Tibetan
འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པའི་གཏམ་ལས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པའི་དོན། །རྒྱལ་བས་རྒྱས་བཏབ་ཁྲོལ་བར་མ་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གནད་དོན་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཀླུ་སྒྲུབ་གདམས་པ་གཅེས་པར་བཟུང༌། །འདི་ལ་ཆེས་དཀའི་གནས་ནི་གཉིས་སུ་མཐོང༌། །ལམ་འདིའི་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཐོབ་བྱ་དང༌། །ལམ་དེ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་བལྟོས་པའོ། །ཇི་སྲིད་དང་པོ་ངེས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་ལམ་བཟང་རྟོགས་མི་འགྱུར། །གང་ཚེ་དང་པོ་ཚུལ་བཞིན་ངེས་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་ལམ་དེ་བདེ་བླག་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རིམ་གཉིས་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ལ། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་ངེས་པ་རྙེད་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་ལ་གུས་པ་དང༌། །དགའ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་སྐྱེས་པ་ཡིས། བླ་མེད་ཐེག་པའི་རིགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་བློ་ལྡན་ལམ་འདིར་གུས་པ་ཁྱེད། །རྩ་བ་བོར་ནས་ཡལ་ག་མ་འཚོལ་བར། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་གུས་པས་ཚོལ། །དེ་ཡང་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་ལས་གཞན་དུ་མིན། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་དང་ཀུན་ཏུ་འདུས་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་བའི་སྙོམས་འཇུག་གིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་མ་བཙལ་ན། །ལམ་བཟང་མྱུར་བའི་མཐར་ཐུག་གང་ལས་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སྟོང་པ་བཞི་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག་པར། །རྣམ་དག་རིགས་པས་བསྒྲུབ་པར་མ་ནུས་ན། །ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་དགའ་བ་དགའ་བ་ཙམ། །འདོད་ཡོན་ལམ་བྱེད་ལམ་འདིའི་ཁྱད་ཆོས་ཏེ། །དེ་ཡི་གཙོ་བོ་རེག་བྱ་དེ་ཡི་ཡང༌། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཆོས་འབྱུང་ རེག་བྱ་སྟེ། །དེས་བསྐྱེད་བདེ་བ་ལམ་བྱེད་ལམ་གྱི་ཕུལ། །ཚུལ་དེ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རྟེན་དང་དུས། །ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་མཐའ་དག་མ་ཚོགས་པར། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདེ་ལ་གཙོར་འཛིན་པ། །ཀྱེ་མ་ངན་འགྲོའི་མེ་ཆེན་བུད་ཤིང་ངོ་། །གང་ཞིག་ཐུན་མོང་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང༌། །དབང་གི་ལེགས་སྨིན་སྡོམ་པ་ཡིངས་སུ་དག །དྲན་པ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཕྱིན་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་རྙེད་པ་དེས། །སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ། །ཆོས་དང་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ནི་མཐོང་ཆོས་ལ། །མངོན་དུ་འགྱུར་པའི་ཉེ་རྒྱུར་འཇུག་པ་ན། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་ལས་བདེ་ཆེན་མཚོན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཐོབ་པར་བྱ་བ
Chinese
འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། 集合的难点笔记。 頂禮吉祥金剛薩埵！從聖者的話語中可知吉祥集密之義，若未經勝者開顯闡明，則難以通達金剛乘之要義。因此，請珍重龍樹的教導。我認為此法最困難之處有二：此道不共之所得，以及此道依賴手印。若最初未得定解，則難以證悟殊勝之道。若能如理通達最初之義，則能輕易證悟此道。其後，進入二次第道時，將能獲得不共之定解。對此，以對金剛乘之恭敬，以及生起廣大之歡喜與喜悅， 將能屢屢增長無上乘之種性力量。因此，具慧者，您對此道應具恭敬，莫捨本逐末，應以恭敬尋求不共之所修。此亦不離龍樹之宗風。與殊勝手印恆常相合，以金剛蓮花交合之等至，若不尋求大樂之自性，又從何能得迅速證悟之殊勝道耶？因此，四空之三摩地，於殊妙手印之後，若不能如理以清淨理智加以證成，則於使者道之歡喜，僅是徒然之歡喜。欲妙為道用，乃此道之特徵，而其中最主要者為觸，而觸中最殊勝者為法生 之觸。由此所生之樂，乃道用中之殊勝。然若未具足以此法為道用之所依、時、處等一切差別，而僅執著二根之樂，唉！此乃惡趣大火之薪柴。若已以共同道淨治自心，圓滿灌頂成熟，清淨律儀，圓滿一緣之瑜伽，並已獲得三金剛之等持者，則於幻化、光明、二諦之道，以及法身與色身二者於現法中，趨入能令現證之近因時，應以殊妙手印來象徵大樂。金剛乘之所應得
English
Notes on the Difficult Points of the Guhyasamaja Notes on the Difficult Points of the Guhyasamaja Herein are the Notes on the Difficult Points of the Guhyasamaja. Homage to glorious Vajrasattva! From the words of the noble one, the meaning of the glorious Guhyasamaja, if not expanded and clarified by the Victorious Ones, the key points of the Vajrayana will not be found. Therefore, hold the instructions of Nagarjuna dear. In this, the most difficult points are seen as two: the uncommon attainments of this path, and that this path relies on the mudra. As long as the first is not definitely ascertained, the excellent path will not be realized. When the first is properly ascertained, then that path will be easily realized. Then, when