Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་ཐོད་པའི་དུམ་བུ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་ཐོད་པའི་དུམ་བུ། འུྃཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་བཞུགསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཧེ་རུ་ཀཿ རིག་འཛིན་གྱི་རྩ་རྒྱུད་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བཿ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུན་ཆགས་ཏེཿ རྒྱུ་ཡིས་མ་བསྐྱེད་རྐྱེན་ལས་གྲོལཿ རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རྒྱུདཿ སྤྲོས་པ་རྣམ་དག་ངོ་བོ་ཉིདཿ མ་བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་གཤེགསཿ དེ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཐབསཿ ལམ་གྱི་རྒྱུད་ནི་མཐའ་ཡས་ཀྱངཿ ཐབས་ལ་བརྟེན་པ་ཕ་ཡི་རྒྱུདཿ ཤེས་རབ་གཙོར་སྟོན་མ་ཡི་རྒྱུདཿ ཆ་མཉམ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རྒྱུདཿ རྟག་ཆད་ལས་གྲོལ་ལྟ་བ་དངཿ ཡུལ་དུས་འབྲེལ་པའི་སྤྱོད་པ་དངཿ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་རྫོགས་དངཿ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་མཐའ་སྒྱུར་དངཿ འཇུག་སྒོ་དབང་གི་བྱེ་བྲག་དངཿ དེ་ཡི་སྲོག་འཛིན་དམ་ཚིག་དངཿ ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་དངཿ བདེན་པའི་མཐུ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་དངཿ ལྷ་དང་སྙིང་ཉེར་བསྙེན་པ་དངཿ ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དངཿ བསོད་ནམས་ཚོགས་སྤེལ་མཆོད་པ་སྟེཿ རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་བཅུ་གཅིག་ནིཿ མདོ་ཆིངས་ཡིན་པར་མཁས་པས་བཟུངཿ དེ་ཡང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གིཿ ཁྱད་པར་འདི་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེཿ སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་རྒྱུད་ཡིན་ལཿ ཞུ་བ་པོ་ཡིས་བསྡུས་པ་ལུངཿ དེ་ལ་གཅུས་དང་དཀྲུགས་དང་གབཿ ཇི་བཞིན་གསལ་བ་མན་ངག་སྟེཿ དབྱེ་ན་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དངཿ རྣམ་གྲངས་གསུམ་གྱིས་སྟོན་པ་ཡིཿ ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད་མ་འཁྲུལ་བཿ ངེས་ཚིག་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བ་སྟེཿ རྣམ་གྲངས་ཤེས་དང་ཉམས་སུ་བླངཿ འཁྲུགས་པ་སྡེབ་པ་རྣམ་གསུམ་མོཿ དེ་ཡང་དྲང་དོན་བསྐྱེད་རིམ་དངཿ ངེས་དོན་རྫོགས་རིམ་དགོངས་པ་ཅནཿ བརྗོད་བྱས་ལྡོག་པའི་དོན་སྟོན་ཅིངཿ དགོངས་མིན་དེ་ལས་ལྡོག་པའོཿ དེ་བཞིན་གབ་དང་མ་གབ་པཿ སྒྲ་ཇི་བཞིན་དང་མ་ཡིན་ཏེཿ མཐའ་དྲུག་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གོཿ ཁྱད་པར་ཡིག་དོན་སྤྱི་དོན་གཉིསཿ སྦས་པའི་དོན་དང་མཐར་ཐུག་སྟེཿ ཚུལ་བཞིའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནསཿ རྒྱུ་རྒྱལ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་སྤྱོདཿ འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ནི་ངོ་བོའི་ཆོསཿ སྣ་ཚོགས་དག་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གངཿ ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཚོགས་གཉིས་མཐུསཿ མངོན་དུ་གསལ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུཿ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ངོ་བོ་ཉིདཿ ཚིག་དང་དཔེ་ལས་འདས་པའོཿ དེ
Chinese
从龙钦心髓中：持明根本续颅鬘部。 从龙钦心髓中：持明根本续颅鬘部。 嗡：从龙钦心髓中：持明根本续颅鬘部存在。嗡啊吽玛哈咕噜萨瓦嘿汝嘎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ओम् आः हूँ महागुरु सर्व हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāguru sarva heruka，汉语字面意思：嗡啊吽，大 गुरु，一切嘿汝嘎）。名为持明根本续颅鬘部。顶礼吉祥嘿汝嘎！所谓“续”即是相续不断，不由因生，脱离条件。觉性乃是如来藏的续，是离戏清净的自性。不造作，不矫饰，即是如来。这是显现那样的方便。道的续虽然无边，依靠方便是父续，以智慧为主是母续，等分无二双运续。脱离常断的见，与处时相关的行，坛城手印明晰圆满，四种事业的边际转变，入门灌顶的差别，那的命根誓言，本尊的心髓秘密真言，具真实力的手印，亲近本尊和心，成组会供的修法，增上福德资粮的供养，续的实物有十一种，被智者认为是经的纲要。那也是续、传承、窍诀的差别，这是应该了解的。 导师所说的是续，请问者汇集的是传承，那有绞、揉、藏，如实显明的是窍诀。区分有自性、定义，和名称三种来显示。自性是不错乱的法性，定义是脱离怀疑，名称是知和修持。揉合有三种：混合、组合、类别。那也有诠释义生起次第，了义圆满次第具有密意。以言说遮遣其义，非密意即是那的相反。同样有隐藏和不隐藏，声音如是和不如是。六边是关键的窍诀。特别是有字义和总义两种，隐藏的意义和究竟。依靠四种方式的窍诀，运用因果深奥的意义。果续是自性的法，各种应净化的障碍，以道谛二资粮的力量，显现明晰身语意，成为智慧金刚的自性，显现菩提的自性，是超越言词和譬喻的。
