Tibetan
ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་ལས། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་ལས། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་ལས། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། །ན་མོ་བི་མ་ལ་རསྨི་པཱ་དཱ་ཡ། །གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བཟང་ལ། །གྲུབ་གཉིས་དགའ་སྟོན་མཆོག་སྦྱིན་པ། །གྲུབ་པའི་རིལ་བུའི་སྦྱོར་བ་ནི། །གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་བཞིན་སྤེལ། །དེ་ཡང་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས། །བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་སྒྲུབ་ཁང་དུ། །ཡར་མར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས། །བཟང་དྲུག་འབྲས་གསུམ་གཙོར་གྱུར་པའི། །སྨན་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱེ་མ་ལ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་སྐྱེ་བདུན་ཤ །ཕབས་གཏའི་ཚུལ་དུ་ལེགས་བཏབ་སྟེ། །གུམ་གུམ་ཆུ་ ཡིས་རིལ་བུ་བྱ། །བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པར་བླུག །དེ་སྟེང་རིག་འཛིན་སྲོག་འཁོར་དང་། །ཁ་ཆོད་འཁར་བའི་མཎྜ་ལར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དགོད། །དར་དམར་ལྡིང་གུར་མཛེས་པར་དབུབ། །སྨན་རག་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པས་བསྐོར། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །རང་ཉིད་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀའི། །གསལ་སྣང་རྫོགས་པའི་ང་རྒྱལ་བཅས། །བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་ནན་ཏན་བྱ། །མོས་གུས་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ། །སྤྲོས་རོལ་དང་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ། །གནས་དང་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དངོས་གཞིར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་པའི། །བསྐྱེད་བཟླས་རྗེས་སུ་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ། །བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། །རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས། །བདེ་སྐྱོང་བུམ་པའི་ནང་དུ་སོང་། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་བཀོད། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དྭང་བཅུད་སོགས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཚུར་བསྡུས་ནས། །བླ་མའི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བས་མཉེས། །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །དཔག་མེད་བབས་ནས་རིལ་བུར་ཐིམ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབྱིག་ཏུ་བསམ། །དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང་བཅས་པའི། །རྩ་ སྔགས་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བཟླ། །སྐབས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་བསྐྱོན། །ཐུན་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་འབད་པ་ཡིས། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་མ་ངེས་པར། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་པ་དང་། །འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲི་བཟང་འཐུལ། །བྷནྡ་འཕར་དང་རིལ་བུ་འཕེལ། །དེ་སོགས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་མཐོང་ནས། །རིལ་བུ་རིགས་འདུས་བླ་མར་བསྐྱེད། །བདག་འཇུག་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བླང་། །གཞན་ལ་སྨིན་བྱེད་ཆོ་གས་སྦྱིན། །འདིས་ནི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་རྒྱས། །ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་ཡིས། །བྱིན་བརླབས་ཉམས་རྟོགས་རྩོལ་མེད་འཆར། །ཕྱི་མ་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་གཅེས་པར་ཟུངས། །ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པའང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་དགོངས་པ་ལས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཨ་བྷ་ཡས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཀྱི་དགེ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཉིན་སྦྱར་བའོ།། །། ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་ལས། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
又密上师修法明点印，尝解脱丸之修法。 又密上师修法明点印，尝解脱丸之修法。 ༈ 又密上师修法明点印，尝解脱丸之修法。 顶礼无垢光足！ 以成就之甘露，赐予具缘者， 赐予成就二利之胜宴， 成就丸之结合， 如成就种姓海之语般开展。 彼亦于寂静且悦意之处， 于吉祥加持之修行室， 上下空行会聚之时， 以六妙三果为主之， 各种药物之粉末， 加入阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）与生七续， 以炮制方式善调和， 以藏红花水制作丸。 倾入三份班杂。 其上绘制持明命轮与， 口诀手杖之坛城， 金刚萨埵之镜。 以红绸悬挂帐篷装饰。 以药酒朵玛会供轮围绕。 以皈依发心为先导， 自身本初之黑汝嘎， 具足明观圆满之我慢。 驱逐魔障，精勤作守护轮。 生起虔诚渴仰之心， 连同嬉戏降临智慧。 加持处所与供品。 正行于自前无别之， 生起念诵后，分出念诵室。 自之意命咒鬘中， 放射无量光芒， 依于金刚之系绳， 进入安乐守护之宝瓶中， 催动持明上师之意续。 彼中光芒放射十方， 成就供养，安置众生熟解。 三根本坛城无量之， 身语意之加持与， 稳固与动摇之精华等， 摄集二种成就， 融入上师三处， 以无变大乐令欢喜。 身中降下智慧甘露之流， 无量降临融入丸中， 观想为一切成就之精华。 连同明咒根本咒与心咒之， 根本咒如水流般念诵。 期间驾驭音声之骏马。 以六时会供轮供养。 如是专一努力， 于觉受、梦境不定时， 持明
English
