Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་གཏོར་མའི་རེག་ཟིག་གསལ་བ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་གཏོར་མའི་རེག་ཟིག་གསལ་བ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་གཏོར་མའི་རེག་ཟིག་གསལ་བ་བཞུགས།། ༈ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད། །ཟུང་འཇུག་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་བླ་མར་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་རང་གཞུང་དུ་མི་གསལ་བའི་རིགས་ཞལ་ཤེས་སུ་སྩལ་བ་ཇི་བཞིན་གཏོར་མའི་རེག་ཟིག་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྤེལ་བ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བླ་མ་མཆོད་པ་དང་ཡང་གསང་བླ་སྒྲུབ་འདྲ་བར་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ། ༈ ནང་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་འདུས་པ་ལས། བང་རིམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་འོག་མ་ལ་འཁོར་ཚོགས་སྤྱི་བསྡུས་སུ་མཐེབ་ཀྱུ་ཅི་མང༌། བར་མ་ལ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་མཚོན་བྱེད་མར་གྱི་ནོར་བུ་ཉེར་ལྔ། སྟེང་མ་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་མཚོན་བྱེད་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སེར་པོ། དེ་སྟེང་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་མཚོན་བྱེད་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་རྟགས་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་བརྗིད་ལྡན། ༈ ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལ། ཆོས་འབྱུང་གཉིས་བསྣོལ་སྟེང་མའི་རྩེ་མོ་མདུན་བསྟན་གྱི་ཐོག་ཏུ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུས་མཚན་པ། ༈ གསང་སྒྲུབ་སེང་གདོང་མ་ལ། ཆོས་འབྱུང་སྔ་མ་ལྟར་གྱི་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར་ དང༌། ཟུར་དྲུག་ལ་འཁོར་ཕྲ་མེན་མ་དྲུག་རང་འདྲ་དམར་པོ་རེ་མཐའ་བསྐོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་སོགས་ལ་ཐེབ་ཀྱུ་གྲངས་མཉམ། ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་ལ། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་མཚོན་བྱེད་བང་རིམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་འོག་མ་གཉིས་ལ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་མཚོན་པའི་ཐེབ་ཀྱུ་གང་མང༌། སྟེང་མར་དཔལ་གྱི་འཁོར་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་སྔོན་པོ། དེ་སྟེང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་ཡུམ་གནམ་ཞལ་མ་མཚོན་བྱེད་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་གྱི་དབུས་དཔལ་གཏོར་བརྗིད་ལྡན། ༈ གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བྲང་སྟེང་ཁྲམ་རིས་ཅན་ལ་འཁོར་གྱད་གནོན་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་བརྒྱད་དང་མཐེབ་ཀྱུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ། ༈ རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་རོལ་པ་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་གོ་ལམ་དྲུག་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་དྲུག་དང་མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་གིས་བསྐོར་བ། ༈ ཡང
Chinese
克隆钦宁提之朵玛的接触痕迹阐明 克隆钦宁提之朵玛的接触痕迹阐明 克隆钦宁提之朵玛的接触痕迹阐明。 顶礼至高不变大乐者， 圆满具足一切胜妙之空性， 双运自生金刚之身， 一切坛城之主上师。 于此，对于自身典籍中未明示之类别，如口诀般赐予之朵玛接触痕迹，略作阐述，分为二：首先，上师供养与秘密上师修法相似，圆形朵玛红色四瓣莲花。 内修持明聚：红色三层台阶之下层，作为会众总集之象征，尽可能多地放置小面团。中间层，作为君臣二十五之象征，放置二十五个酥油宝珠。上层，作为八大持明之象征，放置黄色八角形宝石。其上，作为乐空智慧生起之象征，日月二者之上，于未被轮回过患所染之象征，四瓣莲花装饰彩绘之中央，放置庄严红色圆形朵玛。 明妃界大乐女王：于二重交叠之法生之上，上层顶端朝前，其上放置红色四瓣莲花朵玛，装饰彩绘，其间隙以圆形小面团填充。 秘密修法狮面空行母：于如前之法生中央，放置朵玛，六角之处，放置六个与自身相同之红色微型朵玛，周围以等量于空行母三十二尊之小面团环绕。 心髓修法大吉祥集：作为压服三界之象征，红色三层台阶之下二层，放置尽可能多的小面团，象征七百二十五尊本尊。上层，作为吉祥轮八辐之象征，放置蓝色八辐轮。其上，作为方便智慧无二之象征，放置日和月。其上，作为明妃天颜母之象征，于四瓣莲花装饰彩绘之中央，放置庄严朵玛。 阎魔死主压服：红色朵玛，胸前有花纹，周围放置八个红色三角，象征压服鬼神之八位化身本尊，小面团数量与本尊数量相同。 马头明王三界嬉戏：红色朵玛，周围放置六个与自身相同之朵玛，象征六道轮回，并以尽可能多的小面团环绕。 又，
