Tibetan
སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞིའི་ལམ་བསྡུས། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞིའི་ལམ་བསྡུས། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞིའི་ལམ་བསྡུས་བཞུགས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ན་མ་པཱུ་ཛ་ཧོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཿ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་བཞུགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོངས་བསྔོ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་སྣང་བ་མཐས་ཡས་ནི། །འགག་མེད་སྙིང་རྗེར་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཨོ་རྒྱན་པཎ་ཆེན་རྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར། ། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ནད་གདོན་བར་ཆད་སོལ། །འཆི་བར་གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དང་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ། །ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བར་མེད་དུ་བཟླའོ། །རྒན་རྒོན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ།། །།ཆབ་གཏོར་རྒྱས་པའི་སྐབས། ལན་ཆགས་བུ་ལོན་འཁོར་བའི་དོན་ལ། སྤྱིར་དྲི་མ་དང་། སྒྲིབ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ནི། རིངས་ནས་དག་བྱ་ཡིན་པས་བྱང་དག་གི་སྒྲ་འཇུག་ལ། ཕ་མའི་དྲིན་ལན་དང་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་ལ་ལན་སློན་པ་ཡིན་པས་འཁོར་བའི་སྒྲ་སྟེ། དཔེར་ན་མུ་མ་འབྲེལ་བའམ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་ལན་ཆགས་ ཁ་མ་འཁོར་བ་མེད་པའི་དོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཁ་སྐད་ཙམ་ལའང་ཕ་མའི་དྲིན་ལན་འཁོར་ཞེས་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱིར་ཆབ་གཏོར་གྱི་ཁུངས་ནི་བཀའ་འགྱུར་ནང་ནས་གཟུགས་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་བའི་གཟུངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་སྙིང་པོ། ཡི་དྭགས་མོ་ཁ་འབར་མ་དབུགས་ཕྱུང་བའི་གཏོར་ཆོག་དང་། ཁ་ལས་མེ་འབར་མ་ལ་སྐྱབས་སྦྱིན་པའི་གཟུངས་དང་། འཇུར་གེགས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྣམས་ལས། ཁ་ལས་མེ་འབར་མའི་གཟུངས་ལས་མཚན་བཞི་བཤད་ཅིང་། འགའ་ཞིག་སྤྱི་ལ་སོགས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པོ་སྒོམ་ཟེར་བའང་བཀའ་དངོས་བསྟན་ལ་ནི་མཚན་བརྗོད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ཕན་ཡོན་ཙམ་ལས་མངོན་རྟོགས་དང་སྒོམ་ཡུལ་མ་བཤད། དེ་བཞིན་དུ་མགྲོན་བཞིའི་ཐ་སྙད་ཀྱང་མ་བཤད་མོད། གཏོར་མའི་རིང་ལུགས་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་ནི་བོད་འདིར་རང་སྟོངས་ཀྱི་བློའི་འཇུག་པ་དང་མཐུན་པར་བཤད་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའང་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ལ་འཁོར་སྒྲ་མི་འཐད་ཟེར་བའི་བླུན་གཏམ་ཟློག་ཕྱིར་རོ།། །། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞིའི་ལམ་བསྡུས།
Chinese
前行正行道次第略摄。 前行正行道次第略摄。 前行正行道次第略摄 祈愿。 为令一切有情众生证得佛果。 至诚皈依三宝。 那嘛 布扎 霍。（藏文：ན་མ་པཱུ་ཛ་ཧོ།，梵文天城体：नमः पूज हो，梵文罗马拟音：nama pūja ho，汉语字面意思：顶礼 供养 霍。） 班杂 萨埵 阿。（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：vajrasattva āḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 阿。） 善哉随喜法轮常转住。 普贤行愿回向愿成就。 法性不变显现无边者。 无灭大悲受用观世音。 邬金班钦化生应化身。 祈请息灭疾病魔障诸违缘。 断除死亡命根痛苦不生起。 此生景象消逝刹那间。 极乐世界及普陀山。 愿生铜色吉祥山。 嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽。） 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽。） 如是无间念诵。 为老人们的利益，由嘉瓦苗芽 钦哲 拉所作。 水施广大之时。 对于偿还宿债的意义。 一般来说，污垢和二障等等。 因为必须迅速清净，所以使用清净的词语。 对于父母的恩情和宿债等等，因为是向他人索取偿还，所以使用“偿还”这个词。 例如，就像没有间断或者没有中断地偿还宿债一样。 是没有不偿还的意义。 即使在世俗的口语中，也说偿还父母的恩情。 一般来说，水施的来源是《甘珠尔》中的《相好庄严陀罗尼》和《智慧流星根本续》。 以及从饿鬼母口中吐出的朵玛仪轨，以及施予口吐火焰母的救护的陀罗尼，以及名为《断除障碍》的陀罗尼等等。 在口吐火焰母的陀罗尼中，讲述了四位名号。 有些人说，在普遍等等之中，观想四位如来，但在佛经的真实教导中，只有称念名号的加持和利益，没有讲述证悟和观想的对境。 同样，也没有讲述四位宾客的术语。 许多不同的朵玛仪轨，仅仅是为了适应藏地自空见的思想而讲述的。 之所以这样说，是为了驳斥那些说“宿债不应该用‘偿还’这个词”的愚蠢言论。 前行正行道次第略摄。