English
From the Longchen Nyingtik: Vidyadhara Root Tantra Skull Garland. From the Longchen Nyingtik: Vidyadhara Root Tantra Skull Garland. Oṃ: From the Longchen Nyingtik: Vidyadhara Root Tantra Skull Garland exists. Oṃ āḥ hūṃ mahāguru sarva heruka (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ओम् आः हूँ महागुरु सर्व हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāguru sarva heruka，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ, Great Guru, All Heruka). Called the Vidyadhara Root Tantra Skull Garland. Homage to glorious Heruka! "Tantra" means continuous, not born from causes, free from conditions. Awareness is the continuum of the Sugata-garbha, the very nature of purity from elaboration. Unfabricated, uncorrupted, is the Tathagata. This is the means to manifest that. Although the tantras of the path are limitless, relying on means is the Father Tantra, emphasizing wisdom is the Mother Tantra, equal and non-dual is the Union Tantra. The view is free from permanence and annihilation, the conduct is related to place and time, the mandala and mudra are clear and complete, the four activities transform the limits, the entrance is the distinction of empowerment, the life-force of that is the samaya, the heart essence of the deity is the secret mantra, the mudra has the power of truth, approaching the deity and the heart, the practice of the group tsok, the offering that increases merit accumulation, the eleven objects of the tantra, are held by the wise to be the essence of the sutras. That is also the difference between tantra, agama, and upadesha, this is to be known. What the Teacher spoke is the tantra, what the questioner compiled is the agama, that which has twists, stirs, and concealment, what is clearly revealed as it is, is the upadesha. Differentiating, it is shown by three: essence, definition, and name. The essence is the unerring dharmata, the definition is freedom from doubt, the name is knowing and practicing. Mixing has three: mixing, combining, and categories. That also has the interpretative meaning of the generation stage, the definitive meaning of the completion stage with intention. By speech, it negates its meaning, non-intention is the opposite of that. Likewise, there is hidden and unhidden, sound as it is and not as it is. The six limits are the key upadesha. Especially there are two: literal meaning and general meaning, hidden meaning and ultimate. Relying on the upadesha of the four modes, one applies the profound meaning of cause and effect. The Result Tantra is the dharma of essence, whatever obscurations to be purified, by the power of the two accumulations of the path, manifesting clearly as body, speech, and mind, becoming the very nature of wisdom vajra, manifesting the very nature of enlightenment, is beyond words and metaphors.
