Tibetan
土杰尊珠大师全集JKTT14རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། 2-115 ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། ༈ ཤྭ་བ་རིའི་གཞུང་བཞུགས། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་ག་ཥཊ་ཨཾ་ག་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་ དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་སོར་གཅོད་དང་ བསམ་གཏན་དང་། །སྲོག་རྩོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་དང་། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། ། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་གསུངས། །མི་གཡོ་བ་ནི་གསུམ་ལྡན་གྱིས། །དྷཱུ་ཏཱིར་རླུང་བཅུ་ ཆུད་གྱུར་པ། །ཕྱི་ནང་རྟོག་འགགས་རྟགས་འབྱུང་བ། །སོ་སོར་གཅོད་པའི་ཡན་ལག་ཡིན། ། རྟགས་རྣམས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཤེས་རབ་རྟོག་དཔྱོད་དགའ་བདེ་དང་། །རྩེ་གཅིག་ 2-116 མི་གཡོ་རྟོག་མེད་ནི། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་ཡན་ལག་ཡིན། །རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཆུད་གྱུར་ པས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ཐིག་ལེའི་ནང་། །རླུང་ཉིད་འགྲོ་འོང་བྱེད་པ་ནི། །སྲོག་རྩོལ་གྱི་ནི་ ཡན་ལག་གོ། སྲོག་རླུང་ཐིག་ལེའི་ནང་ཆུད་པས། །རླུང་སེམས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཧཾ་ གི་ཐིག་ལེར་ཟིན་པ་ནི། །འཛིན་པ་ཡི་ནི་ཡན་ལག་གོ། རླུང་སེམས་ཐིག་ལེར་ཟིན་སྟོབས་ ཀྱིས། །གཏུམ་མོའི་མེ་འོད་སྣང་བ་དང་། །བདེ་དྲོད་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བ། །རྗེས་སུ་དྲན་ པའི་ཡན་ལག་ཡིན། །རྟགས་བཅུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་འབྱུང་། ། སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལ། །རེ་ཁཱ་ནག་པོའི་རི་མོ་འབྱུང་། །དེ་ནང་འགྲོ་དྲུག་ལ་སོགས་ དང་། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །ལོངས་སྐུ་དུ་མ་མཐོང་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ བརྙན་འོད་གསལ་ཡིན། །དེ་ལ་སེམས་ནི་ཐིམ་པ་ན། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་མཐར་ཕྱིར་པའོ། ། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཤྭ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་གིས། མཧཱ་པཎྜི་ཏ་བི་བྷུ་ ཏི་ཙནྡྲ་ལ་གསུངས་པའོ། །དེས་སྒྲ་རང་བསྒྱུར་དུ་གསུངས་པའོ།། །། 目录 རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
《六支瑜伽》 夏瓦里之论著 梵语：Yoga-ṣaṭ-aṅga-nāma。 藏语：《六支瑜伽》 顶礼吉祥金刚萨埵！ 分离、禅定、 调息、持风及， 随念和三摩地， 是为六支瑜伽。 不摇是为三者具， 风入dhu-ti脉（梵文，天城体，dhūtī，梵文罗马拟音，涤除脉）， 内外分别念止息相， 是为分离之支分。 诸相稳固之后， 生起智慧、觉察、喜乐， 专注一境不动摇，无分别念， 是为禅定之支分。 十风融入中脉， 于四轮之明点中， 风息出入运行， 是为调息之支分。 命风融入明点中， 风心安住大乐轮， 执持于hūṃ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之明点， 是为持风之支分。 风心执持明点力， 拙火（梵文，天城体，caṇḍālī，梵文罗马拟音，candali，汉语字面意思：猛厉母）之火光显现， 生起殊胜之乐暖， 是为随念之支分。 十相圆满之后， 显现大明点之光明。 于种种大明点中， 生起黑色细线之纹路。 其中有六道等等， 以及极微细之化身， 得见诸多报身， 是为种种影像光明。 心融入于彼光明， 是为三摩地之究竟支分。 《六支瑜伽》，是吉祥夏瓦里自在（Shavaripa） 对大班智达比布底旃陀罗（Vibhuti Chandra）所说。 由其亲自翻译。 目录 《六支瑜伽》
English
'The Six Limbs of Yoga' A Treatise by Shavaripa In Sanskrit: Yoga-ṣaṭ-aṅga-nāma. In Tibetan: 'The Six Limbs of Yoga' Homage to glorious Vajrasattva! Separation, meditation, Breath control, retention, and, Recollection and samadhi, Are known as the six limbs of yoga. Immovability is having the three, The winds enter the dhūtī channel, Signs of cessation of inner and outer thoughts, Is the limb of separation. After the signs have become stable, Wisdom, discernment, joy, and bliss arise, Single-pointed, unmoving, without thought, Is the limb of meditation. The ten winds enter the central channel, Within the bindus of the four chakras, The winds move in and out, Is the limb of breath control. The life wind enters the bindu, Wind and mind abide in the great bliss chakra, Grasping the bindu of hūṃ, Is the limb of retention. By the power of wind and mind grasping the bindu, The light of the caṇḍālī fire appears, A special bliss and warmth arise, Is the limb of recollection. After the ten signs have been perfected, The light of the great bindu appears. Within the various great bindus, Lines of black threads arise. Within them are the six realms, etc., And extremely subtle nirmanakayas, One sees many sambhogakayas, Are various images of clear light. When the mind dissolves into that light, Is the ultimate limb of samadhi. 'The Six Limbs of Yoga' was spoken by the glorious Shavaripa To the great pandita Vibhuti Chandra. Translated by himself. Table of Contents 'The Six Limbs of Yoga' --------------------------------------------------------------------------------