Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ། ༂ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་བཞུགསཿ ༼བརྡ་ཡིག་ཡོད། ༽བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་མཉན་ལཿ ཚོན་དཀྱིལ་གཉིས་སམ་ཚོམ་བུའི་སྟེངཿ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀངཿ ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཉེར་ལྔས་བྲནཿ སིན་དྷུ་རས་བཅགས་མེ་ལོང་ལཿ གཤེགས་མ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བྲིཿསྟེང་དུ་དྲིལ་བཅས་ལྡིང་གུར་ཕུབཿ ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམཿ ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་བྱཿཚོགས་ཕུལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོརཿ སློབ་མ་བཀྲུ་ཞིང་བགེགས་དང་ཕྲལཿ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅནཿ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བཿ དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེརཿ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལཿ ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ལོ་རྒྱུས་བཤདཿ ཚད་མེད་བཞི་དང་སྐྱབས་སེམས་འབོགཿ དེ་ནས་དབང་གི་དོན་པོ་ནིཿ ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ་ནན་ཏན་བྱཿསློབ་མའི་རྣམ་ཤེས་རཾ་ཡིག་ལསཿ མེ་འབར་རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་བསྲེགསཿ འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལསཿ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ནིཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམརཿ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅནཿ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལཿ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུཿསྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལཿ གཡོན་པའི་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནིཿ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིངཿ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུརཿ རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྒྱནཿ པུནྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱངཿ རུས་པའི་ རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་མཛེསཿ གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ལན་ཚར་ཅནཿ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་བྲན་བརྗིདཿ དབུ་མའི་སྤྱན་ནི་དབྱིངས་ལ་གཟིགསཿ ལོངས་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལཿ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་འགུགསཿ སྐུ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཿ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོརཿ ཐུགས་ཀར་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མཿ ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚུལཿ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིཿཕག་མོ་གནག་སྣུམ་གྲི་ཐོད་ཅནཿ སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་གནས་ལྔ་རུཿཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ས་བོན་ལྔསཿ མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པསཿ འོག་མིན་གནས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཞིངཿ གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པདྨ་འོདཿ རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པཿདྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམཿ ཧཱུྃཿཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལཿ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་གནསཿ དྷུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོངཿ གླ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ།", "chinese_translation": "龙钦心髓中，佛母加持灌顶法。", "english_translation": "From the Longchen Nyingtik: The Empowerment Ritual of the Yumka's Blessing." }, { "original_tibetan": "ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ།", "chinese_translation": "龙钦心髓中，佛母加持灌顶法。", "english_translation": "From the Longchen Nyingtik: The Empowerment Ritual of the Yumka's Blessing." }, { "original_tibetan": "༂ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་བཞུགསཿ ༼བརྡ་ཡིག་ཡོད། ༽བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་མཉན་ལཿ ཚོན་དཀྱིལ་གཉིས་སམ་ཚོམ་བུའི་སྟེངཿ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀངཿ ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཉེར་ལྔས་བྲནཿ སིན་དྷུ་རས་བཅགས་མེ་ལོང་ལཿ གཤེགས་མ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བྲིཿསྟེང་དུ་དྲིལ་བཅས་ལྡིང་གུར་ཕུབཿ ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམཿ ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་བྱཿཚོགས་ཕུལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོརཿ སློབ་མ་བཀྲུ་ཞིང་བགེགས་དང་ཕྲལཿ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅནཿ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བཿ དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེརཿ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལཿ ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ལོ་རྒྱུས་བཤདཿ ཚད་མེད་བཞི་དང་སྐྱབས་སེམས་འབོགཿ དེ་ནས་དབང་གི་དོན་པོ་ནིཿ ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ་ནན་ཏན་བྱཿསློབ་མའི་རྣམ་ཤེས་རཾ་ཡིག་ལསཿ མེ་འབར་རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་བསྲེགསཿ འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལསཿ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ནིཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམརཿ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅནཿ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལཿ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུཿསྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལཿ གཡོན་པའི་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནིཿ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིངཿ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུརཿ རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྒྱནཿ པུནྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱངཿ རུས་པའི་\nརྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་མཛེསཿ གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ལན་ཚར་ཅནཿ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་བྲན་བརྗིདཿ དབུ་མའི་སྤྱན་ནི་དབྱིངས་ལ་གཟིགསཿ ལོངས་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལཿ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་འགུགསཿ སྐུ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཿ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོརཿ ཐུགས་ཀར་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མཿ ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚུལཿ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིཿཕག་མོ་གནག་སྣུམ་གྲི་ཐོད་ཅནཿ སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་གནས་ལྔ་རུཿཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ས་བོན་ལྔསཿ མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པསཿ འོག་མིན་གནས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཞིངཿ གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པདྨ་འོདཿ རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པཿདྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམཿ ཧཱུྃཿཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལཿ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་གནསཿ དྷུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོངཿ གླ", "chinese_translation": "龙钦心髓中，佛母加持灌顶仪轨。（有符号文字。）\n加持灌顶次第：空行会聚之时，彩绘坛城或堆积坛城上，具相班杂盛满甘露，以阿弥陀（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）及二十五物浸润，用朱砂涂抹镜子上，书写五部佛母种子字，上覆铃杵飘幡。陈设丰盛供品会供朵玛，端正仪轨而念诵，献供会供，抛掷智慧之花。沐浴弟子，驱除邪魔。具足普贤智慧身，清净有轮之轮回，今日所说珍宝藏，主尊赐予我加持。复诵三遍，讲述传承，发四无量心与皈依心。之后灌顶之要点是，努力降临智慧。从弟子之识，让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，火焰焚烧成熟之蕴。从光明之空性身中，空行大乐母，一面二手身红色，赤裸具足平等姿，极其贪恋而微笑之面容，右手持颅器手鼓，于耳边摇动，左手持弯刀，刀柄依靠于髋部而极傲然，莲花盛开乳房隆起，珍宝与青春之饰品，悬挂白莲花之项链，六种骨饰严身，乌黑亮丽发丝成绺，珍宝发髻庄严，中脉之眼观注法界，报身之眼调伏有情，化身之眼勾召三界，身圆满续部坛城，为百万广阔空行所围绕。心间阿雅达热（藏文：ཏཱ་རེ་，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：度母）玛（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：玛），绿蓝色一面二手相。其心间智慧金刚亥母，乌黑亮丽持刀颅器。三层本尊五处所，以五手印与五种子字，标帜，由此放出光芒，从密严刹土与空行净土，以及吉祥铜色山与莲花光，从自性处迎请智慧尊，融入无二无别。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）：地域之名乃印度，处所之殊胜乃邬金处，杜玛塔拉空行之城，", "english_translation": "From the Longchen Nyingtik: The Empowerment Ritual of the Yumka's Blessing. (Contains symbolic script.)\nThe sequence of the blessing empowerment is as follows: At the time of the gathering of dakinis, on a painted mandala or a heap of colors, fill a qualified bhandha with nectar, sprinkle with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：nectar) and twenty-five substances, write the seed syllables of the five consorts on a mirror smeared with sindhura, and erect a canopy with bells and banners on top. Arrange abundant offerings, a feast, and tormas. Recite the practice text correctly, offer the feast, and cast the flowers of wisdom. Bathe the disciples and separate them from obstacles. Possessing the all-knowing wisdom body, purifying the wheel of existence, the precious treasure spoken of today, may the chief one bestow grace upon me. Repeat three times, tell the history, and invoke the