Tibetan
་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནིཿ རང་སྣང་ཉིད་ལས་རང་གིས་སྤྱོདཿ སྟོན་བྱེད་གཙོ་ དང་སྡུད་བྱེད་འཁོརཿ བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་བྱེད་ཀུནཿ རང་ལས་ལོགས་སུ་མ་ཡིན་ཏེཿ ཡེ་ཤེས་ལྟར་དུ་ཀློང་དགུའི་རྩལཿ ཡི་དམ་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱདཿ བྱང་སེམས་ལྟར་དུ་ཉེ་བའི་སྲསཿ རིག་འཛིན་ལྟར་དུ་འདི་ལྟ་སྟེཿ ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་མཁའ་འགྲོའི་གླིངཿ རོ་གླིང་བསིལ་བའི་ཚལ་ཆེན་དུཿ གདན་འཛོམས་གདུལ་བྱ་དུས་བབས་ཚེཿ འོག་མིན་གནས་སུ་ཧེ་རུ་ཀསཿ ལེགས་གསུངས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱུདཿ མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་རུཿ སྩལ་པ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེསཿ ཕྱུངས་ཏེ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་གཏདཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའིཿ དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ལཿ ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ མ་ལ་ཡར་འཁྲུངས་བྲམ་ཟེའི་བུཿ མི་ཏྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ལཿ སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ བཻ་ཏའི་ཡུལ་འཁྲུངས་བྲམ་ཟེའི་རིགསཿ བློ་ཆེན་ནཱ་ག་རྫུ་ན་ལཿ གསུང་མཆོག་པདྨའི་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ སིང་ག་ལ་ཡི་ནགས་གླིང་དུཿ འཁྲུངས་པའི་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ལཿ ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ ཨོ་རྒྱན་ཐོར་ཅོག་ཅན་གྱི་ཡུལཿ འཁྲུངས་པའི་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ལཿ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ ཐོ་གར་ ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའིཿ དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཞེས་བྱ་བརཿ ཁྲག་འཐུང་མངོན་རྫོགས་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའིཿ ལྷ་ཡི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་ལཿ མཆོད་སྟོད་དྲེགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ མཚོ་གླིང་ཚལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའིཿ ཞི་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བརཿ དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་སྒྲོམ་བུ་གཏདཿ ཀུན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་ཏེཿ ལྷ་དང་བཀའ་བབས་ལྟར་བསྟན་ཡངཿ བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་རོ་གཅིག་སྟེཿ གདུལ་བྱའི་ངོ་རུ་སྣང་བ་ཙམཿ དེ་བཞིན་ཡོངས་རྫོགས་རིན་ཆེན་སྒྲོམཿ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུཿ རྫུས་ཏེ་བྱོན་པའི་རིག་འཛིན་ལཿ ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ཡིས་གཏདཿ འདི་ནི་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོསཿ སྟོན་པ་རང་ཉིད་སྡུད་བྱེད་ཀྱིཿ ཚུལ་བཟུང་ཟབ་མོའི་གསང་བ་འཛིནཿ གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུའི་ཚུལཿ ལྟར་དུ་བསྟན་པའི་མན་ངག་བཅུདཿ གསང་སྔགས་ཀུན་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེཿ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་སྐལ་ཡིནཿ ཁྱོད་ཉིད་དག་དང་མ་དག་གིཿ སྲིད་པའི་རྣམ་རོལ་བཅུ་གསུམ་གྱིཿ སྐྱེ་བའི་མཐའ་བཅད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལཿ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པཿ གྲངས་ཅན་གྲངས་མེད་འགྱེད་པའི་དུསཿ རང་རྒྱུད་སྤས་ཚུལ་ལྟར་བཞུགས་པའིཿ ག
Chinese
