Tibetan
ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྒྱན། ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྒྱན། ༄༅། །ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བཏུད་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་བྱེད་བཅུད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་འབྲི། །འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་བརྟན་ཀྱང་ཟབ་མོའི་དོན་ཇི་བཞིན་དུ་འཛིན་པའི་སྐལ་བ་མི་ལྡན་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པའང་རུང་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའམ། བུམ་དབང་ཙམ་ལས་དབང་གོང་མ་རྣམས་མི་སྦྱིན་པར་འཕགས་ཡུལ་དང་། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་སྔར་བྱོན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་ཅིང་ཕྱག་ལེན་དུའང་མཛད་པ་ལས། འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཇི་ལྟར་བགྱི་བའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ནི། བུམ་དབང་དང་ལྷ་དབང་ཡན་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་རྗེས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ལྷར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། སྤྲོ་ན་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པས་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་གསུང་གི་ངོ་བོར་དག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཅེས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྤྲོ་ན། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པ་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱཻ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་
Chinese
殊胜本尊总集之身语意灌顶，名为三金刚庄严。 殊胜本尊总集之身语意灌顶，名为三金刚庄严。 ༄༅། །殊胜本尊总集之身语意灌顶，名为三金刚庄严之法，敬请安住！ ༄༅། །金刚萨埵之智慧身，顶礼金刚阿阇黎。金刚乘之成熟甘露，撰写三金刚之灌顶。如是，对于大乘密咒道稍微具信，却不具备如实领会深奥意义之根器者；或者其他，成为共同所化之有情，不给予进入坛城，或者仅给予瓶灌顶，而不给予上部灌顶，此乃印度和雪域（西藏）的诸位大金刚持过去所赞同并实践之方式。此处，将身语意之灌顶如何进行之方式，浓缩其精华：瓶灌顶和本尊灌顶各自按照仪轨成就后，由此获得名为“此世尊”之身灌顶。 请诸位观想，清净了从你们身体方面所积累的罪恶和障碍，暂时有能力观修身体为本尊，最终一切器情万法皆为显空幻化网之自性，世尊之身成为无尽庄严轮。如果愿意，可以念诵吉祥偈。然后，为了语灌顶，从上师心间，咒语之鬘如一灯传二般出现，从口中发出，进入你们显明为殊胜本尊之口中，安住在心间种子字的周围，由此，稳固和变动的一切声音都清净为声空无坏之语的自性，伴随着此信解，念诵此咒语三遍。令其跟随念诵。如果愿意，念诵：然后，你们为了报答上师之恩德，伴随着散花，跟随念诵此句：世尊，请您摄受我！世尊，请您加持我！三遍。上师也接受你们的奉献。
English
The empowerment of body, speech, and mind, which encompasses all supreme deities, is called the Ornament of the Three Vajras. The empowerment of body, speech, and mind, which encompasses all supreme deities, is called the Ornament of the Three Vajras. ༄༅། །The empowerment of body, speech, and mind, which encompasses all supreme deities, called the Ornament of the Three Vajras, may it reside here! ༄༅། །The wisdom body of Vajrasattva, I prostrate to the Vajra Master. The ripening essence of the Vajra Vehicle, I write the empowerment of the Three Vajras. Thus, for those who have some faith in the path of the Great Vehicle Secret Mantra, but do not have the capacity to grasp the profound meaning as it is; or others, who have become common disciples, not giving entry into the mandala, or only giving the vase empowerment, and not giving the upper empowerments, this is what the great Vajra Holders of India and the Land of Snows (Tibet) have approved and practiced in the past. Here, the method of how to perform the empowerment of body, speech, and mind is condensed to its essence: After the vase empowerment and the deity empowerment are accomplished according to their respective texts, thereby obtaining the body empowerment of the one called "this Bhagavan." Please visualize that the sins and obscurations accumulated from your body are purified, and temporarily you have the power to meditate on the body as the deity. Ultimately, all phenomena of container and contents are the nature of the illusory net of appearance and emptiness, and the body of the Bhagavan is blessed as an inexhaustible wheel of ornaments. If you wish, you can recite auspicious verses. Then, for the sake of the speech empowerment, from the heart of the master, a garland of mantras appears like one lamp spreading to two, and comes out of the mouth, entering the mouths of you who are clear as the supreme deity, abiding around the seed syllable at the heart, thereby, all sounds of the stable and moving are purified into the nature of indestructible speech of sound and emptiness, with this faith, recite this mantra three times. Let them follow the recitation. If you wish, recite: Then, in order to repay the kindness of the master, while scattering flowers, follow and recite this sentence: Bhagavan, please accept me! Bhagavan, please bless me! Three times. The master also accepts your offering.
