Tibetan
土杰尊珠大师全集JKTT11དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་བསྡུས་དོན་བཞུགས་སོ། ། 2-104 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་བསྡུས་དོན་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ བཞིའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་བསྡུས་དོན་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་གསུངས་པའི་མན་ ངག །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་གསུམ། ཀླད། གཞུང་། འཇུག་གི་དོན་ཏོ། ། དང་པོ་ལ་གཉིས། མཆོད་བརྗོད་དང་། བྲི་བར་དམ་བཅའོ། །གཉིས་པ་གཞུང་དོན་ལ་ གསུམ། བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ། ཉམས་ལེན་དུས་སུ་བྱུང་པའི་གེགས་ སེལ། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ། བསྟན་པའོ། ། དང་པོ་ལ་གཉིས། བསྙེན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ལུས་རྩའི་བྱེད་པ་ བཅིངས་ནས་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་། ངག་རླུང་གི་བྱེད་པ་བཅིངས་ནས་ཉེ་བར་ བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། རྩ་བསྙེན་ གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པ། བསྒོམས་པས་ཉམས་མྱོང་འབྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའོ། ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས། འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་རྩ་ རླུང་སྦྱང་། འབྱོངས་ནས་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་རླུང་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་བསྒྲུབ་པའོ། ། དེ་ལ་གསུམ། འཇམ་རླུང་དགང་གཏོང་གི་སྦྱོར་བས་སྟེང་རྒྱུ་སྲོག་གི་དང་། རྩུབ་རླུང་བུམ་པ་ ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་བར་རྒྱུ་སྲོག་ཐུར་གཉིས་ཀའི་དང་། དྲག་རླུང་སྲོག་ཐུར་སྲེ་བའི་སྦྱོར་བས་ 2-105 འོག་རྒྱུ་ཐུར་སེལ་གྱི། རླུང་ལ་ར་དབང་ཐོབ་པར་བསྒྲུབ་པའོ། ། གཉིས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། སེམས་ཐིག་ལེའི་བྱེད་པ་བཅིངས་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ ལག་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བྱེད་པ་གསུམ་ཀ་བཅིངས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ ཡན་ལག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི། རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའོ། ། དང་པོ་ལ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྲོལ་ལམ་གྱི་ དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་བརྟེན་ནས་གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་ཐབས་ལམ་གྱི། རྣལ་འབྱོར་ བསྒོམ་པའོ། ། དང་པོ་ལ་གཉིས། སྔོན་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་གསལ་གདབ། ཐེབས་ནས་རང་ལུས་ ཐབས་ལྡན་གྱི། རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའོ། ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཐོག་མར་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རིགས་བརྟག །རིགས་ཤེས་ ནས་གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། བསྒོམས་ཀྱང་ཕལ་པའི་ཤེས་རབ་ལས་ མི་འགྲུབ་ན། དག་པའི་ཤེས་རབ་ལས་འགྲུབ
Chinese
《吉祥时轮金刚密法四金刚瑜伽念修略义》 顶礼吉祥上师尊及本尊圣众。 此乃诸续部之精华，空行母亲口所宣之密法。四金刚之念修分三：首、正文、末义。 初分二：供赞与立誓著述。二、正文分三：念修四支之修持方式、修持时所生障碍之遣除、如是修持所获之果位。 初分二：念诵与修持。初又分二：束缚身脉之作用而念诵之支分——身金刚，以及束缚语风之作用而近修之支分——语金刚瑜伽之修习。 初分二：如何修习脉念之瑜伽，以及显示修习后所生之觉受。 二者分二：以入、住、出三者为道，以金刚诵调柔脉气；纯熟后，于上下中三处之气获得自在而修持。 其中分三：以缓气充满放泄之结合，获得上行命气之自在；以猛气宝瓶式之结合，获得中行命、下行气二者之自在；以强气命气下行气混合之结合，获得下行除秽气之自在。 二、修持分二：束缚心明点之作用而修持之支分——意金刚，以及脉、气、明点三者皆束缚而修持之大修支分——智慧金刚瑜伽之修习。 初分二：依智慧手印，自身成为具方便解脱道之瑜伽；不依事业手印，他人之身成为具方便道之瑜伽。 初分二：先明观生起次第，继而自身成为具方便之瑜伽。 二者分三：首先辨别父母方便智慧之种姓，知种姓后，修习他人之身成为具方便之瑜伽；若修习后仍不能从庸常之智慧中成就，则从清净之智慧中成就。
English
