Tibetan
ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལསཿ བྱད་འགྲོལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ། ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལསཿ བྱད་འགྲོལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ། འུྃཿ ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལསཿ བྱད་འགྲོལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་བཞུགསཿ བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་ཞལ་ལ་འདུདཿ རིག་སྔགས་སྟོང་གི་ནུས་པ་དངཿ བྱད་མ་འབུམ་གྱིས་མཐུ་རྡུགས་པཿའདི་ལ་རྟེན་པའི་བྱད་འགྲོལ་བསྟནཿ དེ་ལ་དང་པོ་བཅའ་གཞི་ནིཿ སྟེགས་གཙང་མར་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་གཏོར་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་མཉྫིའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འགུལ་ཆིངས་མཐིང་ཁ་གཙང་ཆུ་དང་ཤྭ་འོད་སེར་བའི་ཆུས་བཀང་བ་ལཿ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔཿཐོག་ལྕགས་ཕྱེ་མཿ ཚྭ་བ་གསུམཿ ཁ་ཤའམ་ཤ་བའི་རྭཿཕག་གི་སྣའམ་གྲུམ་པའི་སོཿཁྱུང་ངམ་བྱ་གཱག་གི་སྡེར་མོའི་ཕྱེ་མ་བླུག་ལ་ཤིང་འབྲས་ཅན་ཀྱིས་ཁ་བརྒྱནཿ མཉྫིའི་འོག་ཏུ་རི་རུད་དང་ཕུང་ས་བསྲེས་པའི་འཇིམ་པ་ལ་ཧོམ་ཁུང་ཆུང་ངུ་བཟོས་པའི་ནང་དུ་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའི་ཆུ་བླུགསཿ དེའི་ཟུར་གསུམ་ལ་དབྱེ་སྒྲོ་གཉིས་དང་དཔལ་འབར་བཙུགསཿ བྱད་ལིངཿ ཚོན་སྐུད་སྔོ་དམརཿ ཐང་ཕྲོམཿ ཉུངས་དཀརཿ སྲིད་པའི་ཕྱེ་མཿ མདའ་བྱ་རྒོད་མ་དར་ཚོན་བཏགས་པཿ མེ་ལོངཿ ཕུར་པཿཚེར་ཤིང་གི་མེ་ཧོམཿ བསད་གྲིཿསྔོན་གཏོར་རྣམས་འདུ་བྱའོཿ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལསཿ དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་སྟོང་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླའོཿ གཉིས་པ་ལས་བུམ་སྒྲུབ་པ་ནིཿ མཆོད་པ་གསོས་ལཿ ལས་བུམཿ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངསཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལསཿ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟངཿ ཞབས་ཞུམ་འདོད་ཁམས་ལྟོ་ལྡིར་གཟུགས་ཁམས་ལཿ མགྲིན་པ་རིང་ཞིང་ཁ་གཡེལ་གཟུགས་མེད་ཁམསཿ ནང་ནི་རྣམ་ཐར་ སྒོ་གསུམ་གཞལ་མེད་ཁངཿ གཞི་ལམ་འབྲས་རྫོགས་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུསཿ ཡེ་ཤེས་མེད་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློངཿ ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྟེངཿ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཨ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལསཿ སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མཿ སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སོང་རྗེསཿ མདུན་བསྐྱེད་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་རུཿཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལཿ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞིའི་ཤམ་བུ་རུཿཨོཾ་ཧྲཱི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བཛྲ་ཙྪིནྡ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཅེས་བཏགས་པས་བསྐོར་བ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་མེ་སྟག་འཕྲོ་བས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་ལྷག་
Chinese
母尊秘密修法狮面空行母之：解脱诅咒铁轮。
English
From the secret practice of Yumka, the Lion-faced Dakini: The Iron Wheel for Liberating from Curses.
