Tibetan
སྡོམ་འབྱུང་ལས་་་་ སྡོམ་འབྱུང་ལས་་་་ ༈ སྡོམ་འབྱུང་ལས། །ཧ་གསུམ་མ་སོགས་དང་བྲལ་བར། །ཅི་སྟེ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་འཐུང་། །དེ་ནི་དུག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ངོ་། ཞེས་དང་། ༢ རྒྱུད་ལས། །སུ་ཞིག་ཆང་གིས་མྱོས་གྱུར་པ། །འདི་ལ་གེགས་ནི་མང་པོ་འབྱུང་། །སྔུགས་པ་ཆང་གིས་མྱོས་གྱུར་གང་། །ངུ་འབོད་གནས་སུ་འཚོད་པར་འགྱུར། ཞེས་པ་དང་། ཇི་སྐད་དུ། ལུང་ལས། །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོར་གྱུར་པའི་དུས། །གསང་སྔགས་དམ་རྫས་ཤ་ཆང་ལ། །སྤྱོད་དུ་རུང་བའི་ཁུངས་སྨོས་ཏེ། །རིག་འཛིན་ཉམས་ཀྱི་དྲོད་མེད་པར། །ཤ་ཁྲག་ཆང་ལ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར། །འདི་ཡང་དམ་ཚིག་མེད་དོ་ཞེས། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་སྨོད། །དེ་འདྲ་བསྟན་པའི་མཐའ་རུ་འབྱུང་། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་དམྱལ་བ་ལས། །འགྲོ་ས་མེད་དོ་སྙིང རེ་རྗེ། ཞེས་གསུངས་སོ། ། ༄༅། །ཨ་ཧོ། རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་གཟུངས་མ་མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོ་རྒྱལ། །ཟུང་འཇུག་ལོགས་ན་མེད་དོ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་གྱི་རབ་འབྱམས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་བླ་མ་གྲུབ་དབང་མཁྱེན་བརྩེ་ཡི་འོད་ཟེར། །གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རིག་འཛིན་ཀུན་བཟང་གི་གཞན་ཕན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གདུང་འཛིན་གཞོན་ནུ་དྲི་མེད་ཀྱི་ཟླ་ཤར། །དྲུག་ལྡན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་ཞིག་འདེབས་ན། །མི་མངོན་གདོད་མའི་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ནི་གཟིགས་ལ། །བློ་གྲོས་མཆོག་གི་སྣང་བ་ལན་བུའི་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྩལ་ཞིང་། །བསྒོམ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་བློ་འདས་ཀྱི་ལྟ་བ། །སྣང་སེམས་དུ་མ་རོ༷་ཅིག༷་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས ། །སྤྲོས༷་བྲ༷ལ་ཀ་ནས་དག་པ་གདོད་མའི་ནང་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ། །རྩེ༷་གཅིག༷་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །དེ་སྲིད་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་མ་ནོར་ལམ་མཆོག་ལ་ཞུགས་ནས། །བདག་དོན་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་དང་མཇལ་ཞིང་། །གཞན་དོན་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་བར་དབྱིངས་ནས་བྱིན་གྱིས་རང་རློབས་ཤིག །ཅེས་པའང་སྒོམ་ཆེན་པ་པུནྱེ་རཏྣའི་བཀའ་མ་ལྡོག་ཙམ་དུ་གཞོན་ནུ་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་གྱིས་བྲིས་པ་དགེའོ། ། སྡོམ་འབྱུང་ལས་་་་
Chinese
《律生经》云： 《律生经》云： 若与哈三玛等分离，为何具誓者饮用？此则无疑变为毒，悉地不会生起。又，经中云：谁若因酒而醉，此人将生起诸多障碍。修行者若因酒而醉，将会在哭喊之处受苦。如是，经中云：五浊炽盛之时，密咒誓物肉酒等，说是可以享用的缘由，若无持明修持之暖，一切皆用血肉酒，此亦无誓言。如法行持者以方便呵责，此等将出现在教法的末端。唉玛奇呼，从地狱中，无处可去，可怜啊！如是说。 阿霍！诸佛总集的自性莲花生大士，乐空无上的明妃卡钦益西措嘉，双运之外无他，全知龙钦饶绛巴，三界众生之怙主，成就自在者钦哲之光芒，大密教法之主宰，持明昆桑之利他，菩提心之血脉，嘉瓦扬恭之日月。若从心底向六具传承之上师祈请，请从无现原始之界，以慈悲之眼垂视，并将殊胜智慧之光明，赐予我等弟子之相续。无修大圆满，阿底超意识之见，愿诸显现与心识融为一体，于轮回涅槃无别之状态中，于离戏本来清净原始之光明界中，当下解脱为唯一童瓶身，请赐予加持！愿我等恒常为上师所摄受，步入无谬之殊胜道，与自利法身之自性光明大圆满相会，并于利他之悲心中成熟，请从法界中赐予加持！此乃修行者班雅ra纳，应不违背其教言，嘉瓦扬恭所书，善哉！ 《律生经》云：
English
From the Sutra of the Origin of Discipline: From the Sutra of the Origin of Discipline: Furthermore, from the Sutra of the Origin of Discipline: If one is separated from Ha-sum-ma, etc., why would a vow-holder drink? This will undoubtedly turn into poison, and siddhis will not arise. Also, from the Tantra: Whoever becomes intoxicated with alcohol, many obstacles will arise for them. Whoever, being a practitioner, becomes intoxicated with alcohol, will suffer in a place of weeping and wailing. As it is said in the scripture: In times when the five degenerations are rampant, it is said that the reason why secret mantra substances like meat and alcohol are permissible to consume is that without the warmth of the practice of a vidyadhara, everything is mixed with flesh, blood, and alcohol. This also lacks vows. Those who practice according to the Dharma are criticized with skillful means. Such things will appear at the end of the teachings. Alas, from the hells, there is nowhere to go, alas! Thus it is said. Ah Ho! Guru Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas; Kharchen Yeshe Tsogyal, the consort of supreme bliss and emptiness; Kunkhyen Longchen Rabjampa, beyond dualism; Drubwang Khyentse Özer, the Lama of beings in the three realms; Rigdzin Kunzang Sherab, the master of the Great Secret teachings; Gyalwa Yang Gonpa, the lineage holder of bodhicitta. From the depths of my heart, I pray to the Lamas of the Six-fold Lineage. Please look upon us with your compassionate eyes from the invisible, primordial realm, and bestow the light of supreme wisdom upon the minds of your disciples. May all appearances and thoughts be dissolved into the view of Ati, the Great Perfection beyond mind, and may we be liberated into the primordial, self-luminous realm of purity from the beginning, as the single, youthful vase body. Please grant your blessings! May we always be cared for by the Lamas, enter the supreme, unerring path, meet the self-luminous Great Perfection, the self-face of the Dharmakaya for our own benefit, and may we mature in the compassion for the benefit of others. Please grant your blessings from the Dharmadhatu! This was written by Gyalwa Yang Gonpa, at the request of the meditator Punya Ratna, may it be virtuous! From the Sutra of the Origin of Discipline: