Tibetan
གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། ༂ གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བཞུགསཿ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་དང་བྲལཿ གཞི་སྣང་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ ལམ་ལ་བྱ་རྩོལ་ཡེ་ནས་དགཿ དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་གྲོལ་ས་ཆེཿ འབྲས་བུ་གུད་དུ་བཅད་མ་ཡིནཿ འབྲས་ཉིད་རྒྱུ་རུ་ཡོད་པའི་དུསཿ ཆམ་གྱིས་གནས་པ་ཞི་གནས་ཡིནཿ ཐོལ་གྱིས་ཤར་བ་རིག་པའི་གདངསཿ ཧྲིག་གིས་རིག་པ་ལྷག་མཐོང་ཡིནཿ ཅེར་གྱིས་ཡལ་བ་གདོད་མའི་ངངཿ གཉུག་མར་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ ཤེས་བཞིན་འཆར་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགསཿ གནས་འགྱུ་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་དེ་ལ་ཟེརཿ ལྷོད་དེ་གནས་ལ་དེར་འཛིན་མེདཿ ཧྲིག་གེར་འགྱུ་བ་ངོས་བཟུང་བྲལཿ ལྷང་ངེར་གྲོལ་ལ་རྗེས་ཤེས་མེདཿ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དེ་ལ་ཟེརཿ ལྟ་བ་མེད་ལ་བྱིང་རྒོད་བྲལཿ སྒོམ་པ་མེད་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགསཿ སྤྱོད་པ་མེད་ལ་གཟའ་གཏད་བྲལཿ རྣམ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་ཟེརཿ ཐོལ་གྱིས་ཤར་བའི་རྣམ་རྟོག་དེཿ རིག་ཅིང་དེ་ཁའི་རྒྱུན་སྐྱོང་ནཿ གཤིས་ལ་ཤོར་བའི་ལྷག་མཐོང་ཡིནཿ མིང་ལ་རྗེས་ཐོབ་འདོགས་ན་ཐོགསཿ རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བ་མིནཿ ཐད་ཀར་རྩ་གདར་ཆོད་པ་དགོསཿ ཡེ་ནས་རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་ལཿ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཐ་སྙད་དངཿ དེར་འཛིན་གཞི་རྩ་མེད་པར་སངསཿ བཟང་རྟོག་ངན་རྟོག་ལུང་མ་བསྟནཿ གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིངཿ ཤར་གྲོལ་དབྱེ་བའི་མཁན་པོ་མེདཿ ཤེས་རིག་རང་ཚུགས་མ་ཤོར་ནཿ འདི་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མ་དགོསཿ མཁས་བཙུན་བརྒྱ་དང་གྲུབ་ཐོབ་སྟོངཿ ལོ་པཎ་ཁྲི་དང་མན་ངག་འབུམཿ བསྟན་བཅོས་བྱེ་བ་ས་ཡ་དངཿ མཇལ་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བཅད་མ་དགོསཿ ས་མ་ཡཿ དྷ་ཐིམཿ བུ་གཅིག་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལཿ ཤེས་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་དགོངས་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་གནངཿ ཀུན་ལ་མ་སྟོན་སྙིང་གར་སྦོསཿ དེ་སྐད་འོག་མིན་བྲག་ཕུག་ཏུཿ ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཉེར་དྲུག་གིཿ མུན་མཚམས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེཿ རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་ལོགས་སུ་ཕབཿ སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ཨ་ཐམ་རྒྱཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ འདིའི་དོན་འགྲེལ་ཀུན་མཁྱེན་ཞལ་ལུངཿ ཿ གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་།", "chinese_translation": "实相金刚句。", "english_translation": "Verses on the Vajra of Reality." }, { "original_tibetan": "གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་།", "chinese_translation": "实相金刚句。", "english_translation": "Verses on the Vajra of Reality." }, { "original_tibetan": "༂ གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བཞུགསཿ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་དང་བྲལཿ གཞི་སྣང་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ ལམ་ལ་བྱ་རྩོལ་ཡེ་ནས་དགཿ དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་གྲོལ་ས་ཆེཿ འབྲས་བུ་གུད་དུ་བཅད་མ་ཡིནཿ འབྲས་ཉིད་རྒྱུ་རུ་ཡོད་པའི་དུསཿ ཆམ་གྱིས་གནས་པ་ཞི་གནས་ཡིནཿ ཐོལ་གྱིས་ཤར་བ་རིག་པའི་གདངསཿ ཧྲིག་གིས་རིག་པ་ལྷག་མཐོང་ཡིནཿ ཅེར་གྱིས་ཡལ་བ་གདོད་མའི་ངངཿ གཉུག་མར་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ ཤེས་བཞིན་འཆར་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགསཿ གནས་འགྱུ་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་དེ་ལ་ཟེརཿ ལྷོད་དེ་གནས་ལ་དེར་འཛིན་མེདཿ ཧྲིག་གེར་འགྱུ་བ་ངོས་བཟུང་བྲལཿ ལྷང་ངེར་གྲོལ་ལ་རྗེས་ཤེས་མེདཿ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དེ་ལ་ཟེརཿ ལྟ་བ་མེད་ལ་བྱིང་རྒོད་བྲལཿ སྒོམ་པ་མེད་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགསཿ སྤྱོད་པ་མེད་ལ་གཟའ་གཏད་བྲལཿ རྣམ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་ཟེརཿ ཐོལ་གྱིས་ཤར་བའི་རྣམ་རྟོག་དེཿ རིག་ཅིང་དེ་ཁའི་རྒྱུན་སྐྱོང་ནཿ གཤིས་ལ་ཤོར་བའི་ལྷག་མཐོང་ཡིནཿ མིང་ལ་རྗེས་ཐོབ་འདོགས་ན་ཐོགསཿ རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བ་མིནཿ ཐད་ཀར་རྩ་གདར་ཆོད་པ་དགོསཿ ཡེ་ནས་རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་ལཿ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཐ་སྙད་དངཿ", "chinese_translation": "༂ 实相金刚句安住。 顶礼本初普贤王如来。 基之实相离戏论， 基现觉性法身也， 道上作为本不需， 其性显现解脱处。 果不割裂为他物， 果于因位存在时， 坦然安住乃寂止， 倏尔生起乃觉性， 霍然觉性乃胜观， 凝视消逝本初态， 本然安住乃法身， 明觉显现报身圆， 安住动摇无二化身， 三身觉性即此谓。 坦然安住无执着， 霍然动摇离取舍， 朗然解脱无追忆， 三身任运即此谓。 无有见解离沉掉， 无有修习入母胎， 无有行为离执取， 瑜伽自在即此谓。 倏尔生起之分别， 若觉且持彼岸流， 顺其自性乃胜观， 若于名相作诠释， 分别非于法身解脱， 需于当下断根源。 本初觉性离戏论， 见修行为之名相。", "english_translation": "༂ Verses on the Vajra of Reality reside. Homage to glorious Samantabhadra! The reality of the ground is free from elaboration. The ground's appearance, awareness, is the Dharmakaya. On the path, effort is unnecessary from the very beginning. The very nature of that is the great place of liberation. The fruit is not severed as something separate. When the fruit is present in the causal state, to abide serenely is calm abiding. To arise suddenly is the resonance of awareness. To perceive vividly is insight. To vanish while gazing intently is the primordial state. To abide naturally is the Dharmakaya. To consciously manifest is the Sambhogakaya. The absence of duality between abiding and moving is the Nirmanakaya. The three kayas are called awareness. To abide loosely is without clinging. To move vividly is free from grasping. To be liberated clearly is without after-thought. The three kayas are spontaneously present. Without view, there is freedom from sinking and excitement. Without meditation, one enters the womb. Without action, there is freedom from grasping. Yoga's power is this. The thoughts that arise suddenly, if recognized and the flow of that is maintained, to be lost in its own nature is insight. To affix the name \"subsequent attainment\" is a hindrance. Conceptual thought is not liberated into the