Tibetan
局米旁大师教言集MP279不动佛成就妙道 25-6-55b 不动佛成就妙道 不动佛亡者除障及遗体火化仪轨 མི་འཁྲུགས་མངོན་རྟོགས་བདེ་ལམ་བཞུགས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ། ན་མོ་ན་མ་མཱི། ཕྱག་བྱས། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མཆོད། བདུན་རྣམ་དག་བྱས་ལ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། ཤུནྱ་ཏས་སྦྱངས། ཆོས་ཀུན་ 25-6-56a རྣམ་དག་སྟོང་ཉིད་ལས། །འགག་མེད་སྙིང་རྗེར་ཡོངས་ཤར་བ། །ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་མི་འཁྲུགས་གྱུར། །སླར་ཡང་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མི་འཁྲུགས་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུགས་པ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མཚན་དཔེར་ལྡན། །ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །འོད་དང་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ། །གླང་ཆེན་གྱིས་བཏེགས་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི། །ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི། །རྒྱལ་བས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས། རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་འབྲུ་གསུམ་མཚན། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས། །མངོན་དགའི་ཞིང་ནས་མི་འཁྲུགས་པ། །མདུན་མཁར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པས་མཆོད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་རང་ལ་བསྟིམ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གནས་གྱུར་པ། །དབུས་སུ་མི་འཁྲུགས་རང་འདྲ་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་སྣང་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་གྲུབ་བཞི། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་བའི་མདོག །རྣམ་སྣང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །གཞན་གསུམ་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་སྐྱབས་སྦྱིན། ཡེ་ 25-6-56b ཤེས་སེམས་དཔའ་མི་འཁྲུགས་པའི། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི། །ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་གི་མཐར། །བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བཞིན་གསལ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་སྔགས་འདི་ཅི་ནུས་བཟླ། །བཟླས་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་རང་ལ་བསྡུ། །མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་སྦྱང་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་བཀོད། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ། །དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱ། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དོན་ལ་མ་ཡེངས་རྟག་ཏ
Chinese
局米旁大师教言集MP279不动佛成就妙道 25-6-55b 不动佛成就妙道 不动佛亡者除障及遗体火化仪轨 不动佛成就妙道 观想自身明观为薄伽梵不动佛，于心间莲花月轮上，‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，光芒与上师无二无别，迎请薄伽梵不动佛，周围环绕着诸佛和菩萨众，于前方虚空中。顶礼，献供。做大供养。进行七支供，然后返回本位。以空性净化。诸法 25-6-56a 皆是清净空性中，无灭大悲中显现，月上‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光芒，净除有情诸业障，化为不动佛之身。再次迎请所有圣众，融入种子字中，完全转变，自身即为薄伽梵不动佛。身色蔚蓝，具足妙相，右手作触地印，左手结禅定印，持金刚杵。身披三法衣，周身散发光芒。于大象抬举的珍宝座上，莲花月轮垫上，结跏趺坐。心间莲花月轮上，‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，光芒遍布虚空。诸佛甚深一字修法等，诸佛灌顶，三字标帜。再次心间‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，从极乐刹土迎请不动佛，于前方虚空，以供养供奉。‘扎 吽 榜 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入）融入自身。心间‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住，中央是不动佛，形象如同国王，四方是毗卢遮那佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成就佛。都是殊胜化身之相，白色、黄色、红色和绿色。毗卢遮那佛结菩提印等，其余三佛结胜施印、禅定印和施无畏印。智慧勇识不动佛，心间莲花月轮上， 25-6-56b 禅定尊‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）周围，咒语围绕，如同镜中之像般清晰。‘那摩 惹纳 札雅雅，嗡 刚嘎讷 刚嘎讷， 柔扎讷 柔扎讷， 卓札讷 卓札讷， 札萨讷 札萨讷， 札德哈那 札德哈那， 萨瓦 嘎玛 巴让 巴ra讷 麦 萨瓦 萨埵 囊 匝 梭哈’（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय। ॐ कंकनि कंकनि। रोचनि रोचनि। त्रोटनि त्रोटनि। त्रासनि त्रासनि। प्रतिहन प्रतिहन। सर्वकर्म परं परणि मे सर्वसत्वानाञ्च स्वाहा।，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，oṃ kaṃkani kaṃkani，rocani rocani，troṭani troṭani，trāsani trāsani，pratihana pratihana，sarva karma paraṃ paraṇi me sarva satvānāñca svāhā，汉语字面意思：皈依三宝。嗡，刚嘎讷 刚嘎讷，柔扎讷 柔扎讷，卓札讷 卓札讷，札萨讷 札萨讷，札德哈那 札德哈那，愿一切业障完全清净，愿一切众生，梭哈）。尽力念诵此根本咒。念诵时，咒语的光芒，迎请圣众加持融入自身。净除遍布虚空一切有情众生的业障，安置于成佛之位。光芒收摄融入自身。如此观想，反复进行。于甚深光明无二之智慧，恒常不离。
English
