Tibetan
རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར། རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར། རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་ནི། །སིན་དྷུའི་དྭངས་མཚོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དང༌། །དབྱེར་མེད་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །དལ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་ཐོབ་ཀྱང༌། །འབྱོར་པ་བཅུ་ཡིས་འདུ་འབྲལ་བྱས། །འཆི་བ་ནམ་ཡོང་མེད་བཞིན་དུ། །འདི་སྣང་ཞེན་པས་བཅིངས་ལ་གཟིགས། །ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཀྱང༌། །རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛིའི་ཞགས་པས་བཅིངས། །ཆོས་བརྒྱད་ཆོས་སུ་སྒོམ་པ་བདག །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཆོས་སྤྱོད་འཕེལ། །རྟག་ཏུ་ངེས་འབྱུང་གིས་བསྐུལ་ནས། །དལ་རྟེན་དོན་ཡོད་བྱེད་པར་ཤོག །བདག་ཉིད་འཆི་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དགོན་གནས་ཉེ་འབྲེལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །གཅེས་པར་བཟུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང༌། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པར་འདོར་དགོས་ན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཞེན་ཆགས་ཀྱི། །འཁྲི་བ་བཙན་ཐབས་ཆོད་གྱུར་ཏེ། །རི་ཁྲོད་ནགས་ཁྲོད་བས་མཐའ་རུ། །རང་སེམས་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག །སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ལ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་དགོས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་དང༌། །མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཤོག །ལམ་བདེན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ནི། །རྣམ་ཀུན་རྒྱུད་ལ་གོམས་བྱས་པས། །འགྲོ་འོང་རྟག་ཆད་ཡོད་མེད་ལས། །འདས་པའི་བདེན་པ་མཐོང་བར་ ཤོག །མདོར་ན་འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང༌། །རེ་ས་བླ་མ་ལས་མེད་པས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །རབ་བྱུང་དབུ་མཛད་བསམ་གཏན་པའི་ངོར། །རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ།། །། རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར།
Chinese
胜者光明千照。 胜者光明千照。 胜者光明千照者，是于辛度清澈之湖所化现之身。与邬金第二佛陀无别之恩德上师知！虽得八暇之所依，然为十圆满所离散。如死亡何时到来不定般，请垂视此生为贪执所缚者。如法修持之因缘资粮，亦为散乱纷扰之网所缚。视八法为佛法而修持之我，于寂静处佛法行持增上。恒常由出离心所策励，愿能令暇满人身有意义。自身将死之时，莫说寺院亲友等，连珍爱之此身，亦须抛于恐怖尸陀林，故从今当下，愿能强行断除贪恋之执着，于山间林间边地，愿能稳固掌握自心。为了证悟心之实相，需有上师之加持融入。愿恒常对众生具悲悯心，及不间断之虔诚敬信。道谛如海之精华，以一切方式于相续中串习，愿能从来去常断有无等，得见超越之真谛。 总而言之，无论此生来世中阴，发生任何苦乐好坏，除上师外别无依靠，愿能任运成就二利。应绕迥出家之首座三禅者之请，利智·吉美林巴造。
English
Victorious One, Radiant with a Thousand Lights. Victorious One, Radiant with a Thousand Lights. The Victorious One, Radiant with a Thousand Lights, is an emanation in the clear lake of Sindhu. O Guru, inseparable from the second Buddha of Oddiyana, know me! Although I have obtained the support of the eight freedoms, I am separated by the ten endowments. As death may come at any time, look upon me, bound by attachment to this life. Even the accumulation of causes for practicing the Dharma is bound by the net of distraction and busyness. I, who meditate on the eight worldly concerns as Dharma, may my Dharma practice increase in solitary places. Constantly urged by renunciation, may I make this leisure and opportunity meaningful. When I myself am about to die, not to mention monastery and close relatives, even this body that I hold dear must be abandoned in the terrifying charnel ground. Therefore, from this very moment, may I forcibly sever the clinging of attachment, and in the mountains, forests, and remote places, may I gain control over my own mind. To realize the nature of the mind, the blessings of the Guru must enter. May I always have compassion for beings and unwavering devotion and faith. The essence of the ocean of the true path is to familiarize oneself with it in every way in one's being, so that from coming and going, permanence and annihilation, existence and non-existence, may I see the truth that transcends. In short, whatever happiness or suffering, good or bad, may occur in this life, the next life, or the bardo, there is no refuge other than the Guru, may both aims be spontaneously accomplished. At the request of the abbot Samtenpa, the head of the Rabjung, Rigdzin Jigme Lingpa wrote this.