Tibetan
དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ། དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ། ༈ དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཕུཔཉྩཛོལཙྪིཥྛ པིཝིཡཱིཙྪརིཐོནཱཀི ཙྪརྗོབཱཏྟཾནཱམེ། །༥ཨཙུཧིཏྟོགྲོད ཕྱི་སྒྱུཙིནྡྲིཙྩམཱུལེ། སྤྲོས་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས་བརྒལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཆགས་པས། །གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །རྣམ་འདྲེན་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའི་དྲུང་། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མ་གཞོན་ནུའི་རྡུལ་ཕྲེང་གིས། །ཡིད་འོང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་བྱེ་བ་བཞིན། །གང་གི་ཐུགས་རྗེས་བསྐུལ་བའི་གཞན་དབང་ལས། །དོན་ལྡན་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་མཆིད་འདི་གསོལ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པའི་ཨུཏྤལ། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་ཚོན་རིས་རྣམ་པར་གཡོ་བའི་དོག་པ་ནི། །ཡིད་ཅན་སྒེག་མོའི་རྣ་བར་དཔྱངས་པས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕ་མཐའ་ལས། །རིང་དུ་གྱུར་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དཀྲིགས་པར་བྱས། ༣ །དེ་ཚེ་ཕྱི་ནང་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་དང་། །བསླབ་གསུམ་དོན་ལ་མཛའ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽ ཐབས་ཆེར། །ལྷར་བཅས་བསྔགས་པའི་རོལ་མོས་ཤིས་པ་བསྒྲུབས། ༤ །ཟབ་མོ་དབུ་མའི་གཞུང་ལུགས་ཟླ་གཞོན་གྱིས། །ཁྱོད་མཁྱེན་ཀུ་མུཏ་འཛུམ་དཀར་གྲོལ་བའི་མོད། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དཔལ་ལྡན་ཀླུ་ཡི་ཞབས། །གངས་ཅན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་རྒྱུ་བ་བཞིན། ༥ །གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་འདུས་པ་ཡི། །སྨིན་གྲོལ་ལང་ཚོ་རྒྱགས་པའི་མེ་ནཱ་ཀར། །བློ་མཆོག་ཟུར་མིག་གཡོ་བས་འཁྱུད་བཞིན་དུ། །བརྟན་མཁས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་འདི་རིགས་སམ་ཅི། ༦ །དེ་སོགས་བསྔགས་འོས་རྣམ་ཐར་བྱེ་བ་ཡིས། །མངོན་པར་མཛེས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས། །འཚོ་གཞེས་ཆོ་ག་མ་ཉམས་གསལ་བ་ལ། །གཅིག་ཏུ་གུས་པ་བཞིན་རས་ཅིར་ཡང་ངོམ། ༧ །ཁྱད་པར་ངེས་དོན་མཛེས་མའི་འགྲམ་པ་ནས། །འཕོས་པའི་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཆང་གིས། །བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་དྭངས་པའི་བ་ཀུ་ལ། །དད་གསུམ་འདའ་བརྒྱ་གྲོལ་བའི་མཚར་སྡུག་གཡོས། ༨ །འདི་ན་གྱི་ནའི་སྤྱོད་ཚུལ་སྟུག་པོ་ཡིས། །དམ་ལ་བཞག་པའི་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་ཡང་། །ཐོས་བསམ་རི་མོར་བྲིས་པའི་མར་མེ་དང་། །མཚུངས་བཞིན་ལང་ཚོ་ཉེ་ཞོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བཏང་། ༩ །སླད་མའི་ཆར་ཡང་སྲིད་པའི་ཟག་པ་རྒྱུ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ།", "chinese_translation": "甘萨法王转世仁波切的回信甘露璎珞", "english_translation": "Reply to Gonsar Choje Rinpoche's Letter: A Nectar Garland" }, { "original_tibetan": "དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ།", "chinese_translation": "甘萨法王转世仁波切的回信甘露璎珞", "english_translation": "Reply