English
A Concise Compilation of Preliminary and Main Practices. A Concise Compilation of Preliminary and Main Practices. A Concise Compilation of Preliminary and Main Practices. For the sake of all sentient beings attaining Buddhahood. I sincerely take refuge in the Three Jewels. Nama Puja Ho. (藏文：ན་མ་པཱུ་ཛ་ཧོ།，梵文天城体：नमः पूज हो，梵文罗马拟音：nama pūja ho，汉语字面意思：顶礼 供养 霍。) Vajrasattva Ah. (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：vajrasattva āḥ，汉语字面意思：金刚萨埵 阿。) May virtue be rejoiced in, and the Wheel of Dharma be turned continuously. May the complete dedication of Samantabhadra be accomplished. The nature of reality is unchanging, appearance is limitless. Unceasing compassion is enjoyed by Avalokiteshvara. Orgyen Panchen, miraculously born emanation body. I pray that you pacify diseases, evil spirits, and obstacles. Cut through the essence of death, may suffering not arise. As soon as the appearances of this life fade away. May I be born in Sukhavati and Mount Potala. May I be born on the Copper-Colored Glorious Mountain. Om Mani Padme Hum. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽。) Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽。) Recite this without interruption. For the benefit of the elderly, it was composed by Gyalwai Nyugu Khyentse Lha. At the time of extensive water offerings. Regarding the meaning of repaying karmic debts. In general, defilements and the two obscurations, etc. Since they must be purified quickly, the word "purification" is used. For the kindness of parents and karmic debts, etc., since it is demanding repayment from others, the word "repayment" is used. For example, just as karmic debts are repaid without interruption or cessation. It means that there is no non-repayment. Even in worldly language, it is said that one repays the kindness of parents. In general, the source of water offerings is the dharani called "Excellent Form" from the Kangyur and the essence of the Wisdom Comet. And the Torma ritual of exhaling the breath of the hungry ghost mother with a flaming mouth, and the dharani of giving refuge to the mouth-flaming mother, and the dharani called "Cutting Obstacles," etc. In the dharani of the mouth-flaming mother, four names are explained. Some say that in general, one should meditate on the four Tathagatas, but in the actual teachings of the scriptures, only the blessings and benefits of reciting the names are mentioned, and the objects of realization and meditation are not explained. Similarly, the terminology of the four guests is not explained either. Many different Torma traditions are only explained in accordance with the self-emptiness view of Tibet. This is said to refute the foolish statement that "the word 'repayment' should not be used for karmic debts." A Concise Compilation of Preliminary and Main Practices.