Tibetan
བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་ཅིང་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱཻ། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སམ། ཡང་ན། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་མཛོད༔ རང་བྱུང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ དབང་༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ༔ བསམ་ཡས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་བཞིན༔ ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཞེས་པ་གཉིས་གང་རུང་བྱ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གནས་སྐབས་སུ་ངག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་པ་དང་། །མཐར་ཐུག་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། སྤྲོ་ན་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། ལྷ་སྔགས་ཀྱི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་འཛིན་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཐིམ་པས། འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་དེའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་རེ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེའི་དོན་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུྃ། །ཆོས་ཀུན་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ སྤྲོས་མེད་སྟོང་གསལ་མཐའ་བྲལ་དབྱིངས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ༔ འགག་མེད་སྒྱུ་མའི་ལྟད་མོ་ལ༔ སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་རོལ་པ་བཞིན༔ སྤྲོས་ བྲལ་ཀ་དག་ངང་དུ་ཞོག །རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གནས་སྐབས་སུ་ཡིད་འོད་གསལ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་འཁོར
Chinese
观想以鲜花花鬘加持成咒语花鬘，置于头顶，使心间的咒语花鬘在未获菩提之前，稳固且具力量。祈请世尊赐予！祈请世尊加持！祈请引导！祈请赐予咒语成就！祈请坚定誓言！愿诸位金刚弟子相续中，世尊之语秘密咒语的加持悉皆融入且稳固！如是说，或者，为了使其稳固，也观想以咒语花鬘灌顶。 ཨ （藏文） 啊(梵文天城体，a，汉语字面意思) 诸佛之语宝藏，自生秘密咒语金刚之声，六十支分语调之权，八万四千法门，如三昧耶所化有情之意，圆满宣说之灌顶。根本咒语后，念诵 ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ（藏文，梵文天城体，vak abhiṣiñca āḥ，梵文罗马拟音，语灌顶啊）二者任一即可。由此获得世尊之语灌顶。净化你们从语门所积之罪障与障碍。暂时于语咒之轮观修，究竟一切轮涅之音声皆为声空不灭世尊之语，观想加持成无尽庄严轮之自性。若兴致高昂可诵吉祥偈。之后，为了心之灌顶，诸佛本尊咒语之显现皆融入无执、遍布、离戏之状态中。生起光明空性如虚空般融入自续之信解，并于其中稍作安住。其义以镜中影像显现而自性不成立来象征。 ཧཱུྃ། （藏文） 吽(梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思)一切法如镜中影像，离戏空明显现无边际，自生智慧嬉戏之妙力，无碍幻化之景象中，如幻术师之嬉戏般，安住于离戏本来清净之状态中。根本咒语后，念诵 ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，citta abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，心灌顶吽）。由此获得世尊之心灌顶。净化你们从意门所积之罪障与障碍。暂时有权修习意光明之禅定，究竟轮
English
Visualize that the garland of flowers is blessed into a garland of mantras, and placed on the crown of the head, making the mantra garland at the heart stable and powerful until enlightenment is attained. Request the Bhagavan to grant! Request the Bhagavan to bless! Request to guide! Request to grant the accomplishment of mantras! Request to stabilize the vows! May all the blessings of the secret mantras of the speech of the Bhagavan enter and be stable in the minds of these Vajra disciples! Thus, or, in order to stabilize it, also visualize the empowerment with the garland of mantras. Oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，啊) The treasury of the speech of all Buddhas, the sound of the self-born secret mantra Vajra, the power of the sixty-part speech melody, the eighty-four thousand doors of Dharma, according to the minds of the sentient beings to be tamed in Samye (桑耶寺， the first Buddhist monastery built in Tibet, estimated to be completed in 779 CE), the empowerment of complete proclamation. At the end of the root mantra, recite either Vāka Abhiṣiñca Āḥ (藏文，梵文天城体，vak abhiṣiñca āḥ，梵文罗马拟音，语灌顶啊). By this, the empowerment of the speech of the Bhagavan is obtained. Purify the sins and obscurations accumulated from the gate of your speech. Temporarily meditate on the wheel of speech mantras, and ultimately all the sounds of samsara and nirvana are the indestructible speech of the Bhagavan, which is emptiness, and visualize that it is blessed into the nature of an endless wheel of ornaments. If you are in high spirits, recite auspicious verses. Then, for the sake of the empowerment of the mind, all the appearances of deities and mantras dissolve into the state of non-grasping, pervasive, and free from elaboration. Generate the faith that the luminosity of emptiness, like the expanse of the sky, is born in your mind, and rest in that state for a while. The meaning of this is symbolized by the image in a mirror, which appears but does not have inherent existence. Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽) All dharmas are like images in a mirror, the expanse of emptiness and clarity is without elaboration, the power of the play of self-born wisdom, in the unimpeded spectacle of illusion, like the play of a magician, rest in the state of original purity free from elaboration. At the end of the root mantra, recite Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体，citta abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，心灌顶吽). By this, the empowerment of the mind of the Bhagavan is obtained. Purify the sins and obscurations accumulated from the gate of your mind. Temporarily you have the power to practice the Samadhi of the luminosity of the mind, ultimately the wheel
Tibetan
་འདས་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཤིས་པ་བརྗོད། རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང་གིས། །རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་གྱུར་ཅིག། །།ཅེས་པའང་ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །།ཞེས་པའང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སོ།། །། ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་ལ་འཇུག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྒྱན།
Chinese
观想过去的所有分别念，皆已加持为觉性空性离戏大乐薄伽梵的不尽意庄严轮。念诵吉祥祈愿文，仪轨与前同。以金刚三之加持力，显现金刚之智慧，以金刚乘之妙道，成就金刚持明果。此乃总摄如何对共同本尊进行身语意灌顶之精要章节。此为钦哲旺波所著。 对共同本尊进行身语意灌顶之金刚三庄严。
English
Visualize that all past conceptualizations have been blessed into the inexhaustible, ornate wheel of the Bhagavan, which is awareness-emptiness, free from elaboration, and great bliss. Recite auspicious prayers. The subsequent procedures are similar to the general ones. By the blessings of the three vajras, may the vajra wisdom be manifested. By the excellent path of the Vajrayana, may the vajra vidyadhara be accomplished. This is a concise chapter on how to bestow the empowerment of body, speech, and mind for the general supreme deity. This was written by Khyentse Wangpo. The Ornament of the Three Vajras, the empowerment of body, speech, and mind for the general supreme deity.