to Gonsar Choje Rinpoche's Letter: A Nectar Garland" }, { "original_tibetan": "༈ དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཕུཔཉྩཛོལཙྪིཥྛ པིཝིཡཱིཙྪརིཐོནཱཀི ཙྪརྗོབཱཏྟཾནཱམེ། །༥ཨཙུཧིཏྟོགྲོད ཕྱི་སྒྱུཙིནྡྲིཙྩམཱུལེ། སྤྲོས་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས་བརྒལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཆགས་པས། །གཞན་ཕན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །རྣམ་འདྲེན་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའི་དྲུང་། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མ་གཞོན་ནུའི་རྡུལ་ཕྲེང་གིས། །ཡིད་འོང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་བྱེ་བ་བཞིན། །གང་གི་ཐུགས་རྗེས་བསྐུལ་བའི་གཞན་དབང་ལས། །དོན་ལྡན་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་མཆིད་འདི་གསོལ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པའི་ཨུཏྤལ། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་ཚོན་རིས་རྣམ་པར་གཡོ་བའི་དོག་པ་ནི། །ཡིད་ཅན་སྒེག་མོའི་རྣ་བར་དཔྱངས་པས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕ་མཐའ་ལས། །རིང་དུ་གྱུར་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དཀྲིགས་པར་བྱས། ༣ །དེ་ཚེ་ཕྱི་ནང་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་དང་། །བསླབ་གསུམ་དོན་ལ་མཛའ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽", "chinese_translation": "༈ 名为甘萨法王转世仁波切的回信甘露璎珞。ཕུཔཉྩཛོལཙྪིཥྛ པིཝིཡཱིཙྪརིཐོནཱཀི ཙྪརྗོབཱཏྟཾནཱམེ། །༥ཨཙུཧིཏྟོགྲོད ཕྱི་སྒྱུཙིནྡྲིཙྩམཱུལེ།\n虽然超越了戏论的水库，却执着于慈悲的车辆。施予利他甘露之妙，于导师东方明点之前。如无云的朝阳之尘埃，如悦意的红色莲花百千。由谁的慈悲所驱动的，祈请这有意义的妙语。本初即已解脱，却以善巧方便行事的莲花。奇妙的诸多功德，色彩纷呈摇曳的疑虑是，悬挂于有情美女的耳边，从有寂的彼岸。以长远的崭新书信，遍布四面八方。３\n那时，以内外明学的论典，以及于三学之义友好的行为，文殊怙主的佛法之王", "english_translation": "༈ This is called \"Reply to Gonsar Choje Rinpoche's Letter: A Nectar Garland.\" PHUPANYTSADZOLATSHISHTHA PIWIYITSCHHARITHONAKI TSCHARDZOBATTAMNAME. 5 ATSUHITTOGROD PHYISGYUTSINDZITSCHAMULE.\nAlthough transcending the ocean of elaboration, attached to the chariot of compassion. Bestowing the supreme nectar of benefiting others, before the eastern bindu of the guide. Like the dust of the cloudless young sun, like hundreds of thousands of pleasing red lotuses. From the other's power urged by whose compassion, I request this meaningful and pleasant speech. Although liberated from the very beginning, the lotus who acts with skillful means. The doubt that the colors of many wonderful qualities are completely moving is, hanging in the ear of a sentient beauty, from the far shore of existence and peace. With a long new letter, the surrounding environment of the directions is stirred up. 3\nAt that time, with the doctrines of inner and outer sciences, and the conduct friendly to the meaning of the three trainings, the Dharma King of Jampal Lama" }, { "original_tibetan": "ཐབས་ཆེར། །ལྷར་བཅས་བསྔགས་པའི་རོལ་མོས་ཤིས་པ་བསྒྲུབས། ༤ །ཟབ་མོ་དབུ་མའི་གཞུང་ལུགས་ཟླ་གཞོན་གྱིས། །ཁྱོད་མཁྱེན་ཀུ་མུཏ་འཛུམ་དཀར་གྲོལ་བའི་མོད། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དཔལ་ལྡན་ཀླུ་ཡི་ཞབས། །གངས་ཅན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་རྒྱུ་བ་བཞིན། ༥ །གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་འདུས་པ་ཡི། །སྨིན་གྲོལ་ལང་ཚོ་རྒྱགས་པའི་མེ་ནཱ་ཀར། །བློ་མཆོག་ཟུར་མིག་གཡོ་བས་འཁྱུད་བཞིན་དུ། །བརྟན་མཁས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་འདི་རིགས་སམ་ཅི། ༦ །དེ་སོགས་བསྔགས་འོས་རྣམ་ཐར་བྱེ་བ་ཡིས། །མངོན་པར་མཛེས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དངོས། །འཚོ་གཞེས་ཆོ་ག་མ་ཉམས་གསལ་བ་ལ། །གཅིག་ཏུ་གུས་པ་བཞིན་རས་ཅིར་ཡང་ངོམ། ༧ །ཁྱད་པར་ངེས་དོན་མཛེས་མའི་འགྲམ་པ་ནས། །འཕོས་པའི་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཆང་གིས། །བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་དྭངས་པའི་བ་ཀུ་ལ། །དད་གསུམ་འདའ་བརྒྱ་གྲོལ་བའི་མཚར་སྡུག་གཡོས། ༨ །འདི་ན་གྱི་ནའི་སྤྱོད་ཚུལ་སྟུག་པོ་ཡིས། །དམ་ལ་བཞག་པའི་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་ཡང་། །ཐོས་བསམ་རི་མོར་བྲིས་པའི་མར་མེ་དང་། །མཚུངས་བཞིན་ལང་ཚོ་ཉེ་ཞོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བཏང་། ༩ །སླད་མའི་ཆར་ཡང་སྲིད་པའི་ཟག་པ་རྒྱུ་", "chinese_translation": "以极大的方便，与天神一起以赞叹的音乐，成就吉祥。４\n如深奥中观的论典新月，您知晓时白色睡莲绽放的瞬间。第二佛陀，吉祥龙树之足，如同游走于雪域山脉之中。５\n如穷尽秘密续部大海的，成熟解脱青春丰满的弥那嘎。以殊胜智慧的眼角摇动，拥抱之时。稳固、贤善、功德圆满，这合乎道理吗？６\n如是等等值得赞叹的，无数传记，显现庄严的身语意秘密之物。供养仪轨毫不衰减地显现，如唯一恭敬般，无论如何也赞叹。７\n特别是从具有决定意义的美女脸颊上，散发出的善说甘露美酒。自身最为清澈的巴库拉，信三，百般消逝解脱的奇妙美丽摇曳。８\n在此，以密集坚固的行持方式，所承诺的第三种观念也，如听闻思维描绘的油灯一般。同样，青春也向临近的方向而去。９\n即使在未来的雨中，有漏的轮回之因", "english_translation": "With great skillful means, together with the gods, with the music of praise, accomplish auspiciousness. 4\nLike the new moon of the profound Madhyamaka doctrine, the moment you know, the white lotus blooms. The second Buddha, the feet of glorious Nagarjuna, like wandering in the snowy mountains. 5\nLike the ultimate union of the secret tantra ocean, the Menaka of mature liberation and full youth. While embracing with the corner of supreme wisdom's eye. Stable, virtuous, and perfect in qualities, is this reasonable? 6\nLike that and so on, worthy of praise, countless biographies, manifesting the secret objects of body, speech, and mind. The offering rituals appear without diminishing, like single-minded reverence, praising in every way. 7\nEspecially from the cheeks of the beautiful woman with definite meaning, the excellent nectar-wine of good speech emanates. The Bakula, most pure in itself, sways with the wonderful beauty of the three faiths, and hundreds of dissolutions and liberations. 8\nHere, with the dense and firm way of practice, the third concept that has been vowed is also, like a lamp painted with hearing and thinking. Similarly, youth also goes towards the approaching direction. 9\nEven in the future rain, the cause of samsara with outflows" } ] ============================================================