Tibetan
མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་ལ་བྱད་ཐག་གིས་བཅིངསཿ ཧོམ་ཁུང་མདུན་དུ་བཞག་པའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསམ་ལ། དེ་ཡང་བྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི་རྫས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་བུའི་སྒོ་གསུམ་འཆིང་ཞིང་རྨོངས་བར་བྱེད་ལ། དེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དང༌། རྐྱེན་ནི་རང་གི་ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་མི་གཟོ་བ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ལས་འབྱུང་ ལཿ དེ་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་རྣམས་དང༌། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ལྷ་དང་མིའི་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པའི་ཚུལ་རྒྱུད་ལས། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡངཿ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་སྲིདཿ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའིཿརིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་སྲིད་ནཿ འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བཤད་པ་ཡིཿགསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུས་པ་ནིཿ མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོཿཞེས་པས་གསལ་སྟེ། དེ་ལས་འདི་སྔོན་བྱུང་དང་ཕྱིས་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཀྱཻཿ བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གཙོ་བོ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིངས་པ་ལས་དགྲོལ་དུ་གསོལཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་དག་ཞུ་བ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ལ་ཡིད་ལ་བཟུང་སྟེ། འདི་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །གང་དག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་བཅིངས་པ་དེ་ལ་ནི་ ནམ་ཡང་བདེ་བའི་སྐབས་མི་འབྱུང་བས། རིགས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནུས་པ་དང་ལས་ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། བསོད་ནམས་དང༌། བདེ་བའི་འབྲས་བུ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྤྲིན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཐམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བཅིངས་པའམ་མནན་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲོན་མེའི་འོད་ཀྱིས
Chinese
思维焚烧殆尽，念诵成千上万遍等，尽力念诵后，进行供养赞颂，使瓶神融入光明。第三，事业之行：将所调伏者置于前方，用咒索捆绑。观想其进入置于前方的火坑中。此外，所谓“བྱད་（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，诅咒）”的自性，是依靠物质、咒语、禅定三者聚合的缘起，束缚并迷惑众生的身语意三门。其产生的因是往昔的恶业，缘是自身身语的不端行为，以及他人恶意的意图。从中解脱的方法，是金刚持的加持自然产生的咒语传承的甚深教诲，以及导师大仙等天人仙人以真实语成就者所宣说的道理传承。如经中所说：“虚空若无亦可成，然咒之成就无不成，天人仙人所宣说，明咒岂能有欺诳，离欲者所宣说之，密咒加持岂有诳，未曾有者亦不生。”由此可知。其中，这有先前发生和后来发生的两个历史。第一个是，在遍胜宫殿的地方，帝释天向薄伽梵祈请：“ཀྱཻཿ（藏文，无对应梵文，无对应梵文罗马拟音，喂！），尊者薄伽梵，您是无所不知的主宰，请从非天束缚我的身语意三门中解脱我。”薄伽梵回答说：“帝释天，你向我祈求的很好。因此，好好地彻底展示并铭记在心。务必认真对待此事。凡是身语意三门被压制和束缚的人，永远不会有安乐的时候。因此，为了使由明咒的力量、禅定的力量以及两种事业所产生的一切果实都衰败，以及为了使来世的功德、福德和安乐的果实永远不会产生，就像太阳的光芒虽然圆满，却被云所控制一样。因此，必须努力寻求从身语意三门的束缚中解脱出来的方法。这样做，就能从束缚或压制中解脱出来，就像灯的光芒一样。
English
Think of burning it completely, and recite it thousands of times, etc., as much as you can. After reciting, make offerings and praises, and dissolve the vase deity into light. Third, the application of action: Place the object to be subdued in front of you and bind it with a curse rope. Imagine it entering the fire pit placed in front of you. Furthermore, the nature of what is called "byad" (Tibetan, no corresponding Sanskrit, no corresponding Romanized Sanskrit, curse) is that it binds and confuses the three doors of beings by relying on the interdependent arising of the three gatherings of substances, mantras, and samadhi. The cause of its arising is past bad karma, and the conditions are one's own improper behavior of body and speech, and the evil intentions of others. The method of liberation from this is the profound teachings of the mantra lineage that naturally arise from the blessings of Vajradhara, and the