Tibetan
ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལས། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དུག་དབྱུང་བྱབ་བཀྲུའི་ལྷན་ཐབས། ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལས། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དུག་དབྱུང་བྱབ་བཀྲུའི་ལྷན་ཐབས། ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལས། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དུག་དབྱུང་བྱབ་བཀྲུའི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས། ན་མོ་ས་ཏ་ཛ་ཡ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་པ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཅོ་བརྒྱད་པ་དུག་དབྱུང་བྱེད་པར་འདོད་པས་བུམ་པ་བཟང་པོ་བཅུད་སྨན་ཉེར་ལྔས་གཏམས་པའི་ཁ་རྒྱན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་ལ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཡན་ལག་བཀྲ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་མཆུ་ཅན་གྱི་ཙཀླི་གྲུབ་ན་བཀོད། མ་གྲུབ་ན་ཡིད་ཀྱི་ཆོ་གར་བྱ། ཉེར་སྤྱོད་བཟང་པོས་མཐའ་སྐོར། ལས་གཞུང་གི་བསྟོད་པའི་རྗེས་ལ་འཛབ་དགོངས་ནི། མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེངཿ སྒྲོལ་མ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དཀརཿ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུངཿ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནིཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱསཿ རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཨུཏྤལ་འཛིནཿ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བརྟན་གཡོའི་དུགཿ ལྷག་མ་མེད་པར་གཞིལ་བར་བསམཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿཅེས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་རྗེས། བུམ་པའི་ནང་དུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཆེས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རིག་པ་མཆོག་གི་སྔགས་སྒྲ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་ཙམ་དུ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པས་དམིགས་བྱའི་དུག་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་དུ་དག་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ ནུས་བྱ། ཐུན་མཐར་རྨ་བྱ་ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་རྒྱན་ནམ་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲེས། དམ་ཚིག་པ་ཆུར་ཞུ་བར་མོས། དེ་ནས་བཀྲུ་བྱབ་བྱ་བ་ནི། བུམ་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང༌། ཧོཿའགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་དུག་ལ་བརྟེནཿ དུག་གི་རྒྱུ་ནི་ཉོན་མོངས་པཿརིག་པ་མཆོག་གི་སྨན་ཆེན་འདིསཿ སེམས་ཅན་ཁམས་ན་དུག་མེད་ཤོགཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་མཚོ་ཡི་རྣམ་པའི། །རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཕྱག་ན་བསྣམས་མ། །ཏཱ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཕཊ་ཀྱི་ཡེ་གེས། །དུག་རྣམས་མ་ལུས་པ་ནི་སེལ་མ། །ཞེས་སྔགས་དང་ཕྱག་འཚལ་སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་ཚར་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུ། དེ་ནས་བྱབ་པ་ནི། རྨ་བྱ་བཟུང་ལ་དུག་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་བླང་བར་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྤས་ཀྱི་ཁ་ཟས་དུག་ཅན་བདེན་ཚིག་གིས་བསལ་བ་འདི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་དུག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ནི་དུག་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དགེ་འདུན་དུག་མེད་པ། །དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །བདེན་པ་གང་གིས་ང་སངས་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །གང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །བདེན་པ་གང་གིས་ང་ཡི་ཆོས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །གང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །བདེན་པ་གང་གི་ང་དགེ་འདུན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །གང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུག་ཤོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང༌། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་འདོད་ཆགས་དུག་ལས་བྱུང༌། །འདོད་ཆགས་དུག་ནི་དུག་གི་མཆོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང༌། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་ཞེ་སྡང་དུག་ལས་བྱུང༌། །ཞེ་སྡང་དུག་ནི་དུག་གི་མཆོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང༌། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་གཏི་མུག་དུག་ལས་བྱུང༌། །གཏི་མུག་འདི་ནི་དུག་གི་མཆོག །དྲག་པོའི་དུག་གིས་དུག་བཅོམ་སྟེ། །སྲུང་དང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བྱས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱིས་དུག་བཅོམ་པས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང༌། ། ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད་པས་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལས་ཐར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་རོ། །ཁྲུས་ཁུ་ཟག་པ་ཟ་བའི་ཡི་དྭགས་ལ་སཾ་བྷ་རས་བསྔོ་ཞིང༌། གདོན་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་འགྲོལ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློ་དང་ལྡན་པས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །སོགས་དང༌། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཞེས་པས་ངེས་དོན་གྱི་འབྲེལ་པ་བཞག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ།། །། ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལས། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དུག་དབྱུང་བྱབ་བཀྲུའི་ལྷན་ཐབས།