Tibetan
་དག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་བྲང་རིས་ཟླ་གམ་ཅན་ལ་འཁོར་ཀཽ་རི་མ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང༌། ༈ ཕུར་པ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་སྲས་མཆོག་ལྔ་དང་ཁྲོ་བཅུ་མཚོན་པའི་རང་འདྲ་བཅོ་ལྔ་དག་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ། ༈ གསང་ སྒྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལ། རིག་བྱེད་དབང་མོ་མཚོན་བྱེད་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་ཟེའུ་འབྲུ་སེར་པོ་དང་བཅས་པའི་ཁར་འོད་ཟེར་ཅན་མ་མཚོན་བྱེད་དམར་ཆ་ཉི་མ། དེ་སྟེང་ནོར་རྒྱུན་མ་མཚོན་བྱེད་གཏེར་བུམ་ལྗང་ཁུ། དེ་སྟེང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་མཚོན་བྱེད་དཀར་ཆ་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་པདྨའི་རྒྱན་ལྡན། ༈ དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་ལ། དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ། ༈ ཞི་ཁྲོ་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ལ། འོག་གཞི་བང་རིམ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་རྨིང་ལ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་མཚོན་པའི་ཕྱོགས་རེར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་གྲི་རིས་ཅན་བདུན་རེ། བང་རིམ་འོག་མའི་སྟེང་ལ་ཞི་བ་ལྷག་མ་རྣམས་མཚོན་བྱེད་མཐེབ་ཀྱུ་དང་རིལ་བུ་དཀར་པོ། བར་མའི་སྟེང་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་དམར་པོ། སྟེང་མའི་ཁར་སེམས་དཔའ་རྣམ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སེར་པོ། དེ་སྟེང་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་སྔོན་པོ། དེ་སྟེང་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི་མཚོན་པའི་པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་ཚོན་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་གཙོ་བོ་གཉིས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་སྟེ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་དེ་དག་ལ་རྒྱན་ཡང༌། ཞི་བ་རྣམས་ལ་པ་ཏྲ་དང༌། དྲག་པོར་མེ་རི་གཉིས་ཀར་པད་སྤུངས་སོགས་ཀྱི་ དབུས་སུ་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པས་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བྱའོ། ། ༈ གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར། མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ། གཙོ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ། དེའི་གཡས་སུ་མགོན་པོ་ཟུར་གསུམ་གྲི་རིས་ཅན། གཡོན་དུ་དམ་ཅན་ཟུར་གསུམ་ར་མགོས་མཚན་པ། རྒྱབ་ཏུ་དྲང་སྲོང་ཟུར་གསུམ་གཡས་གཅུས། མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཟུར་གསུམ་མཐའ་བསྐོར་དུ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔར་མཐེབ་ཀྱུ་དེ་གྲངས་ཐམས་ཅད་དམར་པོ། ༈ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་ལ། གཙོ་བོ་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་གཡས་གཅུས། དེ་ལ་འཁོར་གཟའ་བརྒྱད་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་མཐེབ་ཀྱུ། རྩེ་མོར་མི་རོ་དང་ཤ་དར། གཏོར་མ་སོ་སོར་མེ་རི་དང་དཀར་རྒྱན་མིག་གི་རྣམ་པས་བརྒྱན་པ། ༈
Chinese
