Tibetan
སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་པའི་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་པའི་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། ༈ སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་པའི་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བར་འདོད་ན། གནས་དབེན་པར་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་སྤྱི་དང་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་མའི་སྣང་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྐུ་མེད་ན་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགོད་ཅིང་། རྗེས་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བས་ཀྱང་རུང་། གང་རིགས་བཞུགས་པའི་ཟུར་བཞིར་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མ་བཞི་དང་། ལོགས་བཞིར་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་ཅི་འབྱོར་པས་བསྐོར། གཏོར་མ་འབུལ་ན་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་བཤམ། གཞན་ཡང་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱ། ཆོ་ག་དངོས་ལ་གཉིས། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་གསོག་པའོ། །དང་པོ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ལྕི། པ་ནས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བཟླ་བ་ཡན་མཎྜལ་གཅིག་པ་ལྟར་ལ། ཡན་ལག་བདུན་པའི་རྗེས་སུ་སྤྲོ་ན་བྱང་སྡོམ་སྤྱི་ལྟར་བླང་། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་སཱ་མ་ཛ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པས་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་ཧཱུཾ་གྱིས་ གདན་འབུལ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བར་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་བྲེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོ་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཋཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝས་ཨཱ་ལཾ་ཀཱ་རཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཁྲུས་གསོལ་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དབུལ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་བཟང་སྤྱོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་དབུལ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཞེས་སོགས་བློ་ཀ་གསུམ་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཎྜལ་རྒྱས་པའམ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་ཀྱི་འབུལ། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཞེས་སོགས་ ནས། ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ནི། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། ཨཱཿ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ཀྱང་། །ཞེས་སོགས་ནས། ཞི་ཚུལ་དགུ་དང་རྒྱན་ཆ་བཅུ་གསུམ་མཛེས། །ཞེས་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་ལ། དེ་མཐར་པད་འདབ་ཉེར་གཅིག་རྒྱས་པའི་དབུས། །དྲན་པས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་སྩོལ་མཛད་པའི། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི། །གང་འདུལ་མཚན་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དང་། །ཕྱག་མཚན་གསལ་རྫོགས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་བ། །ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་འགྱུར་ཅན། །བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་རབ་བཞུགས་པའི། །མཐའ་སྐོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རིག་པ་འཛིན། །ཞེས་སོགས་ནས། ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་སོགས་དང་། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དབུལ། ཁྲུས་གསོལ་རྒྱན་འབུལ་གོང་ལྟར་བྱ། མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་བློ་ཀ་གསུམ་གྱི་མཐར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་པས་མཆོད། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་ཕུལ། ༀ། ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི་གེ་སར་ལས། སོགས་ནས། བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཕན་ཡོན་དྲན་ པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་དང་བཅས་པས། ཨོ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ། །སོགས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་གཉིས་དང་། ལྷ་མོ་ལ་གུས་སོགས་ཕན་ཡོན་དྲན་པ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ
Chinese
供奉白度母的四座坛城仪轨极简略法 供奉白度母的四座坛城仪轨极简略法 ༈ 供奉白度母的四座坛城仪轨极简略法。 嗡 斯瓦斯谛！ 欲行依于至尊白度母如意轮之四座坛城仪轨者，于寂静处，安立总的供奉处之所依，于台座中央，安置至尊母之画像、塑像，若无，则供养花束。于后行仪轨之时，迎请亦可。于所安住之四隅，供养四组七堆坛城，四方周围，以五供等力所能及之物环绕。若供朵玛，则陈设白色圆形具饰之朵玛。此外，备办所需之物。实际仪轨分二：供奉总的供奉处，以及依于至尊母而积聚资粮。初者：诵念菩提心之赞颂，从“祈请诸佛菩萨垂听”至“供云咒”之间，如通常之坛城仪轨。于七支供之后，若欲详尽，则如通常之菩萨戒仪轨受持。其后，忆念三宝之功德，如是，以诸佛薄伽梵等为先导，以专注之心： 祈请一切众生之怙主， 摧毁魔众及其军队之无尽者， 如实知晓一切事物之神祇， 祈请薄伽梵及其眷属降临此处。 诵“嗡 班杂 萨玛扎”迎请，观想诸皈依处、如海之圣众显现于前方虚空中安住。以“莲花莲座 吽”献座。 沐浴之室甚芬芳， 琉璃地基明亮而光耀， 珍宝光耀之柱令人心仪， 珍珠光网于其上悬挂。 如来及其佛子， 以众多珍宝瓶，盛满香水， 以悦耳之歌乐， 多次为其沐浴。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。 彼等之身着无与伦比之衣， 洁净且散发芬芳，以此擦拭其身。 嗡 吽 吽 吽 阿嘎雅 比修达尼 梭哈。 其后，献上色彩鲜艳， 极其美妙之衣。