Chinese
从《佛母大乐女王》中出。 依仗度母瑜伽母而除毒、洗浴的合集。 从《佛母大乐女王》中出。 依仗度母瑜伽母而除毒、洗浴的合集。 从《佛母大乐女王》中出。 依仗度母瑜伽母而除毒、洗浴的合集。 那摩萨达扎雅。 向诸佛的事业者圣度母顶礼。 欲行空行母事业集合之十八除毒法，则以充满二十五种精华药材的妙瓶，其顶饰为孔雀翎，其上有孔雀王显现为金色，肢体庄严。 若有以宝嘴为饰的食子则安放，若无则作意幻供养。 周围陈设美好的受用供品。 在事业仪轨的赞颂之后，持诵观想为： 空行母心间莲月上， 度母大孔雀呈白色， 双足马步跏趺坐， 右手施胜左手者， 三宝为相作救护印， 持有鹿纹乌巴拉花， 光芒四射令有寂毒， 悉皆无余摧毁想。 嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 萨瓦 贝夏 达热 啪特。（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे सर्व विष तार फट，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture sarva viṣa tāra phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速度母，大度母，一切，毒，救度，啪特。）念诵百遍左右后，观想于宝瓶之中，乳海中央，孔雀王显现为金色，极其美丽悦意，智慧无上的咒音响彻三千世界，发出迪日日之声，从而使所缘之毒于无自性中清净，尽力念诵。 法会结束时，智慧孔雀与顶饰或影像相融，誓言尊融入水中。 之后进行洗浴之事，以宝瓶之水洗浴， 吽！ 一切违缘皆依于毒， 毒之因乃为烦恼， 以此智慧无上之大药， 愿诸有情界中无有毒。 嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 萨瓦 贝夏 达热 啪特。（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे सर्व विष तार फट，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture sarva viṣa tāra phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速度母，大度母，一切，毒，救度，啪特。） 顶礼如天海之相， 手持鹿纹之尊， 两次宣说达热与啪特字， 救度一切诸毒者。 以如是咒语和顶礼度母百遍等洗浴。 之后进行擦拭， 抓住孔雀，观想如向镜子哈气般取走一切毒素。 如来以居士德增的毒食...
English
From the "Yumka Dechen Gyalmo". A collection of methods for removing poison and bathing based on Tara Yogini. From the "Yumka Dechen Gyalmo". A collection of methods for removing poison and bathing based on Tara Yogini. From the "Yumka Dechen Gyalmo". A collection of methods for removing poison and bathing based on Tara Yogini. Namo Sata Jaya. I prostrate to the noble Tara, the activity of all Buddhas. Wishing to perform the eighteenth poison-removing practice of the assembly of dakinis, a good vase filled with twenty-five kinds of essence medicines, adorned with a peacock feather crest, on which the peacock king appears as gold, with radiant limbs. If there is a torma with a jeweled beak, place it; if not, perform it in the mind. Surround it with good offerings. After the praise of the activity text, the visualization for the mantra is: On the lotus and moon in the heart of the dakini, Tara, the great white peacock, With two feet in a horse stance, seated in vajra posture, The right hand bestows supreme blessings, the left hand, Symbolizing the Three Jewels, bestows refuge, Holding an utpala flower marked with a deer, Rays of light emanate, destroying the poisons of samsara and nirvana, Thinking that they are completely annihilated. oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture sarva viṣa tāra phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे सर्व विष तार फट，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture sarva viṣa tāra phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Yogini, Tara, Swift Tara, Great Tara, All, Poison, Deliverance, Phat.) After reciting this about a hundred times, visualize that in the center of the milk ocean within the vase, the peacock king appears as gold, extremely beautiful and pleasing to behold, the mantra sound of supreme wisdom pervading the three thousand worlds, resounding with the sound of diri diri, thereby purifying the poisons of the object of focus in the state of no self-nature, and recite as much as possible. At the end of the session, the wisdom peacock merges with the crest or image, and the samaya being dissolves into the water. Then, the act of washing is performed by washing with the vase water, Ho! All obstacles depend on poison, The cause of poison is affliction, With this great medicine of supreme wisdom, May there be no poison in the realms of sentient beings. oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture sarva viṣa tāra phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे सर्व विष तार फट，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture sarva viṣa tāra phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Yogini, Tara, Swift Tara, Great Tara, All, Poison, Deliverance, Phat.) I prostrate to the one who is like a divine ocean, Holding the deer-marked one in her hand, Uttering the two Taras and the syllable Phat, Completely removing all poisons. Wash with such mantras and prostrations to Tara a hundred times, etc. Then, the act of wiping is performed by Grasping the peacock and thinking of taking away all the poisons as if blowing on a mirror. The Tathagata with the poisonous food of the householder Pal Spe...