entering the path of the two stages, an uncommon certainty will be found, and with respect for the Vajrayana, and with the arising of great joy and delight, the potential of the lineage of the Unexcelled Vehicle will be repeatedly and completely expanded. Therefore, wise one, you who have respect for this path, without abandoning the root and seeking the branches, seek the uncommon object of accomplishment with respect. That is also not other than the system of Nagarjuna. Having become completely united with the supreme mudra, through the absorption of the union of vajra and lotus, if the nature of great bliss is not sought, from where will the ultimate of the swift, excellent path come? Therefore, the samadhi of the four emptinesses, following the excellent mudra, if it cannot be established by pure reasoning, then the joy in the path of the messengers is just joy. Desirable qualities making the path, this is the special characteristic of this path, and the main thing of that is touch, and the most excellent of that is the dharma-arising touch. The bliss generated by that is the most excellent of the path-making path. However, without gathering all the distinctions of the basis, time, and place for making that method into the path, and only holding onto the bliss of the two organs as primary, alas! This is the firewood for the great fire of the lower realms. Whoever has purified their being with the common path, has completely ripened the empowerments, has completely perfected the vows, has perfected the yoga of one-pointedness, and has found the samadhi of the three vajras, then on the path of illusion, clear light, and the two truths, and when entering as the near cause for the two dharmakaya and rupakaya to become manifest in what is seen, the great bliss should be symbolized by the excellent mudra. What is to be attained by the Vajrayana
Tibetan
་དང༌། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཉེ་རྒྱུ་ཕྱག་རྒྱའི་གནད། །གང་ཞིག་ངེས་ན་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དོན། །མཐའ་དག་ངེས་པའི་དགའ་གནས་འདིར་གཟུང་ངོ་། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་ཐུན་མོང་མིན་པའི་གནད་ཐམས་ཅད་ངེས་པའི་རྒྱུ། ཐུན་མོང་མིན་པའི་འབྲས་བུ་ངེས་པར་བྱ་བ་དང༌། དེར་བགྲོད་པ་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདུས་པ་ལ་ལྟོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ངེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཞེས་དཀའ་བའི་གནས་བསྟན་པའོ། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་ལྡན་དུ་བར་སྐབས་སུ་གསུངས་པའོ།། །།སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་འདི་སྤེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། འདུས་པའི་དཀའ་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
以及，迅速获得的近因，手印的要点。如果确定了什么，续部的精髓之义。全部确定的欢喜之处，就在这里把握。无上瑜伽的非共同要点全部确定的因。必须确定非共同的果，以及，前往那里的手印和集合所依赖的理由。如是，显示了困难之处。是杰仁波切本人在兜率天（དགའ་ལྡན།）中间所说的。 萨瓦斯德（藏文，梵文天城体，Svasti，吉祥）。 胜利教法莲园，具有利益安乐的芬芳。 讲修花瓣盛开，解脱蜂蜜的精华。 为了一切众生受用，德格（སྡེ་དགེ，今四川德格县）伦珠顶（ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་།） 大寺院中，弘扬此法施。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，Sarva Mangalam，一切吉祥）。 集合的难点笔记。
English
And, the near cause for quick attainment, the key points of the mudra. If something is determined, the meaning of the essence of the tantra. This joyful place where everything is determined, grasp it here. The cause for determining all the uncommon key points of unsurpassed yoga. It is necessary to determine the uncommon result, and the reason for relying on the mudra and the union to go there. Thus, the difficult point is shown. It was spoken by Je Rinpoche himself in the interim in Tushita (Ganden). Sva sti (藏文，梵文天城体，Svasti，Well-being). The victorious doctrine lotus garden, possessing the fragrance of benefit and happiness. The petals of explanation and practice are blooming, the essence of liberation honey. For the sake of all beings to enjoy, Dege (Sde-dge) Lhundrub Teng. From the great monastery, spread this Dharma giving. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，Sarva Mangalam，All auspiciousness). A note on the difficult points of the union.