Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས། ༂ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་བཞུགསཿ ནང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་དབང་ངོ་། ། རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་འདུདཿ གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནིཿ འཇུག་སྒོ་དབང་ལ་དམ་ཚིག་སྲོགཿ རང་བཞིན་གནས་ལུགས་བརྗོད་བྲལ་ཏེཿ དེ་ཕྱིར་སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་གྱིཿ སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིརཿ རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་བསྟནཿ ས་མ་ཡཿ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས་མཆོག་ཏུཿ དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་ལེགས་པར་བསྒྲིགསཿ དབུས་སུ་རཏྣའི་བུམ་པ་ལཿ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམསཿ གཡས་སུ་རང་གཞུང་པོ་ཏི་དངཿ གཡོན་དུ་གསང་རྫས་བྷཉྫ་འགོདཿ སྟེང་དུ་མེ་ལོང་སིནྡྷུར་བཅསཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དངཿ རིག་ཙཀ་རྣམས་ལ་ལྡིང་གུར་ཕུབཿ བགེགས་བསྐྲད་རིག་འཛིན་འདུས་པ་ཡིཿ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་ནུས་ལྡན་སབཿ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདག་འཇུག་བླངཿ དེ་ནས་སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོདཿ ལས་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་བགེགས་གནས་དབྱུངཿ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ལོ་རྒྱུས་བཤདཿ མཎྜལ་འབུམ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབཿ ཧོཿ བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ལཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལཿ ཚར་གསུམ་ཞུ་ཞིང་ལན་སྦྱིན་པཿ ཧོཿ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིརཿ འཇུག་པར་དཀའ་ལ་ཁེ་ཉེན་ཆེཿ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བརླག་འགྱུར་པསཿ དམ་ བསྲུང་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱཿ ཞེས་བསྒྲག་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་པ་འབོགཿ ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསགས་བྱཿ དེས་ནི་དབང་གི་གཞི་རྟེན་འགྱུརཿ དེ་རྗེས་སློབ་བུ་ལྟར་བསྐྱེད་ནསཿ ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ་ནན་ཏན་བྱཿ ཏིཥྛ་བཛྲས་རྒྱས་གདབ་ལཿ བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྐུརཿ ཧཱུྃ་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡསཿ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུསཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བསཿ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགསཿ རྣམ་སྨིན་རིགས་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིངཿ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱིས་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾཿ གསང་རྫས་བདེ་སྐྱོང་མགྲིན་པར་བཞགཿ ཧཱུྃཿ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ དཀར་དམར་བྷན་དྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བསཿ རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིནཿ ཚེ་ལ་དབང་པའི་རིག་འཛིན་ཐོབཿ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དང་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་ལག་ཏུ་གཏདཿ ཧཱུྃཿ ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཏེཿ བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིསཿ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུརཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཛིན་ཐོབཿ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དང་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ འཁར་བའི་མེ་ལོང་ཟླུམ་པོའི་སྟེངཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བསྟནཿ ཧོཿ ཀ་དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོགསཿ ལྷུན་གྲུབ་དྭངས་ཤེལ་དྲི་མེད་གསལཿ བརྡ་རྟགས་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བསཿ དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགསཿ ལྷུན་འགྲུབ་རིགས་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནསཿ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དང་དྷརྨཱའ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྟི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གདབཿ མཐའ་བྲལ་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞགཿ ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ་སོགས་རིག་དབྱེཿ ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་ངོ་སྤྲོདཿ དེ་ནས་གླེགས་བམ་བཀའ་གཏད་བྱཿ ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོཿ ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔཿ སྤྲུལ་སྐུུ་དགའ་བར་རྡོ་རྗེཿ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེནཿ རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིངྷཿ པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲཿ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེངཿ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལཿ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙནཿ རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེརཿ ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་མགོན་རིག་འཛིན་བླ་མཿ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོཿ ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིསཿ དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལཿ བྱིན་ གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལཿ རྟོགས་པ་སྤར་དུ་གསོལཿ བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དུ་གསོལཿ བྱ་རྩོལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དོན་བརྒྱུད་འཕོཿ ཤེས་པ་གཏད་མེད་ངང་ལ་གཞགཿ དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ་ནིཿ རྣམ་དབྱེ་བཤད་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱཿ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དངཿ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔཿ མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགསཿ ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིཿ ཞེས་བརྗོད་གཏང་རག་མཎྜལ་འབུལཿ སླར་ཡང་བྲན་དུ་ཁས་བླང་ཕྱིརཿ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པཿ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོཿ རྗེས་གྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུནཿ ས་མ་ཡཿ
Chinese
龙钦心髓中，根灌顶王位总集。 龙钦心髓中，根灌顶王位总集。 龙钦心髓中，根灌顶王位总集安住，是入内能力之灌顶。 敬礼自明意义之天，大密金刚乘，入门灌顶誓言命，自性实相离言说，因此具足殊胜缘，为摄受弟子之故，宣说根灌顶王位总集。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།） 寂静悦意之胜地，坛城基址善安布，中央宝瓶饰瓶口，颈系精华充满之，右边自宗经函，左边密物宝瓶置，上方明镜朱砂等，金刚萨埵之明镜，明点轮等上覆帐。驱除邪魔持明聚，事业仪轨正直具能力，以三摩地取自入，之后弟子列座次，以事业瓶水洗净驱邪魔，修护轮讲述历史，献曼扎祈请。 吽，我乃具缘种姓子，以大悲心而摄受，于大誓言之坛城中，祈请进入并成熟我。三次祈请并给予答复： 吽，此乃秘密殊胜之坛城，进入艰难且利害大，誓言若失坏则将堕落，誓言守护灌顶赐予。如是宣告皈依发心受戒，以七支积聚资粮，彼乃灌顶之基石，其后如子般养育，努力降临智慧，以（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲས།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）印封，宝瓶灌于顶，吽，吉祥宝瓶天宫殿，与天无二甘露水，灌于具缘子之故，显现执着圆满为天身之手印，获得异熟持明，愿以普贤光明镇压。根咒语和（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾཿ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶 嗡）密物安乐守护置于喉，吽，父母双运之菩提心，于红白梵天瓶中凝聚，灌于具缘子之故，根脉明点成熟为文字之相，获得自在寿命之持明，愿以莲花者镇压。根咒语和（藏文：ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ，梵文天城体：वाक्का अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：vākka abhiṣiñca，汉语字面意思：语灌顶）
English
From the Longchen Nyingtik, the General Collection of Root Empowerment and Royal Rule. From the Longchen Nyingtik, the General Collection of Root Empowerment and Royal Rule. From the Longchen Nyingtik, the General Collection of Root Empowerment and Royal Rule resides, it is the empowerment of entering inner power. Homage to the deity of self-awareness's meaning, the Great Secret Vajrayana, the entrance is empowerment, the vow is life. The nature of reality is beyond words, therefore, for the sake of disciples with excellent fortune, the General Collection of Root Empowerment and Royal Rule is taught. Samaya. In a secluded and delightful supreme place, the mandala's foundation is well arranged. In the center, a jeweled vase with ornaments on the mouth and a neck cord, filled with essence. On the right, the scripture of one's own tradition, and on the left, secret substances in a bhānḍa. Above, a mirror with sindhūra, the mirror of Vajrasattva, and a canopy over the bindu wheels. Expelling obstacles, the gathering of vidyādharas, the activities of the ritual are straight and powerful. Taking self-entry with samādhi, then the disciples are seated in order. Washing with the water of the activity vase, dispelling obstacles. Meditating on the protective circle and telling the history. Offering a hundred thousand mandalas and making supplications. Hūṃ, I am a son of a fortunate lineage, may you take me with great compassion, into the mandala of great vows, I pray that you enter and ripen me. Praying three times and giving the answer: Hūṃ, this is a secret and supreme mandala, difficult to enter and with great profit and loss. If the vows are broken, one will fall, protect the vows and grant empowerment. Thus proclaiming refuge and generating bodhicitta vows, accumulating merit with the seven branches. This becomes the basis for empowerment. After that, nurturing like a child, diligently causing wisdom to descend. Sealing with (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲས།，Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र，Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra，Literal meaning: Remain Vajra), placing the vase on the crown of the head. Hūṃ, auspicious vase, celestial palace, water of amrita inseparable from the deity, empowering the fortunate son, the appearance and attachment are perfected as the mudrā of the deity's body. Obtaining the ripening vidyādhara, may the light of Samantabhadra suppress the earth. Root mantra and (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾཿ，Sanskrit Devanagari: काया अभिषिञ्च ओṃ，Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ，Literal meaning: Body consecration Oṃ). Placing the secret substance, the guardian of bliss, on the throat. Hūṃ, the bodhicitta of the union of father and mother, gathered in the red and white bhāṇḍa. Empowering the fortunate son, the root channels and bindus ripen into the form of letters. Obtaining the vidyādhara who has power over life, may the one with the lotus suppress the earth. Root mantra and (Tibetan: ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ，Sanskrit Devanagari: वाक्का अभिषिञ्च，Sanskrit Romanization: vākka abhiṣiñca，Literal meaning: Speech consecration)