Chinese
以真言词句消除，此加持甚大。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。薄伽梵佛陀无毒，以佛陀的真谛降伏毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。薄伽梵法无毒，以法的真谛降伏毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。薄伽梵僧伽无毒，以僧伽的真谛降伏毒。以何真谛我成佛，于世间一切无与伦比。以此真谛之语，愿任何身体都不受毒害侵袭。以何真谛我的法，于世间一切无与伦比。以此真谛之语，愿任何身体都不受毒害侵袭。以何真谛我僧伽，于世间一切无与伦比。以此真谛之语，愿任何身体都不受毒害侵袭。任何带毒的树木，以及任何带毒的生物，它们都源于贪欲之毒。贪欲之毒是毒中之最。任何带毒的树木，以及任何带毒的生物，它们都源于嗔恨之毒。嗔恨之毒是毒中之最。任何带毒的树木，以及任何带毒的生物，它们都源于愚痴之毒。愚痴是毒中之最。以猛烈的毒来降伏毒，进行守护和完全的保护。诸佛皆已降伏毒，故向圆满佛陀皈依。 如是尽力念诵，如同从罗睺星（Rāhu）的月食中解脱一般。将三跋惹（saṃbhāra）供养给吞食脓血的饿鬼，以佛法的布施解脱恶鬼的相续，这是因为具有大悲之心。一切诸法皆从因缘生，等等，以及诸法如影像，以此建立决定意义的联系。应以具足圆满等吉祥之语来祝福。这也是钦哲之神（mkhyen brtse'i lhas so）所说。 出自《母续大乐女王》（yum ka bde chen rgyal mo），依止度母瑜伽母的排毒沐浴仪轨合集。
English
This elimination with truthful words is extremely blessed. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Buddha is without poison, by the truth of the Buddha, may the poison be subdued. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Dharma is without poison, by the truth of the Dharma, may the poison be subdued. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Sangha is without poison, by the truth of the Sangha, may the poison be subdued. By what truth did I become Buddha, unsurpassed in all the world. By this word of truth, may no body be affected by poison. By what truth is my Dharma, unsurpassed in all the world. By this word of truth, may no body be affected by poison. By what truth is my Sangha, unsurpassed in all the world. By this word of truth, may no body be affected by poison. Whatever trees are with poison, and whatever creatures are with poison, all of them arise from the poison of attachment. The poison of attachment is the supreme of poisons. Whatever trees are with poison, and whatever creatures are with poison, all of them arise from the poison of hatred. The poison of hatred is the supreme of poisons. Whatever trees are with poison, and whatever creatures are with poison, all of them arise from the poison of ignorance. This ignorance is the supreme of poisons. Subduing poison with fierce poison, protection and complete preservation are done. Since all the Buddhas have subdued poison, I take refuge in the Fully Enlightened Buddha. By reciting as much as possible, it is like being freed from the eclipse of the moon by Rahu. Offering the Sambhara to the pretas who eat pus and blood, and liberating the stream of demons with the gift of Dharma, this is because of possessing the mind of great compassion. All dharmas arise from causes, etc., and dharmas are like reflections, thus establishing the connection of definitive meaning. Auspicious words should be spoken with the possession of perfect abundance, etc. This was also said by Khyentse's deity. From the Mother Tantra Great Bliss Queen (yum ka bde chen rgyal mo), a collection of methods for detoxifying and bathing based on Tara Yogini.