Chinese
供养上妙之香。 各种上好轻柔之衣，以及成百上千的珍宝饰品，皆供养之。 嗡 班杂 哇 婀 蓝 嘎 惹 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝས་ཨཱ་ལཾ་ཀཱ་རཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वास आलंकाराया स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāsa ālaṃkārāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚衣，供养，梭哈。） 如是念诵，供养沐浴、衣服和饰品。 尽所有尽所有等，供养七支供。 怙主大悲具足者等三颂，以及应赞颂等赞颂。 供养广或以香水涂地等。 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热哇惹 惹那 曼扎拉 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕惹那 萨玛耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु सर्व तथागत सपरिवार रत्न मण्डल पूज मेघ समुद्र स्परण समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata saparivāra ratna maṇḍala pūja megha samudra sparaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，上师，一切，如来，眷属，宝，坛城，供养，云，海，充满，誓言，阿，吽。） 如是念诵，供养一百零八等，随力所能。 皈依处三宝海大悲者等， 至如上弦月般增长广大。 如是念诵，祈祷所欲之义。 第二，前方供物清净。 嗡，诸法皆空性无我等，至寂静九相与十三饰庄严。 如是按仪轨念诵。 其后，于二十一莲瓣盛开之中央，以忆念遣除轮回与寂灭之怖畏，如意赐予所欲成就之，至尊度母二十一度母，随所调伏之名号与身之庄严，手印圆满光明遍照，寂静微笑具妩媚之姿，欢喜慈爱安住于我，周围诸佛菩萨持明者。 如是等，至那摩那摩吽。 如是按仪轨念诵。 天与非天之顶髻等，以及至尊圣母度母等，供养七支供。 沐浴供养饰品如前。 妙花等三颂之后，念诵供养云咒供养。 曼扎拉广略随力供养一百零八等。 嗡，莲花面之花蕊等，至战胜四魔。 如是按仪轨念诵。 忆念利益之门而顶礼。 噢，至尊圣母度母我顶礼。 顶礼度母速勇母等，亦顶礼二十一度母两遍，以及敬信天女等忆念利益一遍。 于前方生起之本尊心间，莲花与月轮座上，白色当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字，周围咒鬘围绕，放射光明
English
Offering the finest incense. Various excellent, light, and soft garments, and hundreds of precious ornaments, I offer. Oṃ Vajra Vāse Ālaṃkārāya Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝས་ཨཱ་ལཾ་ཀཱ་རཱ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वास आलंकाराया स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāsa ālaṃkārāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Garment, Offering, Svaha.) Recite thus, offering bathing, clothing, and ornaments. As many as there are, etc., offer the seven branches of good conduct. Protector, great compassionate one, etc., three verses, and praise with what is worthy of praise, etc. Offer the elaborate maṇḍala, or with earth sprinkled with scented water, etc. Oṃ Guru Sarva Tathāgata Saparivāra Ratna Maṇḍala Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गुरु सर्व तथागत सपरिवार रत्न मण्डल पूज मेघ समुद्र स्परण समय आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ guru sarva tathāgata saparivāra ratna maṇḍala pūja megha samudra sparaṇa samaye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Guru, All, Tathagata, Retinue, Jewel, Mandala, Puja, Cloud, Ocean, Filling, Samaya, Ah, Hum.) Recite thus, offering one hundred and eight, etc., as appropriate. Refuge, ocean of jewels, compassionate one, etc., Until: May it increase and expand like the waxing moon. Recite thus, praying for the desired meaning. Secondly, purify the support in front. Āḥ, all phenomena are empty and selfless, etc., until: Beautiful with nine peaceful qualities and thirteen ornaments. Recite according to the text. After that, in the center of twenty-one blooming lotus petals, dispelling all fears of saṃsāra and nirvāṇa through remembrance, bestowing desired attainments like a wish-fulfilling jewel, the twenty-one venerable Tārās, with names and forms that subdue whatever is to be subdued, hand gestures complete and radiating light, peaceful and smiling with a graceful demeanor, delighting in me and abiding with love, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, and Vidyādharas. From there to Namo Nama Hūṃ. Recite according to the text. Crowns of gods and demigods, etc., and venerable noble Tārā, etc., offer the seven branches. Bathing, offering, and ornaments are done as before. After the three verses of excellent flowers, etc., offer with the mantra of offering clouds. Offer the maṇḍala, elaborate or concise, one hundred and eight times or as much as possible. Oṃ, from the pistil of the lotus face, etc., until: May you conquer the battle of the four māras. Recite according to the text. Remembering the benefits, With prostrations: O venerable noble Tārā, I prostrate. I prostrate to Tārā, swift and brave, etc., also prostrate to the twenty-one Tārās twice, and remembering the benefits such as having faith in the goddess once. In the heart of the deity generated in front, on a lotus and moon seat, the white Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese Meaning: Tām) syllable, surrounded by a garland of mantras, radiating light.