Tibetan
དང་བཅས་པའི་འཆིང་བ་ཀུན། །འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེར་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་རྒྱས་བཏབ་པས། །སྐུ་ གསུམ་མི་ཕྱེད་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཞལ། །འཆི་མེད་རྟག་པའི་གོ་འཕང་ཆེན་པོར་གཡོ་བ་མེད་པར་འཚོ་གཞེས་ཤིང་། ༡༠ །བདག་ཀྱང་འདི་ནས་གཏན་དུ་བདེ་བའི་ལམ། །མངོན་དུ་རྙེད་མིན་དེ་སྲིད་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །དགེ་བའི་བཤེས་སུ་ཡང་དག་མཛད་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབས་པ་དང་། ༡༡ །རིང་དུ་གནས་ནའང་ལེགས་པར་བཤད་པའི་གཏམ། །འཆད་མེད་སྩོལ་བའི་བཀའ་དྲིན་མི་འགོག་པས། །ཉི་མས་པདྨོར་ཇི་བཞིན་ཕན་བདེའི་དབྱིག །སྦྱིན་པའི་བྱེད་པོ་ཉིད་དུ་མཛོད་ཅེས་སྨྲེངས། ༡༢ །དེ་སྐད་ཞུ་བའི་མཆིད་ཚིག་མདོངས་མཐའ་མོ། །རྟེན་དངོས་གློག་གི་དོ་ཤལ་གཡོ་བ་དང་། །གུས་སྤྲོའི་སྒྲོ་གཤོག་ཟླུམ་པོའི་གར་བསྒྱུར་བཞིན། །ཁྱོད་ཞབས་དག་པའི་ཚལ་དུ་རྩེན་ལ་དེངས། ༡༣ །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། དགོན་སར་ཆོས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ལན་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ།
Chinese
以及所有的束缚。光明大乐清净的明点中，毫无变动地增长广大。身 三不分的成就金刚，具备一切殊胜的容颜。在不死的永恒大位上，毫不动摇地安住。１０。我亦从此永远安乐道。 未现证之前，祈请您。真实地成为我的善知识。并且降下解脱的法雨。１１。 即使长久住世，也请宣说善妙的语言。无有间断地赐予教言的恩德。如太阳照耀莲花般，利益安乐的光芒。 祈请您成为施予者，我如此祈愿。１２。如此祈请的言辞的结尾。 如同真实依靠闪电的项链摇曳。如同恭敬喜悦的翅膀，圆形地舞动。 在您清净的莲园中嬉戏玩耍。１３。 སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།（藏文，sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu，梵文天城体，萨尔瓦 达 噶雅那 班哇 嘟，梵文罗马拟音，一切时吉祥） 寺院法王转世仁波切的回信，甘露项链。
English
And all the bonds. In the clear drop of clear light and great bliss, it grows and expands without any change. The body The face of the Vajra of the three indivisible accomplishments, possessing all the supreme forms. Abiding unshakably in the great position of immortality and eternity. 10. May I also, from here, on the path of eternal happiness. Until I realize it, I pray to you, Protector. May you truly become my virtuous friend. And may you shower down the great rain of the Dharma of liberation. 11. Even if you live long, please speak the words of goodness well. Without interruption, grant the kindness of teachings. Like the sun shining on the lotus, the rays of benefit and happiness. I pray that you may be the giver. 12. The end of the words of such a prayer. Like a real necklace of lightning swaying. Like wings of reverence and joy, dancing in a circular motion. Playing and frolicking in your pure lotus garden. 13. སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།(Tibetan, sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu, Sanskrit Devanagari, sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu, Sanskrit Romanization, May all be auspicious at all times) The reply of the Abbot Reincarnate Rinpoche of the Monastery, a necklace of nectar.