Tibetan
རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ། རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ། རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །རྒྱལ་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་སྙམ་ཡང༌། །ལོག་ལྟས་མི་ཁོམ་གནས་སུ་བསྐྱལ། །ཁ་ལྟས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་གསད། །ལས་མཐའ་ལོག་པས་རང་འབྱོར་ཉམས། །དམ་པས་མ་ཟིན་གཞན་འབྱོར་སྤངས། །འཇིགས་སྐྱོབ་ལེགས་སྨོན་ཆོས་སུ་འཁྲུལ། །དཀོར་དང་ལོག་འཚོར་བག་མེད་སྤྱད། །ཆོས་པའི་གཟུགས་ལ་ཆོས་མིན་སེམས། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་ལས། །འགྲོ་ས་མེད་པ་བདག་གི་བློ། །སྙིང་ནས་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་ཡང་བླ་མ་དམ་པས་ཟིན། །ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་མོས་གུས་དང༌། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་སེམས། །རྒྱུད་ལ་ངམ་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་སེམས་དང༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པ་ལ། །བདུད་ཀྱི་བར་གཅོད་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །ཚེ་དང་བསྒྲུབ་པ་མཉམ་པ་ ཡིས། །གྲངས་མེད་དང་པོའི་ཚོགས་སྦྱོར་ལམ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འདུམ་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི། །མཐོང་ལམ་བདེན་པས་མ་དག་ས། །བདུན་གྱིས་གྲངས་མེད་གཉིས་རྫོགས་ཤིང༌། །དག་ས་གསུམ་གྱིས་གྲངས་མེད་མཐའ། །མཆོག་དབང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །མངོན་སུམ་རྫོགས་ཀྱང་ཡང་དག་མཐའ། །མངོན་དུ་མི་བྱེད་སྨོན་ལམ་རྫོགས། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་ཅིང༌། །སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང་བ་སྟེ། །རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཅེས་པའང་དགེ་འདུན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོར། རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ།
Chinese
圆满成熟净化的祈愿。 圆满成熟净化的祈愿。 圆满成熟净化的祈愿。三世一切诸佛陀，胜母般若波罗蜜，圣者大悲具者等，祈请加持我之相续。虽想获得暇满人身，却于邪见无暇处度过，口说因果之功德，业之边际颠倒而自利衰损，未被圣者所摄，舍弃他利，将怖畏救护善愿误作佛法，不加约束享用财物与邪命，具僧人形象却怀非法之心，死后立即堕恶趣，无处可去乃我之愚痴，从内心深处转为佛法，愿能如此。彼亦为殊胜上师所摄持，出离厌世与敬信，以及慈悲菩提殊胜心，于相续中自然生起，对一切有情怀利他之心，于行持六度波罗蜜多时，魔之障碍不生起，以寿命与修行相等，最初无数劫之资粮道，以善巧方便调伏之，愿能如此。金刚道上瑜伽士，见道以真谛不净之地，以七圆满二无数劫，净地三圆满无数劫之边，殊胜灌顶俱生智之界，虽现证圆满亦为真实之边，不现前而祈愿圆满。成熟一切有情，以器情所摄持，清净佛之刹土，圆满成熟清净三者得究竟，愿能如此。此乃应格敦顿珠之请，由大圆满自在金刚所作。
English
The Prayer of Perfection, Maturation, and Purification. The Prayer of Perfection, Maturation, and Purification. The Prayer of Perfection, Maturation, and Purification. All Buddhas of the three times, The Victorious Mother, Prajñāpāramitā, Noble compassionate ones, Please bless my being. Although I thought to attain the leisure and fortune of a human body, I spent it in places of wrong views and no leisure. I spoke of the qualities of cause and effect, But my own benefit declined because the limits of my actions were reversed. Not seized by the holy, I abandoned the benefit of others. I mistook fear, protection, and good wishes for Dharma. I recklessly indulged in wealth and wrong livelihood. I have the form of a Dharma practitioner but a non-Dharma mind. Immediately after death, from the lower realms, My mind has nowhere to go. May it transform into Dharma from the depths of my heart. May it be seized by the holy guru. Renunciation, weariness, devotion, And compassion, the supreme mind of bodhichitta, May they arise naturally in my being. With the intention to benefit all sentient beings, And in the practice of the six pāramitās, May the obstacles of demons not arise, And may life and practice be equal. May the first countless eons of the path of accumulation Be subdued by skillful means. On the vajra path, the yogi's Path of seeing, the impure ground of truth, With seven, the two countless eons are completed, And with three pure grounds, the end of countless eons. The realm of the supreme empowerment, the innate wisdom, Although manifestly complete, it is also the true end. May the prayer be completed without manifestation. Maturing all sentient beings, Gathering the vessel and its contents, Purifying the Buddha's realm, May the three of perfection, maturation, and purification be brought to completion. This was written at the request of Gedun Dondrup by Rangjung Dorje, the Dzogchenpa.