Also, from the Extremely Secret Guru Sadhana, the Seal of Bindus, the Method of Accomplishing the Experiential Liberation Pills. Also, from the Extremely Secret Guru Sadhana, the Seal of Bindus, the Method of Accomplishing the Experiential Liberation Pills. ༈ Also, from the Extremely Secret Guru Sadhana, the Seal of Bindus, the Method of Accomplishing the Experiential Liberation Pills. Namo Vimala Rasmi Padaya! With the nectar of accomplishment, to the fortunate ones, Bestowing the supreme feast of the two accomplishments, The union of the accomplishment pills, Spread it like the speech of the ocean of accomplished lineages. That also, in a secluded and delightful place, In an auspicious and blessed practice chamber, At the time when the dakinis gather up and down, With the six excellences and three fruits as the main, To the powder of various medicines, Add Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) and the seven continuations of life, Well-prepared in the manner of roasting, Make pills with saffron water. Pour into three parts of the bhandha. On top of that, draw the life wheel of the vidyadhara and, The mandala of the khatvanga of the oral instructions, The mirror of Vajrasattva. Hang a beautiful red silk tent. Surround with medicine, alcohol, torma, and tsok offerings. With refuge and bodhicitta as the preliminary, Oneself as the primordial Heruka, With the pride of complete clarity and appearance, Expel obstacles and diligently make the protection wheel. Generate the strength of devotion and longing, Descend wisdom together with play and enjoyment. Bless the place and the offerings. In the main part, without separation of self and front, After the generation and recitation, separate the recitation room. From the mantra garland of the life force of my heart, Emanate immeasurable rays of light, Relying on the vajra thread, Go into the vase of happiness and protection, Arouse the mindstream of the vidyadhara guru. From that, rays of light emanate in the ten directions, Accomplish offerings and arrange the maturation and liberation of all beings. The blessings of the body, speech, and mind of the infinite mandala of the three roots and, The essence of the stable and moving, etc., Having gathered the two siddhis, By dissolving into the three places of the guru, Satisfy with unchanging great bliss. A stream of wisdom nectar descends from the body, Immeasurably descends and dissolves into the pills, Contemplate as the essence of all siddhis. Together with the clear vowels, the support, and the heart, The root mantra is recited like a stream of water. Occasionally, ride the horse of sound. Offer with the six-session tsok wheel. Thus, with one-pointed effort, In uncertain experiences and dreams, Vidyadhara
Chinese
得见上师尊颜，获得授记加持，光芒、声音、妙香弥漫。 甘露增长，丸药增多，见到如是成就之相后，将丸药观想为本性汇聚的上师。 以自入的方式获得成就，以成熟之仪轨赐予他人。 以此平息疾病、邪魔、罪障，寿命、福德、财富、功德增长。 特别是经由持明传承，加持、证悟无需勤作自然显现。 来世于空行金刚刹土，化为勇士空行母之身。 因此，务必极度珍爱。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ），此乃从伏藏根本金刚语之意，以及全知上师之加持中自然显现的方式，由瑜伽士阿巴亚于雪山白顶邬金宗光芒云之花园中，在红方空行母集会之时，吉祥圆满之日写成。 又，于甚深上师修法明点印中，解脱丸之修法。
English
Seeing the face of the Lama, and receiving the blessing of prophecy, light, sound, and pleasant fragrance permeate. The bhanta increases and the pills multiply. Having seen the signs of such accomplishments, the pills are visualized as the Lama who embodies all lineages. Attaining accomplishment through the method of self-entry, bestowing the ripening ritual upon others. Through this, diseases, evil spirits, sins, and obscurations are pacified, and life, merit, wealth, and qualities increase. Especially through the lineage of Vidyadharas, blessings and realization arise effortlessly. In the future, in the Vajra realm of Khechara (Sky Goer), one will transform into the form of a hero and Dakini. Therefore, hold it with utmost preciousness. Samaya. This was written by the yogi Abhaya in the garden of light rays and clouds of Gangri Thökar Orgyen Dzong, on an auspicious and perfect day during the gathering of the red-sided Dakinis, in a manner that naturally arose from the meaning of the root Vajra words of the treasure text and from the blessings of the omniscient Lama. Furthermore, from the Secret Lama Sadhana Thigle Gyachen, the method of accomplishing the liberation pills.