Dharmakaya. It is necessary to cut through the root directly. Awareness is primordially free from elaboration. The terms of view, meditation, and action," }, { "original_tibetan": "དེར་འཛིན་གཞི་རྩ་མེད་པར་སངསཿ བཟང་རྟོག་ངན་རྟོག་ལུང་མ་བསྟནཿ གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིངཿ ཤར་གྲོལ་དབྱེ་བའི་མཁན་པོ་མེདཿ ཤེས་རིག་རང་ཚུགས་མ་ཤོར་ནཿ འདི་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མ་དགོསཿ མཁས་བཙུན་བརྒྱ་དང་གྲུབ་ཐོབ་སྟོངཿ ལོ་པཎ་ཁྲི་དང་མན་ངག་འབུམཿ བསྟན་བཅོས་བྱེ་བ་ས་ཡ་དངཿ མཇལ་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་བཅད་མ་དགོསཿ ས་མ་ཡཿ དྷ་ཐིམཿ བུ་གཅིག་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལཿ ཤེས་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་དགོངས་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་གནངཿ ཀུན་ལ་མ་སྟོན་སྙིང་གར་སྦོསཿ དེ་སྐད་འོག་མིན་བྲག་ཕུག་ཏུཿ ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཉེར་དྲུག་གིཿ མུན་མཚམས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེཿ རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་ལོགས་སུ་ཕབཿ སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་ཨ་ཐམ་རྒྱཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ འདི་ཁོ་ནའོཿ འདིའི་དོན་འགྲེལ་ཀུན་མཁྱེན་ཞལ་ལུངཿ ཿ", "chinese_translation": "于彼执着无基而醒觉， 善念恶念皆不记， 不落于任何一边， 无有分别生起解脱者。 若未失去自立之觉性， 则无需其他更殊胜。 纵遇百位智者持戒者， 千位成就者， 万位译师班智达， 十万口诀， 千万论典， 亦无需断除怀疑。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言。） 达提姆。（藏文：དྷ་ཐིམ།，梵文天城体：धातिम，梵文罗马拟音：dhātim，汉语字面意思：持界。） 独子钦哲之光芒， 觉性普贤王如来， 以加持意传方式赐予， 勿示于众藏于心。 如是于邬金岩洞中， 神变月二十六日， 空行会聚之暗室时， 降于珍贵黄纸上。 深奥口耳传承阿athamgya。（藏文：ཨ་ཐམ་རྒྱཿ，梵文天城体：अथमग्या，梵文罗马拟音：athamagyā，汉语字面意思：无。） 唯有此，唯有此。 此之义释全知口传。", "english_translation": "Awaken without a basis for clinging. Good thoughts and bad thoughts are not remembered. Do not fall to any side. There is no one who distinguishes arising and liberation. If awareness does not lose its self-sustaining nature, then nothing more superior than this is needed. Even if you meet hundreds of wise and disciplined ones, thousands of accomplished ones, ten thousands of translators and panditas, hundreds of thousands of pith instructions, millions of treatises, there is no need to cut off doubt. Samaya. Dha Thim. To the only son, the light of Khyentse, Awareness, Samantabhadra, bestowed blessings in the manner of the mind transmission. Do not show it to all, hide it in your heart. Thus, in the cave of Oddiyana, on the twenty-sixth day of the month of miracles, during the dark retreat when the dakinis gathered, it was written on precious yellow paper. The profound oral transmission, Aathamgya. This alone, this alone. The meaning of this is the omniscient oral transmission." }, { "original_tibetan": "གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་།", "chinese_translation": "实相金刚句。", "english_translation": "Verses on the Vajra of Reality." } ] ============================================================