對於清淨佛之共同修法，光榮紅色食子，胸前有月牙形狀，周圍有象徵八位高裡女神的八個自像，以及隨處可見的鉤形物。 其次，對於降伏魔軍的金剛橛，光榮紅色食子，周圍環繞著象徵五位殊勝佛子和十位忿怒尊的十五個自像，並用鉤形物環繞。 其次，秘密 成就大悲怙主自解脫痛苦，象徵明妃的蓮花四瓣，具有美麗的色彩，以及黃色的花蕊，其上是象徵光芒之母的紅色太陽。其上是象徵財續母的綠色寶瓶。其上是象徵至尊度母的白色月亮。其上是具有蓮花裝飾的白色圓形食子。 其次，對於威猛馬頭金剛與大鵬金翅鳥燃燒，光榮紅色食子，具有四片蓮花瓣。 其次，對於寂怒淨治惡趣，下方基座是三層紅色台階，每一面都有七個光榮紅色帶有刀紋的食子，象徵二十八自在母。在下層台階之上，有象徵其餘寂靜尊的鉤形物和白色丸藥。中間台階之上，有紅色鉤形物。最上層之上，有象徵八大菩薩的黃色八角形寶石。其上是象徵黑魯嘎壇城的藍色八輻輪。其上是象徵顯空不二的太陽和月亮。其上是象徵四部佛的具有美麗色彩的四瓣蓮花，中央是象徵法界與智慧的兩位主尊，具有以輪寶裝飾的紅色圓形食子。三根本的食子都具有裝飾，寂靜尊具有樹葉，忿怒尊具有火焰山，兩者都具有蓮花堆等， 中央以各自的標誌法器等，從各方面進行莊嚴。 其次，關於護法神的部分。對於母護法姊妹，主尊一髻佛母是光榮紅色食子。其右側是三面具刀紋的怙主。左側是以山羊頭為標誌的三面具誓護。後方是右旋的三面具仙人。前方是三面具屍林天女，周圍環繞著七十五位光榮怙主，所有這些鉤形物都是紅色的。 其次，對於大曜魔，主尊是右旋的三面紅色。其周圍有象徵八曜的八個自像和鉤形物。頂端是人屍和肉幡。每個食子上都用火焰山和白色裝飾以及眼睛的形狀進行裝飾。
English
For the joint practice of pure Buddhas, a glorious red torma with a crescent moon on the chest, surrounded by eight self-images representing the eight Kauri goddesses, and hooks everywhere. Next, for the Vajrakilaya who subdues the demon army, a glorious red torma surrounded by fifteen self-images representing the five supreme sons and ten wrathful deities, surrounded by hooks. Next, the secret Accomplishment of the Great Compassionate One, Self-Liberation from Suffering, a four-petaled lotus symbolizing the Vidyadhari, with beautiful colors and yellow stamens, on top of which is a red sun symbolizing the Radiant Mother. Above that is a green treasure vase symbolizing Vasudhara. Above that is a white moon symbolizing Jetsun Tara. Above that is a white round torma with lotus decorations. Next, for the fierce Hayagriva and Garuda blazing, a glorious red torma with four lotus petals. Next, for the Peaceful and Wrathful Ones Purifying the Lower Realms, the lower base is a foundation of three red tiers, each side with seven glorious red tormas with knife patterns, symbolizing the twenty-eight Ishvaris. Above the lower tier are hooks and white pills symbolizing the remaining peaceful deities. Above the middle tier are red hooks. Above the upper tier is a yellow octagonal jewel symbolizing the Eight Bodhisattvas. Above that is a blue eight-spoked wheel symbolizing the Heruka mandala. Above that are the sun and moon symbolizing the non-duality of appearance and emptiness. Above that are four lotus petals with beautiful colors symbolizing the Four Buddhas, in the center of which are two main deities symbolizing Dharmadhatu and Wisdom, with a red round torma decorated with a wheel. The tormas of the Three Roots also have decorations. The peaceful ones have leaves, and the wrathful ones have fire mountains, both with lotus piles, etc. In the center, they are adorned from all aspects with their own symbols and hand implements. Next, regarding the Dharma protectors. For the Mother Protector Sisters, the main deity Ekajati is a glorious red torma. To her right is a three-faced protector with knife patterns. To her left is a three-faced Damchen marked with a ram's head. Behind her is a three-faced sage with a rightward swirl. In front of her is a three-faced charnel ground goddess, surrounded by seventy-five glorious protectors, all of these hooks are red. Next, for the Great Planetary Demon, the main one is a three-faced red one with a rightward swirl. Around it are eight self-images symbolizing the eight planets and hooks. On top are a human corpse and a flesh banner. Each torma is decorated with a fire mountain and white decorations and the shape of eyes.
