Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ གུ་རུ་ཨ་གྲ་ཧི་ན་མ༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཡིད་མཐུན་སར༔ མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པའི་སྟེང་༔ བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྲོག་འཁོར་དང་༔ སེལ་མེད་དམ་རྫས་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རིན་ཆེན་སྨན་དང་འབྲུ་སྣས་དགང་༔ སྟེང་ནས་དར་དམར་ལྡིང་གུར་དབུབ༔ མདུན་དུ་གཏོར་ཚོགས་སྤྱི་མཐུན་བཤམ༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བག་ཕབ་སྟེ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ སྐུ་གསུམ་ཆེན་པོར་ལྷུན་རྫོགས་པའི༔ རང་རིག་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ འཛིན་མེད་ངང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་མེད་ལ་སེམས་ཅན་མེདཿ ཡིན་པ་མེད་ལ་མིན་པ་མེད༔ སོ་མ་རང་གདངས་ལྷུག་པའི་གདངས༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་གསུམ་པ་མཚམས་གཅོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ལ༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་མིང་ཡང་མེད༔ འོད་གསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ངང་༔ རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་མཚམས་གཅད་དོ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྟ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་བྱིན་དབབ་མཆོད་རློབ་ནི༔ ཧཱུྃ། སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ཤར༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཛྷཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཕེ་ཕོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་མཆོད་རྫས་བརླབ༔ ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ། རིག་སྟོང་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དབྱིངས༔ དྲན་རྫོགས་ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་སྐུ༔ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་དོན་གྱི་ལྷ༔ ཆོས་ཟད་མ་བཅོས་ཀློང་བི་མ་ལ༔ ཞེས་ཀྱང་སྒྱུར་ཆོག་པ་རྩ་བའི་མན་ངག༔ ཆེན་པ༔ ཞི་འཛུམ་པཎྜི་ཏ་ཡི་ཆས༔ སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་བཅས༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བསྟིམ༔ དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་རྟོག་བྲལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནསཿ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཔལ་མགོན་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རིག་པ་སྐུ་རུ་སྨིན་པ་དང་༔ འོད་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ ཛཛ༔ བདུན་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ངང་༔ དམ་ཡེའི་འཛིན་པ་དག་པའི་ཕྱིར༔ བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་བླ་མ་ལ༔ སྤང་བླང་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ། ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་རྩལ་སྣང་ཀུན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ༔ ཕུལ་བས་ཞེན་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོར་དག་པར་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་ནས། རཱུ་པ་ཤསྡ་གནྡྷེ་རྭ་ས་སྨནེ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དགུ་པ་དོན་དམ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ རྣམ་མང་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བླ་མ་ལ༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བསྟོད་པར་བགྱི༔ བཅུ་པ་ཛཔ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ དེ་ཡི་ཙིཏྟའི་གུར་ཁང་དབུས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྲོག་སྔགས་ཀྱིས༔ བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི༔ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ༔ ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ ཐོབ་པར་དམིགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རྩ་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པ༔ འབྲུ་འབུམ་དག་ཏུ་བསྙེན་པར་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤིང་ལྷར་གྱུར་བསྒྲུབ་པ། ཚུར་འདུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་སྒྲུབ་ཆེན། དགོངས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པ་ལས་སྦྱོར་རོ། །མཆན། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པ་བསྙེན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤིང་ལྷར་གྱུར་བསྒྲུབ་པ། ཚུར་འདུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་སྒྲུབ་ཆེན། དགོངས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པ་ལས་སྦྱོར་རོ། །གསུམ་ཆིག་ཆོད་ཡིན༔ ཉམས་དངོས་རྨི་ལམ་མ་ངེས་པར༔ ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་རིག་རྩལ་འབར༔ གླེགས་བམ་ཆར་རྒྱུན
Chinese
克隆钦宁提列之甚深秘密上师修法明点印持 克隆钦宁提列之甚深秘密上师修法明点印持 克隆钦宁提列之甚深秘密上师修法明点印持。 咕噜 阿嘎ra嘿那玛 甚深秘密上师之修法，于极寂静且心意相合之处，于五堆曼扎之上，于三截颅器之内，充满持明聚之命轮，以及无垢誓言物甘露，珍贵药与谷物，上方以红绸悬挂飞幡，前方陈设共同朵玛食子，于安乐之座上安住，首先皈依： 吽！本体自性慈悲力，三身大圆满，自明本义之上师，于无执之状态中皈依。 三遍。 其次发心： 霍！无佛亦无有情，无是亦无非，觉性自显舒坦之音，于自解脱大中发心。 三遍。 其三遮断： 吽！本初轮涅无二，无有魔障与障碍之名，光明幻化网之状态中，念头习气作遮断。 嘉纳班匝rara达吽！ 其四加持降临供养赞颂： 吽！空性界中慈悲力，如空中彩虹般显现，坛城供养之物皆，于自解脱大中作加持。 嘉纳班匝萨玛雅佩霍！ 嗡阿吽！ 念诵三遍加持供品。 其五生起坛城： 吽！觉空法性现前界，忆圆体验增上身，觉性圆满本义之神，法尽无造作之界比玛拉。 亦可译为根本口诀，大，寂静微笑班智达之相，心性休息之手印，显现而无自性之状态中，三身刹土皆圆满，三处以三字为标志，由此放射之光芒，三世善逝根本三，持明空行海众等，无余迎请融入无别。 其六迎请： 吽！离念之宫殿中，祈请本初之怙主降临，无有偏袒之宫殿中，三世
English
The Sealed Essence of the Heart Drop of Longchen Nyingtik: The Practice of the Most Secret Lama The Sealed Essence of the Heart Drop of Longchen Nyingtik: The Practice of the Most Secret Lama The Sealed Essence of the Heart Drop of Longchen Nyingtik: The Practice of the Most Secret Lama. Guru Agrahena Ma The practice of the most secret Lama: In a place that is extremely secluded and agreeable, upon a mandala of five heaps, inside a triple skullcup, fill it with the life-wheel of the gathering of vidyadharas, and stainless samaya substances, amrita, precious medicine, and various grains. Above, hang a red silk victory banner. In front, arrange a common torma offering. Sit comfortably on a seat of bliss. First, taking refuge: Hum! The essence of the nature of compassion, spontaneously perfect as the great three kayas, the Lama who is the meaning of self-awareness, I take refuge in a state of non-grasping. Three times. Second, generating bodhichitta: Ho! There is no Buddha, nor sentient beings; there is no 'is,' nor 'is not.' The sound of soma, spontaneously radiant, I generate bodhichitta in the great self-liberation. Three times. Third, cutting off: Hum! From the beginning, samsara and nirvana are non-dual; there is not even the name of obstacles or hindrances. In the state of the clear light illusion-like net, I cut off thoughts and habitual tendencies. Jñana Vajra Rakta Hum! Fourth, bestowing blessings, invoking, and praising: Hum! From the expanse of emptiness, the essence of compassion, arises like a rainbow in the sky. All the substances of the mandala offering, I bless in the great self-liberation. Jñana Vajra Samaya Phe Pho! Om Ah Hum! Bless the offering substances by reciting three times. Fifth, generating the mandala: Hum! The expanse of awareness-emptiness, the directly perceived dharmata, the body that increases the perfection of memory and experience, the deity who is the perfection of awareness, the unmade expanse of dharma, Vimala. This can also be translated as the root instruction, great, the appearance of the peaceful smiling pandita, with the mudra of resting in the nature of mind, in the state of appearances being without inherent existence, all three kayas and realms are complete. The three places are marked with three letters. From this, rays of light radiate, inviting all the buddhas of the three times, the three roots, the ocean of vidyadharas and dakinis, and merging them without separation. Sixth, the activity of inviting: Hum! From the palace free from conceptual thought, I invite the primordial protector to come. From the palace without partiality, the three
