། སྤེལ་བས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཤོག །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ནོར་བུ།
Chinese
如此思量，五处之五尊神， 心间有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）， 嘛（藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：无），和比亚（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：从），观想以此为标志。 从彼等发出如彩虹般的光芒， 迎请一切三根本之诸神， 仅于各自融入之时， 誓言与智慧无二无别， 慈悲与能力圆满具足。如此思量，念诵此祈请咒： 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），扎吉尼（藏文：ཊཱཀྐི་ནི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：夺取），惹匝（藏文：ར་ཙ，梵文天城体：रच，梵文罗马拟音：raca，汉语字面意思：创造），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），亚达玛巴拉（藏文：ཡ་དྷ་རྨ་པཱ་ལ，梵文天城体：यधर्मपाल，梵文罗马拟音：yadharmapāla，汉语字面意思：如是护法），洛嘎巴拉（藏文：ལོ་ཀ་པཱ་ལ，梵文天城体：लोकपाल，梵文罗马拟音：lokapāla，汉语字面意思：世间护法），萨瓦悉地帕拉吽（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：सर्वसिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：一切成就果 吽）。 念诵此咒多次后，接受灌顶。 上师三根本及护法誓盟者， 五处之字，各自之光与芒， 生出白红蓝黄绿之众， 融入自身五处，三根本之神， 身语意与功德事业之， 灌顶与成就，加持能力之力量， 生起一切皆于自身获得之虔诚。 其后，三根本诸神光融入， 融入自身，多者成一味。 以此于无缘中回向发愿。 如是三根本神之瑜伽， 具足信心誓言之，名号为事业者， 于昆桑利他之劝请下， 弘扬此法，愿众生获得佛果！ 善哉！善哉！善哉！ 三根本总集瑜伽加持宝。
English
Thinking thus, the five deities of the five places, In the center of their hearts are Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Birth), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destroyer), Ma (藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Without) and Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：From) are thought to be marked. From them, rays of light like rainbows, Emanate, and all the Three Roots deities, Are invited, and as they dissolve individually, Commitment and wisdom become inseparable, Compassion, love, and power become fully abundant. Thinking thus, recite this supplication mantra: Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Homage), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Birth), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond), Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Teacher), Deva (藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：Deity), Dakini (藏文：ཊཱཀྐི་ནི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：Sky dancer), Harinisa (藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：Seizing), Raca (藏文：ར་ཙ，梵文天城体：रच，梵文罗马拟音：raca，汉语字面意思：Creating), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), Yadharmapala (藏文：ཡ་དྷ་རྨ་པཱ་ལ，梵文天城体：यधर्मपाल，梵文罗马拟音：yadharmapāla，汉语字面意思：Such Dharma Protector), Lokapala (藏文：ལོ་ཀ་པཱ་ལ，梵文天城体：लोकपाल，梵文罗马拟音：lokapāla，汉语字面意思：World Protector), Sarva Siddhi Phala Hum (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：सर्वसिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：All accomplishment fruit Hum). After reciting that mantra many times, receive the empowerment. The letters of the five places of the Lama, Three Roots, and Dharma protectors with commitments, Appear as gatherings of white, red, blue, yellow, and green lights and rays, Dissolving into one's own five places, the Three Roots deities', Body, speech, mind, qualities, and activities, The empowerment, attainments, blessings, and power of abilities, Generate the devotion that all are obtained by oneself. After that, the Three Roots deity assembly dissolves into light, Dissolving into oneself, the many become one taste. With that, dedicate and aspire in a non-referential state. Thus, this yoga of the Three Roots deities, With faith and commitment, held by the name of activity, At the urging of Kunsang, who benefits others, By spreading this, may all beings attain Buddhahood! Good! Good! Good! The blessing jewel of the yoga of the combined Three Roots.