Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་ཡིག་ཆུང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་ཡིག་ཆུང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་ཡིག་ཆུང་བཞུགས།། འབར་འཛག་སྙན་བརྒྱུད་ཞལ་ཤེས་ལ། དང་པོ་རྩ་གནས་བྱིན་བརླབ་ནི། རྩ་དབུ་མ་སྟོང་གསལ་གྱི་ཡར་སྣེ་རྒྱ་སྐར་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ནང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་ཐོན་པ་ནས་མས་རིམ་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནང་བཞིན་ཐོ་བརྩེགས་སུ་གསལ། དག་པ་རབ་འབྱམས་དབུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་རྗེས་བླ་མ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ནང་ཁོངས་ཨ་ཤད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསལ་ཙམ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཧཾ་ཡིག་མགོ་གྱེན་བསྟན་བསྒོམ། རོ་རྐྱང་གཉིས་ནས་རླུང་རྔུབས་ཕྲུ་མ་ཕུས་བརྒྱངས་པ་བཞིན་དུ་དབུ་མའི་མས་སྣར་ཞུགས། ཐིག་དམར་ཨ་ཟད་ཅན་ལ་ཕོག་པས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷབ་ཀྱིས་འབར། མེའི་ངོ་བོ་བདེ་བ། རེག་བྱ་ཚ་བ། རྣམ་པ་གསལ་བ། རྩེ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣོ་ལ་འཁྱུག་པ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དུ་འབར་བས་གནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ལྕེས་ཁྱབ། ཕོ་སྐོར་ཅུང་ཟད་བྱ། རིམ་བཞིན་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བར་གྱི་རྩ་གཙོ་བོ་གསུམ་དང༌། རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་དང༌། མེ་ཉིད་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་གཉིས་རེག་པ་འཕྲོད་པས་ཞུ་བདེའི་ཉམས་རྒྱས། ཧཾ་ལས་འོད་ཟེར་མུ་མཐའ་མེད་པར་ འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཡང་འཕྲོས་འབྱུང་བ་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་དང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བྱིན་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་བསྡུས་ཏེ་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་མགོ་མཇུག་ཧྲིལ་གྱིས་ལྡོག །ཞུ་བདེ་འབར་འཛག་གི་ཉམས་རྒྱས། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཡུམ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་ཏེ་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་བཞུགས་པ་ལ་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཚོགས་རྫོགས། སྒྲིབ་པ་དག །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐངས། བུམ་དབང་ཐོབ། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ཡང་མགྲི
Chinese
《龙钦心髓》之，猛厉火燃滴小字。 《龙钦心髓》之，猛厉火燃滴小字。 《龙钦心髓》之，猛厉火燃滴小字安住。燃滴口耳传承诀窍中，首先是脉处加持：中脉空明之上端，如张开的广口瓶，其中，从普贤父母到喉间显现，自此向下依次是根本上师之间的传承祈请文，如堆叠的楼房般清晰。在清净浩瀚的中脉之城中，等等，以极大的虔诚祈请后，上师们次第化光，融入红色明点中，其中显现少许阿字（藏文：ཨ）的形象。在头顶观想向上指的吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。从左右二脉吸气，如吹气筒般充满，进入中脉下端。触及具有红色精华的明点，加持智慧的火焰燃烧。火的本体是乐，触感是热，形象是明，顶端是智慧的自性，锐利而闪耀，以四种特征燃烧，与实情相符的火焰遍布所有脉中。稍微右旋。次第从脐轮化身轮到头顶大乐轮之间的三条主要脉，以及所有脉瓣中进入，头顶的吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）是父黑汝嘎的本体，火焰本身变成母亲的本体，二者接触融合，增长融乐的体验。从吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）发出无边光芒， 供养十方诸佛菩萨，心意以乐空之味满足，汇集了知、悲、力三者的功德和加持、成就。又发出五大精华和器情世界的辉煌光彩，也一同汇集融入吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中，因此它首尾完全倒转。增长融乐燃滴的体验。在头顶大乐轮中，有佛陀毗卢遮那佛和，明空自在母等佛陀部的勇士和瑜伽母众，如张开的芝麻荚般安住，向他们供养乐空甘露的供品。圆满会供，清净业障，弥补誓言的破损，获得宝瓶灌顶，生起欢喜的智慧于相续中，如是观想。又在喉咙
English
From the Longchen Nyingtik: A Small Text on the Tummo's Blazing Drops. From the Longchen Nyingtik: A Small Text on the Tummo's Blazing Drops. From the Longchen Nyingtik: A Small Text on the Tummo's Blazing Drops Resides. In the Oral Transmission of Blazing Drops, first is the blessing of the channel places: In the clear and empty central channel, the upper end is like an opened wide-mouthed vase, within which Kuntuzangpo and Kuntuzangmo appear up to the throat, and from there downwards, the lineage prayers to the root guru are clear, stacked like stories. In the pure and vast city of the central channel, and so on, after making