four immeasurables and refuge and bodhicitta. Then, the essence of the empowerment is to diligently bring down wisdom. From the disciple's consciousness, from the syllable Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), burn the aggregates of ripening with fire. From the empty form of light, the dakini, the Great Bliss Queen, one face, two arms, body red in color, naked, in a posture of equality, with a face of intense desire and laughter, the right hand holds a skull drum, shaking it directly at the ear, the left hand holds a curved knife, the handle leaning against the hip, exceedingly proud, the bhaga blooming and the breasts protruding, adorned with jewels and youth, a garland of Pundarika hanging, six bone ornaments beautiful on the body, with black, oily hair in tresses, a majestic jeweled crest, the central channel's eye gazing at the expanse, the enjoyment body's eye taming beings, the emanation body's eye summoning the three realms, the body complete with the mandala of the tantras, surrounded by hundreds of thousands of vast dakinis. At the heart, Arya Tara Ma (藏文：ཏཱ་རེ་，梵文天城体：तारे，梵文罗马拟音：tāre，汉语字面意思：Tara) (藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：Ma), green-blue, one face, two arms. At her heart, the wisdom Vajravarahi, black and oily, holding a knife and skull cup. The three-layered deity in five places, marked with five hand symbols and five seed syllables, from which light radiates, from the Akanishta realm and the dakini's pure land, and the Copper-Colored Mountain and Padma Light, from the natural abode, invite the wisdom being and merge them inseparably. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum): The name of the country is India, the supreme place is Oddiyana, the city of dakinis, Dhuma Thala," } ] ============================================================ིང་གི་གླིང་མཆོག་རྔ་ཡབ་གླིངཿ དོན་ལ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིངཿ རྣམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནསཿ དགྱེས་ཤིང་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཀུན་ནསཿ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་འཚོ་རྒྱལ་མཿ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅསཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གནས་མཆོག་འདི་རུ་ཕྱིན་ཕོབ་ ལཿ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུརཿ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཕེཾེཾ་ཕེཾཿསྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་ཆེན་དབབཿ ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱཿབདེ་སྐྱོང་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞགཿ ཧོཿགསང་སྔགས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེདཿ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བུམ་པའི་དབངཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་གསང་གསུམ་གྱིཿ དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྤྱིནཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿསྤྱི་བོར་གཏུགས་ཤིང་ཧུབ་གང་བྱིནཿ མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལྕེ་ལ་བླུདཿ ཧོཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནིཿ རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་བསྟིམཿ བརྗོད་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེསཿ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དངཿ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿབགྲང་ཕྲེང་བཟུང་ལ་སྔགས་རྗེས་ཟློསཿ སིན་ངྷུ་ར་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏད་ལཿ ཧོཿཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པཿདགའ་བ་བཞི་ལ་ཡང་དག་བརྟེནཿ ཐབས་ཤེས་འབྲེལ་བའི་དམ་ཚིག་གིཿཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངསཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཿསིནྡྷུ་ ར་ནི་སྙིང་གར་བྱུགཿ དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དེའི་སྒྲ་ལཿ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་རིག་པ་གཏདཿ ཧོཿསྒྲ་ནི་གྲགས་པ་ཉིད་ནས་སྟོངཿ དེ་བཞིན་སེམས་ལ་ངོ་བོ་མེདཿ ངོ་བོ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ལཿ བལྟ་བྱ་སྤངས་ནས་ཡང་དག་ལྟོསཿ ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དོན་ངོ་སྤྲདཿ དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཏུཿརྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྤང་ཞིངཿ མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་རྒྱུན་མི་གཅདཿ གཞོན་ནུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱཿརྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམཿ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པཿསོགས་དང་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་བསྔོཿས་མ་ཡཿཆོ་ག་གཅིག་གིས་ ༼རྣལ་འབྱོར་མའི་༽བྱིན་རླབས་དངཿ ༼སྒྲོལ་མའི་༽རྗེས་གནང་༼ཕག་མོའི་༽དབང་བསྐུར་གསུམ་རྫོགས་པཿདམ་ཚིག་འཆལ་བར་མི་གཏོང་ཞིངཿ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་ལསཿ གཞན་དུ་སྤེལ་ན་བཀའ་ཆད་འབྱུངཿ ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿབརྡ་རྒྱཿགཏེར་རྒྱཿསྦས་རྒྱཿཟབ་རྒྱཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཡུམ་ཀའི་
