Tibetan
གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་སྤྲིང་པའི་གཏམ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྣ་ཆ། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་སྤྲིང་པའི་གཏམ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྣ་ཆ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་སྤྲིང་པའི་གཏམ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྣ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ། གཞི་མ་འཁྲུལ་བའི་སངས་རྒྱས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ། །ལམ་མ་ནོར་བའི་དམ་ཆོས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ལུང༌། །འབྲས་བུ་མ་བཅོས་པའི་རིག་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཏམ། །ཡོངས་གྲུབ་རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང༌། །མ་རིག་ལས་ གྱུར་ཀུན་བརྟགས་ཀྱིས། །གཞན་དབང་གདོན་དུ་ཤར་རྣམས་ཉོན། །ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་བ་ན། །ཕ་མ་མཛའ་བཤེས་བྱམས་སྡང་གི །ལན་ཆགས་འབྲེལ་བས་མ་བསྡུས་མེད། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་སྤོངས། །ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས། །སྨོན་འཇུག་སེམས་ཀྱི་སྐྱབས་འོག་ཏུ། །བཅུག་ཅིང་བསྲུངས་པ་འདི་དག་ལ། །མི་ཕྱུགས་ནད་རིམས་སད་སེར་ཐན། །ལོ་ཉེས་མུ་གེ་འཁྲུག་རྩོད་དང༌། །རི་རུད་ཤྭ་ལོག་ཐན་ལྟས་ངན། །སྡེ་བརྒྱད་ཁྲོས་པའི་གནོད་དོ་ཅོག །སྤོངས་ལ་གྲོགས་དན་མགོན་སྐྱབས་ཀྱིས། །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་མི་ཉན་ཞིང༌། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་འདའ་བྱེད་ན། །ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་པའི་ལྷ། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྡང་མིག་ཉི་ཟླར་འབར་བས་བསྲེག །འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་བཙོན་རར་འཛུད། །ལྕགས་སྡིག་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་རྩུབ་མོ་ཡིས། །ཚོགས་བརྒྱད་འདུས་པའི་གདོན་གཟུགས་ཀྱི། །མགོ་བོ་བཀས་ཤིང་མིང་གཟུགས་བསྲེགས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཕཊ། །སྲིད་གསུམ་འདི་ན་རང་རྒྱུད་ཅན། །ཀུན་ཀྱང་སྲོག་ལ་མི་གཅེས་མེད། །དེ་ཕྱིར་དྲག་ཤུལ་མངོན་སྤྱོད་ལ། །སྦྱོར་བའི་ཆད་ཐོ་དྲན་པར་གྱིས། །རཀྴ་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་ཁབ་ནས། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྤྲིངས། །ས་མ་ཡ། ཨི་དན་ན་རཀྐནཿ གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཉེར་བཞི་པ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་སྤྲིང་པའི་གཏམ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྣ་ཆ།
Chinese
谈集第二十四品，致语八部之言夜叉之耳。 谈集第二十四品，致语八部之言夜叉之耳。 名为致语八部之言夜叉之耳。根本无谬之圆满正等觉佛之教言。道路无错之正法大中观之圣教。果不造作之明解脱大手印之语。圆成自性明，善逝藏。 从无明 所变现之分别念。倾听他起显现为魔者。于业所化现之轮回中。父母亲友爱憎之。宿怨关系无不包括。自身取例而观之。舍弃害他之思行。生起寂静菩提殊胜心。尤其明咒持明我等之。置于愿入心之庇护下。对于放入并守护之此等。人畜疾病霜雹旱。凶年饥荒争斗与。山崩兽疫旱灾恶兆。八部忿怒之损害一切。舍弃而以友助怙佑之。不听真实之语而。违越三昧耶手印者。三界变为巨人之神。怖畏作怖嘿汝嘎之。嗔目如日月燃烧而焚毁。以勾缚禁缚束缚迷醉四手印。置入猛厉唉之牢狱中。铁蝎忿怒之嚓嚓与。金刚火雨粗猛之。八部聚集之魔形之。断首并焚毁名形。识蕴于法界中啪的。（种子字，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）此三有中具自性者。一切皆无不爱惜生命。因此对于猛烈现行之。施用之惩罚铭记于心。从罗刹恶魔之国。致语八部鬼神之众。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）伊丹纳拉卡纳。（藏文：ཨི་དན་ན་རཀྐནཿ，梵文天城体：idanna rakṣaṇaḥ，梵文罗马拟音：idanna rakṣaṇaḥ，汉语字面意思：此守护）谈集第二十四品终。
English
The Twenty-Fourth Chapter of the Collection of Discourses: The Speech Sent to the Eight Classes, the Ear of the Yaksha. The Twenty-Fourth Chapter of the Collection of Discourses: The Speech Sent to the Eight Classes, the Ear of the Yaksha. This is called "The Speech Sent to the Eight Classes, the Ear of the Yaksha." The unerring root, the words of the Great Perfection Buddha, the Completely Perfected One. The unerring path, the authoritative teachings of the Great Madhyamaka of the Sacred Dharma. The unfabricated fruit, the speech of the Great Seal of Awareness Liberation. The perfected awareness is the Sugata Essence. From ignorance, Listen, all those who arise as demons from conceptualizations. In the samsara transformed by karma, There is no lack of karmic debts and connections of parents, friends, love, and hate. Take your own body as an example, Abandon thoughts and actions that harm others. Generate the supreme mind of peace and enlightenment. Especially for us, the awareness holders, Under the protection of the aspiration-entry mind, For those who have been placed and protected, may there be no epidemics of humans and livestock, frost, hail, or drought. Bad years, famine, strife, and Landslides, animal plagues, drought, and bad omens. All the harm of the wrath of the Eight Classes. Abandon them and with the help of friends and protectors, If you do not listen to the words of truth and Transgress the samaya mudra, The gods of the three realms who have become giants, The terrifying and frightening Heruka, Burn with eyes of hatred blazing like the sun and moon. With the four mudras of summoning, binding, subduing, and intoxicating, Imprison them in the prison of the fierce E. Iron scorpions, the wrathful ones, with their tsa tsa, and With the rough diamond rain of fire, Cut off the heads of the demon forms gathered by the Eight Classes and burn their names and forms. May the consciousness be Phat! in the Dharmadhatu. (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat!) In these three realms, those with self-nature, All cherish their lives. Therefore, for violent actions, Remember the punishment of application. From the kingdom of Rakshasas, Speech sent to the assembly of the Eight Classes of spirits. Samaya. (Tibetan: ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow) Idanna rakshana. (Tibetan: ཨི་དན་ན་རཀྐནཿ, Sanskrit Devanagari: इदन्न रक्षणः, Sanskrit Romanization: idanna rakṣaṇaḥ, Chinese literal meaning: This protection) The end of the Twenty-Fourth Chapter of the Collection of Discourses. The Twenty-Fourth Chapter of the Collection of Discourses: The Speech Sent to the Eight Classes, the Ear of the Yaksha.