Chinese
ཧཱུྃཿ 具相明妃置于手， ཧཱུྃཿ （藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是诸法之生处， 大乐秘密之佛母， 施予种姓之子故， 四喜之智慧现前生。 获得大手印之种姓， 愿能镇伏轮涅大坛城。 根本咒与心性阿毗<br>ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ （藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）<br>于拐杖之圆镜上， 显示金刚萨埵之明镜。 ཧོཿ （藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）原始清净明镜之面， 任运成就清澈无垢明， 以表征圆满之灌顶故， 了悟无垢觉性之体性。 再次获得任运成就之种姓， 愿能镇伏大乐之坛城。 根本咒与法界阿毗ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ （藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）<br>安立体性意义之介绍， 于离边之状态中安住。 念诵啪特等而分别觉性， 念诵阿而介绍意义。 彼后经函交付与嘱托。 ཧོཿ （藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）法身普贤王如来， 报身五部诸佛， 化身噶绕多吉， 导师妙吉祥友， 持明师利星哈， 班智达无垢友， 邬金莲花生大士， 空行益西措嘉， 盟主赤松德赞（755-797）， 王子智美沃色， 龙钦绕降（1308-1363）等自性大圆满之根本与传承所有之大护持持明上师， 本尊空行海众， 护法誓言海众等， 今于此处祈请为金刚弟子等灌顶， 祈请加持， 祈请增长证悟， 祈请生起行持， 于离勤作意之大圆满界中， 获得见解之稳固地， 一生一世中获得虹身大迁转之胜身， 祈请安置于普贤王如来之果位。 念诵三遍意义传承转移， 觉性安住于无执状态。 彼后乃是誓言之劝诫， 解释差别而随之复诵， 根本身语意之殊胜， 支分二十五条誓言， 无有与单独混乱等， 如仪轨般守护。 如是念诵献上酬谢曼扎， 再次为了承诺为奴仆， 主尊如何赐予教言， 彼等所有我皆行持。 念诵三遍回向善根， 之后之行为与共同一致。 萨玛雅（三昧耶，誓言）。
English
HRIH. The consort with marks is placed in the hand. HUM. HUM (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the source of all dharmas, The great bliss, the secret mother, By giving to the son of the lineage, The wisdom of the four joys is manifested. May you obtain the lineage of the great mudra. May you subdue the great mandala of samsara and nirvana. Root mantra and citta abhi<br>ṣiñca hūṃ. HUM (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)<br>On the round mirror of the staff, Show the mirror of Vajrasattva. HO. HO (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho) On the face of the pure mirror of primordial purity, The spontaneously accomplished, clear, stainless clarity is revealed. By the empowerment of complete symbols and signs, Realize the nature of stainless awareness. Having obtained the spontaneously accomplished lineage holder, May you subdue the mandala of great bliss. Root mantra and dharmadhatu abhiṣiñca hūṃ. HUM (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)<br>Establish the introduction to the meaning of the nature, Abide equally in the state of non-duality. Separate awareness by saying PHAT, Introduce the meaning by saying AH. Then entrust the scriptures. HO. HO (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho) Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Five Buddha Families, Nirmanakaya Garab Dorje, Teacher Manjushrimitra, Vidyadhara Shri Singha, Great Pandit Vimalamitra, Orgyen Padmasambhava, Khandro Yeshe Tsogyal, Sovereign Trisong Detsen (755-797), Prince Drime Ozer, Longchen Rabjam (1308-1363), and all the root and lineage masters of the Great Perfection of Naturalness, the glorious protectors, the vidyadhara lamas, Yidam dakini ocean, Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones, Now, in this place, we request you to empower the vajra disciples, We request you to bless them, We request you to increase their realization, We request you to generate their conduct, In the expanse of the Great Perfection beyond effort and thought, Having gained a firm foothold in the view, In one lifetime, in one body, having attained the supreme body of the Great Transference of the Rainbow Body, We request you to establish them in the state of glorious Samantabhadra. Recite three times and transfer the meaning lineage, Place awareness in a state of non-attachment. Then, the admonition of the vows is: Explain the distinctions and repeat after me, The root is the supreme body, speech, and mind, The branches are the twenty-five vows, Such as non-existence and being alone, Keep them as in the ritual. Say this and offer the mandala of gratitude, Again, in order to pledge to be a servant, As the chief has given the command, All of those I will do. Recite three times and dedicate the merit, The subsequent actions are in accordance with the common. Samaya.