Chinese
于胜地之中，最胜的罗刹洲。（意为）实际上是密严刹土大乐处，形象上是空行刹土化身地，从欢喜安住的一切处所中，祈请法身大母措嘉佛母，偕同百万空行眷属降临，为作加持。祈请降临于此胜地，赐予我等殊胜成就者四种灌顶，遣除邪魔外道之障碍，赐予共同与殊胜之成就。嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 嘉纳 瓦Ra合 呸 呸。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）伴随香乐降下大加持，愿以金刚橛而稳固。将守护安乐之宝瓶置于顶上。 吽！无上密咒之誓言，自生任运宝瓶之灌顶，诸佛之身语意三密，殊胜灌顶赐予汝。嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 嘉纳 瓦Ra合 嘎拉夏 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶触宝瓶，赐予满口，置于喉间，注于舌上。吽！菩提心之誓言，融入脉轮字轮中，一切生于不可言说处，愿获证空性之语灌顶。根本咒曰：菩提吉大 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）持念珠，随念咒语，交付辰砂坛城。吽！一切智慧之显现，真实安住于四喜中，以方便智慧结合之誓言，汝当享用大印。扎 吽 班 霍！啊 霍 玛哈 索卡！辰砂涂于心间。摇动铃铛，于其声中，师徒二人安住于觉性。吽！声音自显现而空，如是心亦无自性，于无自性之实相中，舍弃能观而如实观。啊 啊，陈述其义。于圆满四灌之誓言中，不舍金刚上师，不断绝晦朔初十，敬奉妙龄女，恒常修持二菩提心。如主尊之教谕等，以及将善根回向圆满菩提。萨玛雅。以一个仪轨圆满（瑜伽母）之加持，（度母）之随许，（金刚亥母）之灌顶三者。不违犯誓言，对于修持之人，若传于他人，则有违誓之过。萨玛雅。嘉 嘉 嘉。手印 封印 宝藏 封印 秘密 封印 深奥 封印。 出自龙钦心髓之中，瑜伽母的……
English
In the supreme land, the most excellent Rakshasa continent. (Meaning) actually is the Akanishta Pure Land of Great Bliss, in appearance is the emanation place of the Dakini realm, from all places of joyful dwelling, I request the Dharmakaya Great Mother Tsogyal, accompanied by hundreds of thousands of Dakini retinues to descend, in order to bestow blessings. I request you to descend to this supreme place, bestow upon me, the supreme achiever, the four empowerments, dispel the obstacles of demons and heretics, and grant common and supreme accomplishments. OM PADMO YOGINI TARE TUTTARE TURE JÑANA VARAHI PHÉM PHÉM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With incense and music, bestow great blessings, may it be stabilized with the Vajra Kilaya. Place the vase of bliss-guarding on the crown of the head. HOḤ! The unsurpassed secret mantra's samaya, the self-arisen spontaneously accomplished vase empowerment, the secret three secrets of all Buddhas, may the supreme empowerment be bestowed upon you. OM PADMO YOGINI TARE TUTTARE TURE JÑANA VARAHI KALASHA ABHISHINCHA HŪṂ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Touching the crown of the head with the vase, bestow a mouthful, place it on the throat, and pour it on the tongue. HOḤ! The samaya of Bodhicitta, absorbed into the chakra of letters in the channels, everything arises from the inexpressible, may one attain the empowerment of the empty sound. The root mantra is: BODHICITTA ABHISHINCHA HŪṂ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hold the rosary and recite the mantra, entrust the vermilion mandala. HOḤ! The manifestation of all wisdom, truly relies on the four joys, with the samaya of the union of skillful means and wisdom, you shall enjoy the great mudra. DZAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ! A HO MAHA SUKHA! Vermilion is applied to the heart. Ring the bell, and in its sound, the teacher and student both rest in awareness. HOḤ! Sound is empty from its very appearance, likewise, the mind has no self-nature, in the reality of no self-nature, abandon the observer and truly observe. A A, state its meaning. In the samaya of the complete four empowerments, do not abandon the Vajra master, do not interrupt the tenth day of the dark moon, pay homage to the young maiden, and always cultivate the two Bodhicitta. As the chief deity has instructed, etc., and dedicate the merit to perfect enlightenment. SAMAYA. With one ritual, complete the blessings of (Yogini), the permission of (Tara), and the empowerment of (Vajravarahi). Do not violate the samaya, and for the person who practices, if it is transmitted to others, there will be a transgression of the vow. SAMAYA. GYA GYA GYA. Seal of symbol, Seal of treasure, Seal of secret, Seal of profound. From the Longchen Nyingtik, the essence of the heart, the YUMKAI…