Collected Teachings of Khenpo Gangshar, MP279, The Excellent Path of Accomplishing Akshobhya 25-6-55b The Excellent Path of Accomplishing Akshobhya Akshobhya: A Practice for Clearing Obstacles for the Deceased and a Ritual for Cremation The Excellent Path of Accomplishing Akshobhya Visualize yourself clearly as the Bhagavan Akshobhya. At your heart, on a lotus and moon disc, the syllable ‘Hūṃ’ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) radiates light. This light, inseparable from your lama, invites the Bhagavan Akshobhya, surrounded by all the buddhas and bodhisattvas, into the space in front of you. Offer prostrations and make offerings. Perform the seven-branch offering and then request them to return to their abodes. Purify with emptiness. All phenomena 25-6-56a are pure emptiness, arising from unceasing compassion. On the moon, the light of the syllable ‘Hūṃ’ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) purifies the obscurations of beings, transforming them into Akshobhya. Again, invite all the noble ones, dissolving them into the seed syllable, completely transforming you into the Bhagavan Akshobhya. Your body is blue, adorned with excellent marks. Your right hand makes the earth-touching mudra, and your left hand rests in meditative equipoise, holding a vajra. You wear the three dharma robes. Light and rays of light radiate from you. You sit in the vajra posture on a lotus and moon cushion, atop a jeweled throne supported by elephants. At your heart, on a lotus and moon disc, the light of the syllable ‘Hūṃ’ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) pervades the sky. The buddhas empower you with the profound single-syllable practice, etc., and the three syllables mark the empowerment. Again, the light of the ‘Hūṃ’ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at your heart invites Akshobhya from the Abhirati pure land, in the space before you, and you offer him offerings. ‘Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ’ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Merge) dissolves them into yourself. The syllable ‘Hūṃ’ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) remains at your heart. In the center is Akshobhya, resembling a king, and in the four directions are Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. They are all in the form of supreme nirmanakayas, white, yellow, red, and green. Vairochana makes the bodhi mudra, etc., and the other three make the supreme generosity mudra, the meditative equipoise mudra, and the refuge-granting mudra. The wisdom hero Akshobhya, at your heart, on a lotus and moon disc, 25-6-56b the samadhi being, the syllable ‘Hūṃ’ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is surrounded by the mantra to be recited, clear as a reflection in a mirror. ‘Namo Ratna Trayāya, Oṃ Kaṃkani Kaṃkani, Rocani Rocani, Troṭani Troṭani, Trāsani Trāsani, Pratihana Pratihana, Sarva Karma Paraṃ Paraṇi Me Sarva Satvānāñca Svāhā’ (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय। ॐ कंकनि कंकनि। रोचनि रोचनि। त्रोटनि त्रोटनि। त्रासनि त्रासनि। प्रतिहन प्रतिहन। सर्वकर्म परं परणि मे सर्वसत्वानाञ्च स्वाहा。，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，oṃ kaṃkani kaṃkani，rocani rocani，troṭani troṭani，trāsani trāsani，pratihana pratihana，sarva karma paraṃ paraṇi me sarva satvānāñca svāhā，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem. Om, Kamkani Kamkani, Rocani Rocani, Trotani Trotani, Trasani Trasani, Pratihana Pratihana, May all karmas be completely purified, may all beings, Svaha). Recite this root mantra as much as possible. When reciting, the light of the mantra invites the blessings of the noble ones, dissolving them into yourself. Purify the obscurations of all sentient beings pervading the sky, and establish them in the state of buddhahood. The light gathers back and dissolves into yourself. Meditate in this way, again and again. Always remain undistracted in the meaning of the profound, clear, and non-dual wisdom. --------------------------------------------------------------------------------