能使清净明澈者：自显现中自身受用， 示现者为主，集聚者为眷属， 所修之法与能修者，非自性之外， 如智慧般，乃空界九种妙用， 如本尊般，乃八大修部， 如菩萨般，乃亲近之子， 如持明般，即是如此： 邬金自生空行洲， 于罗刹洲清凉大苑中， 具足调伏所化时机成熟者， 于奥明境中，黑汝嘎， 善说圆满一切善逝之续， 于宝塔安乐积聚处， 业之自在母赐予， 取出交付于八大持明： 于萨霍国降生之， 无垢法之善知识， 交付大胜甘露之宝箧， 于玛拉雅降生之婆罗门子， 弥扎门殊师利， 交付身之殊胜文殊宝箧， 于贝达国降生之婆罗门种姓， 大慧龙树， 交付语之殊胜莲花宝箧， 于僧伽罗之森林洲， 降生之雄猛吽嘎ra， 交付意之殊胜正法宝箧， 于邬金顶髻者之国， 降生之扎巴哈斯德， 交付事业金刚橛之宝箧， 于托嘎国降生之， 名为达那桑札者， 交付饮血圆满之宝箧， 于空行洲降生之， 名为天月者， 交付供赞傲慢之宝箧， 于海洲苑降生之， 名为寂静藏者， 交付猛咒诛法之宝箧， 一切皆非他性， 虽示现如天神与降旨， 然所修与能修乃一味， 仅为调伏所化之显现， 如是圆满珍宝箧， 于达那郭夏之海洲， 化生而来之持明者， 业之自在母所交付， 此乃持明金刚法， 示现者自身乃集聚之， 持守甚深秘密之方式， 如主与眷属之聚众方式， 如是示现之窍诀精华， 乃一切密咒之果， 乃自在王之法财， 汝等清净与不清净之， 有情十三种显现之， 断除生之边际，大悲之化身， 二十一等等， 无数数量布施之时， 如自身习性般安住之，
Tibetan
སུང་སྤྲུལ་བདུན་གྱི་གཅིག་ ཤོས་ལཿ སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བསཿ ནམ་ཞིག་འགྲོ་དོན་དུས་བབ་ཚེཿ རིག་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས་བལྟར་ཡོད་ལཿ ཕལ་གྱིས་བཟུང་དུ་མེད་པ་ཡིཿ མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅནཿ སྐུ་གདུང་འབར་བའི་བརྡ་རིས་འདིཿ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་སྤྲད་པའི་མོདཿ སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞིཿ དག་པ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལཿ དབང་སྒྱུར་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ལ་དབངཿ འདི་མེད་བློ་ཡིས་བྱས་པའི་ཆོསཿ ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་ཁུངས་འཕྱིན་ཅིངཿ རྫས་གསབ་སྙན་གྱི་རི་མོ་ཡིཿ པདྨའི་ཆོས་ལ་ཡ་ག་འབོདཿ དེ་ཚེ་རྨོངས་པས་བརྟགས་དཀའ་ཡངཿ མཁས་པས་རང་བཞིན་ཤེས་པ་ཡིཿ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་མེད་གླིངཿ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོགཿ ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ གུ་ཧྱཿ དྷ་ཐིམཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་ཐོད་པའི་དུམ་བུ།
Chinese
七位化身中的一位， 以祈愿传承的灌顶， 何时利生时机成熟， 持明你应观照， 非凡夫所能掌握的， 空行母文字具神变， 身躯燃烧的象征图， 是法界空行母所赐予， 个个皆是四种正确觉知， 于大清净之行中， 掌握自在之法藏， 若无此乃以分别心所造之法， 深奥伏藏之源头可信赖， 以替代物悦耳之图画， 莲师之法呼唤“亚嘎”， 彼时虽愚者难以辨别， 然智者自性能知晓， 舞自在者吉美林巴（འཇིགས་མེད་གླིང，无畏洲）， 愿结缘者皆具意义！ 萨玛雅（ས་མ་ཡ，誓言，samaya，誓言）， 嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，封印，gya gya gya，封印！封印！封印！）， 古雅（གུ་ཧྱ，秘密，guhya，秘密）， 达提（དྷ་ཐིམ，融入，dha thim，融入）。 出自《龙钦心髓》中， 持明根本传承颅骨之断片。
English
One of the seven incarnations, With the empowerment of the prayer transmission, Whenever the time for benefiting beings arrives, Vidyadhara, you should observe, Unattainable by ordinary people, The Dakini's script possesses miraculous power, This symbolic image of the burning body, Is what the Dharmadhatu Dakini bestowed, Each and every one is the four correct awarenesses, In the conduct of great purity, Master the treasure of the Dharma of empowerment, If without this, it is Dharma made by the discriminating mind, The source of the profound treasure can be trusted, With the pleasing picture of substitutes, The Dharma of Padmasambhava calls "Ya Ga," At that time, although it is difficult for the ignorant to distinguish, However, the wise can know its nature, Jigme Lingpa (འཇིགས་མེད་གླིང, Fearless Continent), the Lord of Dance, May those who connect with him be meaningful! Samaya (ས་མ་ཡ, 誓言, samaya, Vow), Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, 封印, gya gya gya, Seal! Seal! Seal!), Guhya (གུ་ཧྱ, 秘密, guhya, Secret), Dha Thim (དྷ་ཐིམ, 融入, dha thim, Absorption). From the Longchen Nyingtik, The fragment of the skull of the Vidyadhara Root Lineage.