Tibetan
ཚེ་རིང་མའི་རྟེན་གཏོར་ལ། ཁང་བཟང་ལྗང་གུ་ལ་ཁ་བད་དམར་པོས་མཛེས་པའི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་གཙོ་མོར་ནོར་བུ་འབར་བ་དང་ཟུར་བཞིར་མཆེད་བཞི་བུམ་སྟེང་འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བཞི། རྨིང་མཐའ་གངས་རིས་བསྐོར་བའི་ནང་ཁོངས་སུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། མཐུན་རྫས་དང་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་བྲིས་འབུར་ཅི་རིགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར་སོགས་དང༌། མཆོད་གཏོར་ལ། བུམ་སྟེང་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་དང༌། ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་ཟླུམ་བཞི། བར་མཚམས་སུ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཅན། ༈ ཆད་ ཐོ་ལ། ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་གྲི་རིས་ཅན་གྱི་ལོགས་གསུམ་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས་རེ། ༈ བསྟན་མ་ལ། ཟུར་གསུམ་གསུམ་གྱི་དབུས་མ་ནག་པོ། གཡས་དམར་པོ། གཡོན་དཀར་པོ་སོ་སོའི་མདུན་དུ་རང་མདོག་གི་མཐེབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས་རེ། ༈ སྔོན་གཏོར་ལ། དཀར་ཟླུམ་འདབ་བཞི། མཐའ་ཆང་བུས་དཀྲིས་པའི་མདུན་དུ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པའི་ཁ་ཚོན་ཆོད་པར་དཀའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་གདངས་ཆེན་པོ་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་སོན་པ་ཇི་བཞིན་གང་ཞབས་སྤྱི་བོའི་ཅོད་པཎ་དུ་ཐོབ་པ་འབངས་ཨ་བྷཱ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ཤས་རེག་ཟིག་ཏུ་སྤེལ་བས་གཞན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག་གུ། ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་གཏོར་མའི་རེག་ཟིག་གསལ་བ།
Chinese
关于长寿佛母的依怙食子：在绿色的楼阁上，以红色的装饰点缀，中央主要供奉燃烧的宝珠，四角放置四种传承的宝瓶，瓶顶装饰着白色增长的宝物和宝珠。基座四周环绕着雪山，内部是花园。各种材料和形状都以绘画和雕刻的形式呈现。后面有箭和旗帜等。关于供养食子：瓶顶是白色的圆形食子，四个方向有四个白色圆形物，中间间隔着带圆球的指形物。关于断法食子：红色三角形，带有刀图案的三面，每面都有三重指形物。关于护法食子：三个三角形，中间是黑色，右边是红色，左边是白色，每个三角形前面都有各自颜色的三重指形物。关于先供食子：白色圆形，有四个花瓣，边缘缠绕着酒瓶，前面有带圆球的指形物。虽然很难确定所有细节，但就像世界之眼，至尊怙主的声音，金刚之声，如甘露般传入耳中一样，臣民阿巴亚·迪卡沙将获得顶髻，并将其记录下来，愿利益他人！ 龙钦心髓食子仪轨的清晰记录。
English
Regarding the Tseringma's support torma: On the green mansion, adorned with red decorations, the main offering in the center is a blazing jewel, and at the four corners are four vases representing the four lineages, topped with white blossoming ornaments and jewels. The base is surrounded by snow mountains, and inside is a garden. Various materials and shapes are presented in the form of paintings and sculptures. Behind it are arrows and flags, etc. Regarding the offering torma: The vase top is a white round torma, and in the four directions are four white round objects, with finger-shaped objects with spheres in between. Regarding the Chod torma: A red triangle with knife patterns on the three sides, each side with triple finger-shaped objects. Regarding the Tenma torma: Three triangles, the middle one black, the right one red, and the left one white, each with triple finger-shaped objects of their respective colors in front. Regarding the preliminary torma: A white circle with four petals, the edges wrapped with wine bottles, and a finger-shaped object with a sphere in front. Although it is difficult to determine all the details, just as the voice of the one-eyed protector of the world, the supreme refuge, the vajra sound, enters the ears like nectar, the subject Abhaya Dhikasha obtains the crown on the top of his head and records it, may it benefit others! A clear record of the Longchen Nyingtik torma ritual.