Chinese
祈请邬玛莲花生大士速降临！从虹身金刚宫殿中，祈请具德上师速降临！愿智慧成熟为法身，加持成就虹光身！ 嘛哈咕噜嘉纳萨玛雅 匝匝！ 第七，以手印顶礼： 吼！于本尊与自心无别之状态中，为令清净对于誓言智慧尊之执着，于离思离言之上师，无取舍而作顶礼！ 阿底布火！ 扎的叉火！ 第八，行供养： 吽！六聚境之妙力显现皆，于内外密之供云中，供养故贪执分别诸念皆，祈请清净为大光明！ 嗡 班匝 阿江内斯， 茹巴 夏达 根德 惹萨 斯玛内 嘛哈班匝 惹达 巴林达 喀嘿！ 嘛哈苏喀 达玛达度 布匝火！ 第九，胜义谛赞颂： 吽！于无造作离戏光明法身之状态中，圆满众多续部海之坛城，于三身不离之上师，仅于世俗幻化而作赞颂！ 第十，念诵之意： 于心间明点五光之界中，智慧勇识普贤王如来，具蓝色光明等持手印，其自性之帐篷中央莲花日月之座垫上，吽字蓝色的周围，以持明聚之命咒，围绕之光芒向十方放射，三世一切善逝及，特别是光明大圆满之，持明传承之悲心策动，收摄融入于我，以期获得共同殊胜成就。 嗡 阿 吽 嘛哈咕噜嘉纳悉地吽！ 此根本咒十二字，应念诵百万遍。 通过念诵修持，可清净众生之罪障，并成就本尊。 从收摄融入自身，可清净身语意之业障，并获得成就。于等性中安住，即为行持。 注：光芒放射，供养诸佛，即为念诵。清净众生之罪障，并成就本尊。从收摄融入自身，可清净身语意之业障，并获得成就。于等性中安住，即为行持。 此乃三决定。于觉受、证悟、梦境不确定时，能面见本尊，听闻法音，智慧光芒炽盛。 经函如雨降。
English
Uma Delek Shek Su Sol! From the Rainbow Body Pure Palace, Palgon Lama Shek Su Sol! May awareness ripen into the Dharmakaya, and bless the accomplishment of the Light Body! Maha Guru Jnana Samaya Dza Dza! Seventh, the gesture of prostration: Ho! In the state of inseparable deity and own mind, in order to purify the clinging to the Samaya Wisdom Being, to the Lama who is beyond thought and expression, I prostrate without acceptance or rejection! Ati Pu Ho! Pratitsa Ho! Eighth, making offerings: Hum! All the skillful manifestations of the six aggregates' realms, in the outer, inner, and secret offering clouds, by offering, may all clinging and conceptual thoughts be purified into Great Clear Light! Om Vajra Arghyem Ah Hum. Rupa Shabdha Gandhe Rasa Sparshe Maha Pancha Rakta Balimta Kha Hi! Maha Sukha Dharma Dhatu Puja Ho! Ninth, the ultimate praise: Hum! In the state of unmade, unelaborated, clear light Dharmakaya, complete with the mandala of the ocean of many tantras, to the Lama who is inseparable from the three kayas, I praise only as a conventional illusion! Tenth, the meaning of recitation: In the space of the five lights of the bindu in the heart, the wisdom being Kuntuzangpo, with a blue clear Samadhi mudra, on the lotus sun and moon seat in the center of its Citta tent, around the blue Hum syllable, with the life mantra of the assembly of Vidyadharas, the rays of light emanating in the ten directions, all the Sugatas of the three times, and especially the compassion of the Vidyadhara lineage of the Great Perfection of Clear Light, aroused, gathering back and dissolving into me, aiming to attain supreme and common siddhis. Om Ah Hum Maha Guru Jnana Siddhi Hum! This twelve-syllable root mantra should be recited a hundred thousand times. Through recitation and practice, purify the sins and obscurations of sentient beings and accomplish becoming a deity. From gathering back and dissolving into oneself, purify the obscurations of body, speech, and mind, and attain accomplishment. Abiding in equality is the activity. Note: Rays of light radiate, offering to the Sugatas is recitation. Purifying the sins and obscurations of sentient beings and accomplishing becoming a deity. From gathering back and dissolving into oneself, purify the obscurations of body, speech, and mind, and attain accomplishment. Abiding in equality is the activity. This is the three-fold certainty. When experiences, realizations, and dreams are uncertain, may one see the face, hear the voice, and the light of wisdom blaze. Scriptures like a rain.