strong prayers with devotion, the gurus gradually dissolve into light, becoming one red drop, within which the form of the A-shed (Tibetan: ཨ) is slightly clear. On the crown of the head, meditate on the Hum syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) pointing upwards. Inhale air from both the left and right channels, filling them like a bellows, and enter the lower end of the central channel. Touching the red essence drop, the flames of blessing wisdom blaze. The nature of fire is bliss, the touch is heat, the form is clarity, the tip is the nature of wisdom, sharp and flickering, blazing with four characteristics, the flames spread throughout all the channels in accordance with the situation. Rotate slightly to the right. Gradually entering the three main channels from the navel, the emanation wheel, to the crown, the great bliss wheel, and all the channel petals, the Hum syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the crown is the essence of the father Heruka, and the fire itself becomes the essence of the mother, the two touching and merging, increasing the experience of melting bliss. From the Hum syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) emanates limitless light, offering to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. The mind is satisfied with the taste of bliss and emptiness. All the qualities, blessings, and accomplishments of knowledge, love, and power are gathered. Again, the radiance and splendor of the five elements' essence and the container and contents are also gathered together and absorbed into the Hum syllable (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum), so that it completely reverses head to tail. The experience of melting bliss and blazing drops increases. In the great bliss wheel on the crown, there are Buddhas Vairochana and, the mother Namkhai Yingchukma, and so on, the heroes and yoginis of the Buddha family reside like an opened sesame pod, offering them the offerings of bliss-emptiness nectar. Complete the tsok, purify obscurations, restore damaged vows, receive the vase empowerment, and think that the wisdom of joy is born in the continuum. Again, in the throat
Tibetan
ན་པར་བབས། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་ཏེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལར་མཆོད་པ་འབུལ་ཚུལ་སྔར་དང་འདྲ། གསང་དབང་ཐོབ། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ཡང་སྙིང་གར་བབས། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས། མཆོད་ཚུལ་སྔར་དང་འདྲ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ཡང་ལྟེ་བར་བབས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སོགས་ཏེ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་ཚུལ་གོང་དང་འདྲ་བར་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དཀའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ཡང་གསང་གནས་སུ་བབས། སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་མཆོད། ཚོགས་རྫོགས། སྒྲིབ་པ་དག །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐངས། རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། དམིགས་པའི་གནད་འདི་ཁོང་དུ་ཆུད་ན། ནང་དང་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཡིན། ཚོགས་འཁོར་ཡང་ཡིན། བསོད་ནམས་བསག་ཐབས་ཀྱང་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད། དོན་དམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དབང་ལེན་པ་ཡང་ཡིན། དེ་ལས་ཧཾ་ཡིག་དེ་ཉིད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་པའི་མོས་གུས་དང༌། གཏུམ་མོའི་མེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་སུ་ཤེས་དགོས་པ་ཡིན། གསང་སྔགས་ལམ་མྱུར་བ་དང་ཐབས་ཟབ་པའི་ངེས་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བརྟན་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ནོ། །རྗེས་ལ་མེ་དང་དབུ་མ་ཆེ་བསྐྱེད་ཆུང་བསྐྱེད་ རེ་མོས་ཡང་ཡང་བྱ་བའི་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་མེས་གང་ལྟེ་བར་ཆད་གདོན་བགེགས་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ལས་ཉོན་དང་བཅས་པ་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་པར་བསམ། རེས་འགའ་དབུ་མ་མེ་དང་བཅས་པ་ཇེ་ཆུང་རྟ་རྔ་བརྒྱར་བཤགས་པའི་ཆ་ཙམ་ཇེ་ཕྲར་བསྒོམ་ལ་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱང༌། མཐར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་རིམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ་བར་བྱའོ།། །། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ གཏུམ་མོའི་འབར་འཛག་ཡིག་ཆུང་།
Chinese
降于脐间。供养佛陀无量光和白衣母等莲花部的勇士和瑜伽母，供养方式如前。获得秘密灌顶。思维殊胜喜乐的智慧在相续中生起。又降于心间。供养佛陀不动如来和母玛玛吉等金刚部的勇士瑜伽母等。供养方式如前。获得智慧之灌顶。思维特殊的喜乐智慧在相续中生起。又降于脐间。供养宝生如来和 母佛眼佛母等宝生部的勇士和瑜伽母，供养方式如前，获得第四灌顶。思维俱生难得的智慧在相续中生起。又降于密处。供养佛陀不空成就如来和母誓言度母等事业部的勇士和瑜伽母众。圆满会供。清净障碍。圆满所破誓言。获得明智之灌顶。思维不可思议的智慧在相续中生起。如果通达此观修之要点，也是内和秘密的火供。也是会供轮。也是积累资粮没有比这更深的方法。究竟而言也是进入坛城和接受灌顶。因此，对于吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字，要知道是上师和诸佛的集合而生起敬信，也要知道拙火之火也是诸佛加持汇集的利乐事业。对于密咒道迅速和方法甚深的定解在相续中稳固且无有怀疑者，成就迅速是密咒的特点。之后，观想火和中脉增大缩小 交替反复进行，当成为巨大之时，思维充满所有虚空界的火焰焚烧位于脐间的障碍、魔障、邪魔、分别念、习气、烦恼等。有时观想中脉和火焰一起变小，变得像剖析成一百根马尾毛发那样纤细，修习明智之功。最后将一切收摄于圆满次第中，回向善根。 。 出自《龙钦心髓》：拙火燃滴小字。
English
Descends to the navel. Offerings are made to Buddha Amitabha and the White-clad Mother, etc., the heroes and yoginis of the lotus family, in the same way as before. Obtain the secret empowerment. Think that the wisdom of supreme joy arises in the mindstream. Again, it descends to the heart. Offerings are made to Buddha Akshobhya and Mother Mamaki, etc., the heroes and yoginis of the vajra family, etc. The method of offering is the same as before. Obtain the empowerment of wisdom and knowledge. Think that the wisdom of special joy arises in the mindstream. Again, it descends to the navel. Ratnasambhava and Mother Buddha Eye, etc., the heroes and yoginis of the Ratna family, the method of offering is the same as before, obtain the fourth empowerment. Think that the wisdom of co-emergent difficulty arises in the mindstream. Again, it descends to the secret place. Offerings are made to Buddha Amoghasiddhi and Mother Samaya Tara, etc., the assembly of heroes and yoginis of the karma family. Complete the tsok. Purify obscurations. Fulfill broken samayas. Obtain the empowerment of intelligence. Think that inconceivable wisdom arises in the mindstream. If you understand the key point of this visualization, it is also the inner and secret fire puja. It is also a tsok wheel. There is no deeper method of accumulating merit than this. Ultimately, it is also entering the mandala and receiving empowerment. Therefore, for the syllable Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), know that it is the union of the guru and all the Buddhas and generate devotion, and also know that the fire of tummo is also the activity of the blessings of all the Buddhas. For those who have a firm and unwavering understanding of the swiftness and profoundness of the secret mantra path, swift accomplishment is the characteristic of mantra. Afterwards, visualize the fire and the central channel increasing and decreasing Alternately and repeatedly, when it becomes great, think that the flames filling all the empty realms burn the obstacles, demons, hindrances, conceptual thoughts, habitual tendencies, afflictions, etc. located in the navel. Sometimes visualize the central channel and the fire together becoming smaller, becoming as thin as a hundred strands of horsehair split apart, and practice the skill of intelligence. Finally, gather everything into the completion stage and dedicate the merit. . From Longchen Nyingtik: Tummo Burning Drops Small Letters.