A Concise Explanation of the Practice and Recitation of the Four Vajra Yogas, a Secret Teaching of the Glorious Kalachakra Homage to the glorious and venerable gurus and all the deities of the mandala. This is the essence of all the king of tantras, the secret teaching spoken directly by the dakinis. The practice and recitation of the four vajras is in three parts: the introduction, the main body, and the conclusion. The first part has two sections: praise and the vow to write. The second part, the main body, has three sections: how to practice the four aspects of practice and recitation, how to dispel obstacles that arise during practice, and the benefits of having practiced in this way. The first part has two sections: recitation and practice. The first part has two sections: binding the functions of the body's channels and reciting, which is the limb of the Body Vajra, and binding the functions of speech and breath and closely practicing, which is the limb of the Speech Vajra Yoga. The first part has two sections: how to practice the yoga of channel recitation, and how to show the experiences that arise from practice. The second part has two sections: transforming the three stages of arising, abiding, and ceasing into the path, purifying the channels and energies with the Vajra Recitation; and mastering the energies of the upper, lower, and middle parts to achieve freedom. There are three sections: achieving mastery over the upward-moving life force through the union of gentle breathing in and out; achieving mastery over both the middle-moving life force and the downward-moving force through the union of forceful vase breathing; and achieving mastery over the downward-moving cleansing force through the union of forceful life force and downward-moving force. The second part, practice, has two sections: binding the functions of mind and bindu and practicing, which is the limb of the Mind Vajra, and binding all three functions of channels, energies, and bindu and practicing, which is the limb of the Great Practice, the Wisdom Vajra Yoga. The first part has two sections: relying on the Wisdom Mudra to transform one's own body into the path of skillful liberation, and not relying on the Action Mudra to transform another's body into the path of skillful means. The first part has two sections: first, clearly establish the generation stage, and then transform one's own body into the yoga of skillful means. The second part has three sections: first, discern the lineage of the father and mother, the union of skillful means and wisdom; after knowing the lineage, practice transforming another's body into the yoga of skillful means; if, after practice, it is not accomplished through ordinary wisdom, then it is accomplished through pure wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པའོ། །བར་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། །དངོས་ གཞི། རྗེས་སོ། ། གཉིས་པ་གེགས་སེལ་ལ་གསུམ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། དོན་བསྡུ་བའོ། །བར་ པ་ལ་ལྔ། འབྱུང་པ་ཆ་མ་སྙོམས་པའི་དང་། སྟེང་འོག་ཏུ་རླུང་ལོག་པའི་དང་། ཐིག་ལེ་འགྱིལ་ བའི་དང་། གཟེར་ཟུག་དྲོ་བྲལ་གྱི་དང་། རྩ་ལམ་འགགས་པའི། གེགས་བསལ་བའོ། ། གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ཡི་གེ་བདུན་གྱི་གད་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་དང་། འབྱུང་ལྔའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གསལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། ཐིག་ལེ་འགྱིལ་བའི་གེགས་བསལ་བའོ། ། ལྔ་པ་ལ་གཉིས། གླིང་བཞི་རི་རབ་ལ་ཉི་ཟླའི་རྒྱུ་བ་འགགས་པའི་དང་། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་ རྒྱུ་ལམ་འགགས་པའི། གེགས་བསལ་བའོ། ། 2-106 གསུམ་པ་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཞི། དྲི་མ་བཞི་དག་པས་བདེ་ཆེན་སྐུ་བཞིར་གྲོལ་ བར་དང་། རླུང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་འགགས་པས། ས་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་པར་དང་། ཤེས་སྒྲིབ་ སྤངས་པའི་ཀུན་མཁྱེན་དང་། ཉོན་སྒྲིབ་ལས་རྒྱལ་བཅོམ་དུ་འགྱུར་བར་དང་། བདུད་རྩིའི་ དྭངས་མས་སྙིགས་མ་ཟོས་པས་འབྱུང་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འགྲུབ་པར། བསྟན་པའོ། ། གསུམ་པ་མཇུག་དོན་ལ་གཉིས། མན་ངག་གི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ། བྲིས་པའི་ ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་བསྡུས་དོན། དཔལ་མི་ བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས། དཔལ་ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས། བདེ་བ་ཅན་དུ་བཀོད་པའོ། །རྫོགས་ སོ། །དགེའོ། །ཧེ་ཧཱེ། མ་ཕྱི་འབྲས་སྤུངས་དཔེ་རྙིང་ཕྱི་ཀ ༡༤༩ 目录 དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་བསྡུས་དོན་བཞུགས་སོ། །
Chinese
巴沃（藏语：པའོ།），中间有三个部分：前行、正行、后行。 第二，遣除障碍有三个部分：简要说明、详细解释、总结要点。中间有五个部分：地水火风不调；上下窜逆；明点倾斜；如针刺般疼痛发冷；脉络堵塞，以上为遣除障碍。 第三，有两种方法：发出七字笑声；通过五大坛城观想，遣除明点倾斜的障碍。 第五，有两种情况：四大部洲、须弥山日月运行受阻；大小便道堵塞，以上为遣除障碍。 第三，获得之果有四：四垢清净，解脱为大乐四身；十二风止息，获得十二地；断除智障，成就一切智；战胜烦恼障，成为胜者；甘露精华滋养，浊质被吞噬，使生身成就金刚身，以上为阐述。 第三，结尾有两个部分：讲述口诀的伟大功德；祈求宽恕书写中的过失。金刚四瑜伽的简要内容。由吉祥不动金刚（藏语：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས།，梵语：अचलवज्र，罗马转写：Achala-vajra，字面意思：不动金刚）于吉祥森林之王（藏语：ནགས་རྒྱལ་，梵语：वनराज，罗马转写：Vanaraja，字面意思：森林之王）的寂静处，安乐处（藏语：བདེ་བ་ཅན།，梵语：सुखावती，罗马转写：Sukhāvatī，字面意思：极乐世界）所著。完毕！吉祥！嘿 嘿！ 母本为哲蚌寺旧抄本外-149 目录 吉祥时轮金刚四金刚瑜伽修持次第简要
English
Pawo (Tibetan: པའོ།), there are three parts in between: preliminary, main part, and concluding part. Second, there are three parts to removing obstacles: brief explanation, detailed explanation, and summary of key points. There are five parts in between: imbalance of the elements; winds reversing upwards and downwards; tilting of bindu; pain like needle pricks and feeling cold; blockage of the channels, these are to remove obstacles. Third, there are two methods: emitting the sound of the seven-syllable laughter; through the visualization of the mandala of the five elements, removing the obstacles of the tilting of bindu. Fifth, there are two situations: the obstruction of the movement of the sun and moon in the four continents and Mount Sumeru; the blockage of the channels of urine and feces, these are to remove obstacles. Third, there are four fruits of attainment: purification of the four stains, liberation into the four great bliss bodies; cessation of the twelve winds, attainment of the twelve bhumis; abandonment of the cognitive obscurations, accomplishment of omniscience; overcoming the afflictive obscurations, becoming a Victorious One; the essence of nectar nourishes, the impurities are swallowed, causing the physical body to accomplish the Vajra Body, these are the explanations. Third, there are two parts to the conclusion: speaking of the great qualities of the oral instructions; requesting forgiveness for errors in writing. The concise meaning of the four Vajra Yogas. By the glorious Akshobhya Vajra (Tibetan: མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས།, Sanskrit: अचलवज्र, Roman transliteration: Achala-vajra, literal meaning: Immovable Vajra) in the secluded place of the glorious King of Forests (Tibetan: ནགས་རྒྱལ་, Sanskrit: वनराज, Roman transliteration: Vanaraja, literal meaning: King of Forests), Sukhavati (Tibetan: བདེ་བ་ཅན།, Sanskrit: सुखावती, Roman transliteration: Sukhāvatī, literal meaning: Land of Bliss). Completed! Auspicious! He He! The original text is an old manuscript from Drepung Monastery, outer-149. Table of Contents A Concise Explanation of the Practice of the Four Vajra Yogas of the Glorious Kalachakra --------------------------------------------------------------------------------