Tibetan
ས། འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་འདོད་རྒུ་མ་ལུས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྟོང་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་ཏཱ་རེ་ཞེས་མཚན་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་བོས་ནས། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སོགས་ནས། ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་སྤྱི་ལྟར་ལ། བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མ། །རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་བདུན་མ། །ཡུམ་གྱུར་ཨུཏྤལ་བསྣམས་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་མཎྜལ་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་མཎྜལ་གཉིས་པ་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནས་འདོད་གསོལ་བར་གོང་ལྟར་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་གསུམ་དང་། མཎྜལ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་བདུན་ སྤར་བ་ཁྱད་པར་རོ། །རྗེས་ནི། གཏོར་མ་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན་འདས་གཏོར་གཞུང་ལྟར་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཟུར་དུ་བཤམ་པའམ། འདས་གཏོར་གྱི་ལྷག་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སླར་ཡང་བརླབ། ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཨོ། འདིར་ནི་སོགས་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། བཛྲ་མུས་རྟེན་ལ་མ་བརྟེན་པའི་མགྲོན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་བྱ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཞེས་པའང་ཚུལ་འདི་ལྟར་སྦྱར་བའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་ཡི་གེ་མཐོང་བ་ལས་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་ཨ་བྷ་ཡས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག། །། སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་པའི་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།
Chinese
萨。 供养圣者。 愿我和一切众生的所有恐惧都平息，所有利益和安乐的愿望都如意实现。 这样想着，念诵嗡 达热 德达热 德热 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，梭哈）千遍等，尽力念诵后，以度母之名念诵咒语数百遍来祈请。 至尊薄伽梵母具大悲者。 等等，到“预言我也在那里获得”之间，如通常仪轨。 我于生生世世所修之本尊，三世诸佛之事业母，极白一面二臂七眼母，成为母亲手持莲花之吉祥母！ 这样祈愿所求，是第一个曼荼罗。 同样，第二个曼荼罗，从天神和非天等七支供到祈愿，如上。 顶礼二十一度母三遍。 第三个曼荼罗也同样，顶礼二十一度母七遍，增加是其差别。 之后，如果乐意供朵玛，则如亡者朵玛仪轨，或者为世间众生另外摆设朵玛，或者以嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）再次加持亡者朵玛的残余。 以阿嘎若回向。 世间众生，请享用此供施朵玛。 等等，委派事业。 在未获得等等之后，念诵百字明忏悔过失。 嗡。 在此处等等，祈愿本尊安住于所依物上，金刚橛，观想不依于所依物的宾客们前往各自的处所。 以此善行，一切众生。 等等回向发愿，以及吉祥圆满等等，念诵或长或短的吉祥祈愿文。 如此精进，一切恐惧平息，两种成就迅速获得等等，其利益不可思议。 如此等等，此乃依此方式结合的修行仪轨文字，从所见之中极其简略地提取了意义的精华。 遍知上师欢喜之仆阿阿巴亚所记录，愿吉祥善妙！ 依于白度母的四曼荼罗仪轨极简略。
English
Sa. I offer to the noble ones. May all fears of myself and all sentient beings be pacified, and may all desires for benefit and happiness be granted as wished. Thinking thus, recite "Om Tare Tuttare Ture Svaha" (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Svaha) a thousand times or as much as possible, and then invoke Tara by reciting her name mantra hundreds of times. O venerable and blessed compassionate mother. Etc., up to "May I also obtain the prophecy there," as in the common practice. The deity I have practiced in all lifetimes, the activity mother of all Buddhas of the three times, the extremely white, one-faced, two-armed, seven-eyed mother, may the auspicious mother who holds the lotus be my mother! Thus praying for what is desired is the first mandala. Similarly, for the second mandala, from the seven branches of gods and demigods, etc., to the prayer for what is desired, as above. Prostrate twenty-one times three times. For the third mandala, likewise, prostrate twenty-one times seven times, the increase is the difference. Afterwards, if you are willing to offer torma, follow the deceased torma ritual, or arrange a separate torma for worldly beings, or bless the remains of the deceased torma again with Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Dedicate with Akarö. Worldly beings, please accept this offering torma. Etc., entrust the activity. After not obtaining, etc., confess faults by reciting the hundred-syllable mantra. Om. Here, etc., pray that the deities remain stable on the supports, Vajra Kilaya, and visualize that the guests who do not rely on the supports depart to their natural places. By this virtue, all beings. Etc., dedicate and make aspirations, and recite auspicious words, such as auspicious and complete, etc., in whatever length is appropriate. By striving thus, all fears are pacified, and the two siddhis are quickly attained, etc., the benefits are inconceivable. This, etc., is a practice text compiled in this way, extracting the essence of the meaning very concisely from what is seen. Written by Aba, a servant pleasing to the omniscient lama, may it be supremely virtuous! A very concise ritual of the four mandalas relying on White Tara.