teachings of the lineage taught by the teacher, the great sage, and other gods and human sages who have accomplished truthful words. As it is said in the tantras: "Even if the sky ceases to exist, the accomplishment of mantras will never fail. The mantras spoken by gods and sages will never deceive. The application of secret mantras spoken by those free from desire will never deceive. What has not happened will never happen." This is clear from this. Among these, there are two histories, one that happened before and one that happened later. The first is that in the place of the Palace of Complete Victory, Indra, the lord of the gods, requested the Bhagavan: "Kye! (Tibetan, no corresponding Sanskrit, no corresponding Romanized Sanskrit, Hey!), Venerable Bhagavan, you are the lord of all knowledge, please liberate me from the three doors of body, speech, and mind that have been bound by the Asuras." The Bhagavan replied: "Indra, it is good that you ask me these things. Therefore, show it well and keep it in mind. Be sure to take this seriously. Those whose three doors of body, speech, and mind are suppressed and bound will never have a time of happiness. Therefore, in order to destroy all the fruits that arise from the power of mantras, the power of samadhi, and the two kinds of actions, and in order for the qualities, merit, and fruits of happiness of the next world to never arise, just as the rays of the sun, although perfect, are controlled by the clouds. Therefore, one must strive to find a way to be liberated from the bondage of the three doors of body, speech, and mind. By doing so, one will be liberated from bondage or suppression, just like the light of a lamp.
Tibetan
་མུན་པ་སེལ་བའམ། མེ་ལྕེའི་ནུས་པས་ནགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའམ། སེང་གེའི་སྐད་ཀྱིས་རི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་བཞིན་དུ། རིགས་སྔགས་ཆེན་མོ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ལ་ཕྱིས་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་ནི། རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁབ་དང་ཉེ་བའི་རི་མཱ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་ལྟ་བུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པའི་ཚེ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་གྷ་ན་པ་ཏི་ལ་སོགས་ པ་ལྔ་བརྒྱས་སློབ་དཔོན་ལ་རྩོད་པ་བྱས་པས་མ་ཐུབ་སྟེ། སླར་ཁྲོས་ནས་རི་སུལ་ཞིག་ཏུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ངན་སྔགས་བཅས་ཆོ་ག་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབས་པས་མཐུ་རྟགས་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ང་རོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རིགས་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཤིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་ཞལ་བསྟན་ནས་རིགས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པས་དེ་ཉིད་དུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ངན་སྔགས་མཁན་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གིས་བསྒྲལ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་མཁའ་ལྡིང་འབར་བའི་བརྡ་རིས་ལ་བྲིས་ཏེ་ཀློང་ལྔ་འདུས་པའི་གཏེར་སྒྲོམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པས་དམག་འཁྲུགས་དང་བྱད་ཕུར་དར་བའི་ཚེ། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་པས་བརྒྱུད་པ་ཁུངས་ལ་ཐུག་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་སྒོ་ནས་བྱང་འགྲོལ་བ་ལ་ངེས་ཤེས་དང་དད་པ་བསྐྱེད་ནས་སློབ་དཔོན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དངོས་སུ་མོས་པའི་མདུན་དུ་རང་ཉིད་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ལས་དབུགས་དབྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། བརྡ་སྦྱར་ལ། ཐོག་མར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་ཕུད་དང་གཏོར་མ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ལ། མཆོད་ སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་ཀྱིས་དོར། དེ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པས་བསད་གྲིའམ་གྲི་གུག་ཕྱར་ལ། ཧཱུྃཿབྱད་ཅེས་བྱ་བ་ཀུན་རྫོབ་སྟེཿ བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ནི་བེམ་པོ་ལཿ སེམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཀྱངཿ གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་ལས་གྲུབ་པའིཿམིང་གཟུགས་འདུས་པའི་བླ་སྲོག་ལཿ ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མིན་གྱིསཿ རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མཐུས་བསྐྱེད་པའིཿའགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིསཿ སྒོ་གསུམ་བྱད་དུ་བཅུག་པ་རྣམསཿ གྲི་གུག་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅདཿ སྤུ་གྲི་རྣོན་པོའི་དབ
Chinese
如同驱散黑暗，如同火焰的力量焚烧所有森林，如同狮子的吼声压倒所有野兽一样，这个伟大的明咒的加持能使一切束缚得到解脱。据说后来的历史是：所有持明者的国王，伟大的莲花生大师，在靠近国王扎的住所的玛拉雅山上，如铁闪耀，如狮子的下颚一般的地方，作为空行母的集会首领安住时，五百个外道导师，以伽那帕提为首，与莲师辩论，未能取胜。他们再次愤怒，在某个山谷里，以外道的恶咒语做了名为“黑色仪轨”的修法，产生了巨大的威力征兆，莲师自己显现为名为“手持金刚狮子吼”之身，安住在摧毁明咒结合的等持中时，空行母降伏魔鬼狮面母显现，赐予了明咒的成就，当下外道导师恶咒语者被铁霹雳所诛杀。为了后世众生的利益，这个甚深教言被写在空行母燃烧的符号图画上，封印在五蕴聚集的宝箧中，当战争和诅咒盛行时，持明者吉美林巴领受了教谕，通过传承源头的甚深口诀，对解脱诅咒生起定解和信心，观想莲师空行母狮面母真实显现于前，自己从他人和非人的诅咒中解脱出来。简而言之，首先以阿嘎若向护方神和地主献上食物和朵玛，念诵“享用这个供养朵玛”等等，然后丢弃。之后，以本尊的慢心稳固，举起杀刀或弯刀，念诵： 吽：诅咒，这被称为世俗谛： 所修之身是尸体， 心是空性， 然而，由突发分别念所形成的， 名色聚合的生命， 被他人和非人， 以物质咒语等持力所产生的， 勾召束缚禁锢迷乱四手印， 将三门置于诅咒中的一切， 以燃烧的弯刀手印斩断， 以锋利的剃刀
English
Just as darkness is dispelled, just as the power of fire burns all forests, just as the roar of a lion overwhelms all beasts, the blessing of this great vidyā-mantra liberates from all bonds. It is said that the later history is: The king of all vidyādharas, the great master Padmasambhava, while residing as the leader of the assembly of ḍākinīs on Mount Mālaya near the residence of King Ja, a place that blazes like iron, like the jaw of a lion, five hundred heretical teachers, led by Gaṇapati, debated with the master but could not prevail. They became angry again, and in a certain valley, they performed a practice called "black ritual" with heretical evil mantras, and great signs of power arose, and the master himself arose in the form called "Vajrapāṇi Siṃhanāda," and while abiding in the samādhi of destroying the union of vidyā-mantras, the ḍākinī Lion-faced One, who subdues demons, showed her face and bestowed the accomplishment of the vidyā-mantra, and immediately the heretical teachers, the evil mantra practitioners, were killed by a thunderbolt of iron. For the benefit of future beings, this profound instruction was written in symbolic pictures of the blazing ḍākinī and sealed in a treasure box containing the five aggregates, and when warfare and curses were rampant, the vidyādhara Jikme Lingpa received the command, and through the profound oral instructions from the source of the lineage, he generated certainty and faith in liberating curses, and visualized the master ḍākinī Lion-faced One as actually appearing before him, and from being placed under the curse of others and non-humans, he made the aspiration to be released. In short, first offer food and torma with Ākāra to the guardians of the directions and the local deities, reciting "Accept this offering torma," etc., and then discard it. Then, with the pride of the yidam firm, raise the killing knife or curved knife, and recite: Hūṃ: Curse, this is called conventional truth: The body to be accomplished is a corpse, The mind is emptiness, However, formed from sudden thoughts, The life force of the aggregate of name and form, By others and non-humans, Generated by the power of substance, mantra, and samādhi, The four mudrās of summoning, binding, imprisoning, and bewildering, All those who have placed the three doors under a curse, Cut with the mudrā of the blazing curved knife, With the sharp razor of