Tibetan
་འབབ་པ་དང་༔ སེང་གེ་གླང་ཆེན་ཞོན་སོགས་རྨི༔ ཁྱད་པར་ཉམས་རྟོགས་རྩོལ་མེད་འཆར༔ མ་བསླབས་ཆོས་ཀྱི། གཏེར་མཛོད་རྡོལ༔ དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ༔ ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་དགོངས་པའི་གཏེརཿ ཡང་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་རྟགས་ཅན༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀློང་ཆེན་པསཿ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་རུ༔ ཁོ་བོའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་སྦསཿ ལོ་ལྔའི་བར་དུ་གསང་རྒྱ་བྱསཿ ད་ལྟ་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་ཚེ༔ ཟབ་རྒྱ་སྤེལ་བའི་སྣོད་དཀོན་ཡང་༔ གདུག་པ་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་ལོརཿ ལྭ་བ་དཀར་པོའི་ལྡིང་གུར་ནང་༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མསཿ འདི་ནས་ལོ་གསུམ་འདས་པ་ན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་གསུམ་ཡང་འབྱུང་༔ བཛྲའི་མིང་ཅན་སྙིང་སྟོབས་ཆེ༔ ཛཱ་ནའི་མིང་ཅན་གྲུབ་པའི་གཙོ༔ རིགས་ལྔའི་མིང་འཛིན་སྙན་ངག་མཁན༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྒོ་ འབྱེད༔ ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་དུ༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྙིང་གི་བུ་རྣམས་དང་༔ ཀོང་སྨྱོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིསཿ བསྐུལ་ངོར་ཟབ་དོན་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལཿ སྨན་བཙུན་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་དང་༔ གཟའ་རྒོད་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་ཡིསཿ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་རྒྱ ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས།
Chinese
降临，梦见骑着狮子、大象等，特别是无勤任运生起证悟，未经学习之法的宝藏开启，那时应当接受成就。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文：समय，samaya，誓言/戒律），印印印。唉玛（ཨེ་མ，梵文：एमा，ema，惊叹词）！甚深极密意之宝藏，具有极密明点的印记。原始怙主龙钦巴（ཀློང་ཆེན་པ，1308-1364）于吉祥桑耶（བསམ་ཡས，今西藏山南地区桑耶镇）青普（མཆིམས་ཕུ）中，藏于我心之中央，五年之中作保密。如今末世恶劣之时，虽然弘扬深密之器稀少，然于恶毒嗔恨蛇年，在白衣之帐篷内，智慧界之空行母，从此三年之后，亦将出现三位殊胜心子，名为金刚（བཛྲ，梵文：वज्र，vajra，金刚）者具大勇，名为智（ཛཱ་ན，梵文：ज्ञान，jñāna，智慧）者成就主，持有五部姓氏之诗人，为彼等开启法门。如是授记一般，由传承心子们与，贡觉森格（ཀོང་སྨྱོན）所藏之瑜伽士，应其劝请解开甚深之封印。由门尊策仁姐妹五人与，凶星命之剃刀，守护令其能成，誓言印，愿成具缘者之光荣！ 龙钦心髓中之极密上师修法明点印记法本。