Tibetan
གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ། གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ། གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཐོག་མར་སྐུ་ཕག་མོའི་བསྙན་པ་ནི། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཀྱི་མདུན་འབུལ་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་ལྟར་ལ། དངོས་གཞིར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་ནས་བཟླས་པའི་བར། བཟླས་པ་གྲོལ་ཁར་གཏོར་མ་གཉིས་འབུལ། དེ་ནས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་ཤིས་སོགས་བྱ། དེ་ལྟ་བུས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་དང་། ཧ་རི་ནི་ས་ཁྲི་བཞི་བཟླའོ། །བསྙེན་པ་གྲོལ་ཁར་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ཞག་ཤས་གྲུབ་ན་ལེགས། གསུང་ཕཊ་བསྙེན་ཉིན་ཞག་རེར་ཐུན་དྲུག་གི་ཐུན་རེ་བཞིན་ཆོག་བསྒྲིགས་ལྟར་བླ་མ་མ་གཅིག་རང་ལ་བསྟིམ། མཉམ་པར་བཞག་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན། ལུས་གནད་བཅས། དུག་ གསུམ་རླུང་འབུད་དམིགས་པ་བཅས་དམིགས་རྫོང་ནང་བཞིན། ཕཊ་སྐོར་ལྔ་འཕོ་རྒྱབ། དམིགས་རྫོང་ནས། ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ངོས་ནས་སྤྲིན་དཀར་པོ་ཏོལ་སྐྱེས་སུ་བྱུང་བ་ལྟར། ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བར་དཀར་འགྱེད་བཞིན། འདི་གའི་བསྙེན་ཐབས་ནང་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་སོ་སོར་བདུད་རྩི་འབུལ་པའི་ཕཊ་རེ་དང་འཛིན་པ་གཅོད་པའི་ཕཊ་རེ་ཟུང་བསྡེབ། གྲངས་བཟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །ཐུན་རེ་སོང་རྗེས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཆོག་ཁྲིགས་ལྟར། ཞག་བདུན་ལ་ཐུན་ཞེ་གཉིས་བྱ། ཕཊ་ སྒྲུབ་ནི་ཕཊ་ཆོས་ནང་བཞིན་ཐུན་གཅིག་གོ །ཐུགས་ཡུམ་ཆེན་མོའི་བསྙེན་པར། སྟེགས་བུའི་ཁར་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་པད་འདབ་བཞི་པ་བཤམ། ཉམས་ལེན་དངོས་བསྙེན་ཐབས་བཞིན་ལ། ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ནམ་གཅིག །ཐུན་ཐམས་ཅད་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དང་། དབྱངས་གསལ་ཚར་གསུམ། ཡིག་བརྒྱ་༣། མཆོད་བསྟོད། ཨ་བརྒྱ་རྩ། བསྔོ་སྨོན་སོགས་བྱ། །གཏོར་མ་འབུལ། སྲོད་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་ཤེར་སྙིང་བདུད་བཟློག་བཅས་ཚར་གསུམ་རེ་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་བསྙེན་པར་ཟླུམ་གཏོར་པད་རྙིང་མ་དབུས་སུ་དཀར་པོ་ཆེ་བ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་དང་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམ། སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གཞི་བསྙེན་ཐབས་ལྟར་ལ། རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པ་རེ་རེ་ནས་འབུམ་ཕྲག་རེ་བཟླ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ།", "chinese_translation": "秘密行空行母耳传修持等的记录。", "english_translation": "Notes on the practice etc. of the Secret Conduct Dakini Oral Transmission." }, { "original_tibetan": "གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ།", "chinese_translation": "秘密行空行母耳传修持等的记录。", "english_translation": "Notes on the practice etc. of the Secret Conduct Dakini Oral Transmission." }, { "original_tibetan": "གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "秘密行空行母耳传修持等的记录在此。", "english_translation": "Herein are the notes on the practice etc. of the Secret Conduct Dakini Oral Transmission." }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཐོག་མར་སྐུ་ཕག་མོའི་བསྙེན་པ་ནི། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཀྱི་མདུན་འབུལ་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་ལྟར་ལ། དངོས་གཞིར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་ནས་བཟླས་པའི་བར། བཟླས་པ་གྲོལ་ཁར་གཏོར་མ་གཉིས་འབུལ། དེ་ནས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་ཤིས་སོགས་བྱ། དེ་ལྟ་བུས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་དང་། ཧ་རི་ནི་ས་ཁྲི་བཞི་བཟླའོ། །བསྙེན་པ་གྲོལ་ཁར་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ཞག་ཤས་གྲུབ་ན་ལེགས།", "chinese_translation": "那摩 guru 达吉尼耶。首先是身猪母的修持：在绘画像等的前面，陈设供品朵玛和受用。前行如共同仪轨。正行中，从皈依、发心、积累资粮开始，直到念诵之间。念诵结束时，供养两个朵玛。然后，收摄于光明，作增减、回向吉祥等。像这样，念诵嗡啊吽等十万遍，哈日尼萨四十万遍。修持结束时，如果能完成几天的外供则更好。", "english_translation": "Namo Guru Dakiniye. First, the practice of the Body Sow: In front of a painted image etc., arrange offerings, tormas, and articles of use. The preliminaries are as usual. In the main part, from refuge, bodhicitta, accumulation of merit, until the recitation. At the end of the recitation, offer two tormas. Then, gather into luminosity, do increasing and decreasing, dedication, auspiciousness etc. Like this, recite Om Ah Hum etc. a hundred thousand times, and Hari Nisa four hundred thousand times. At the end of the practice, it is good to complete the outer offering for a few days." }, { "original_tibetan": "གསུང་ཕཊ་བསྙེན་ཉིན་ཞག་རེར་ཐུན་དྲུག་གི་ཐུན་རེ་བཞིན་ཆོག་བསྒྲིགས་ལྟར་བླ་མ་མ་གཅིག་རང་ལ་བསྟིམ། མཉམ་པར་བཞག་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན། ལུས་གནད་བཅས། དུག་", "chinese_translation": "语“啪”修持，每天六座，每座按照仪轨次第融入上师玛吉自身。安住于等持之间如常。包括身要。毒", "english_translation": "The speech 'Phat' practice, six sessions each day, each session according to the arrangement of the ritual, dissolve into Lama Machig herself. Remaining in equipoise as usual. Including the physical posture. Poison" }, { "original_tibetan": "གསུམ་རླུང་འབུད་དམིགས་པ་བཅས་དམིགས་རྫོང་ནང་བཞིན། ཕཊ་སྐོར་ལྔ་འཕོ་རྒྱབ། དམིགས་རྫོང་ནས། ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ངོས་ནས་སྤྲིན་དཀར་པོ་ཏོལ་སྐྱེས་སུ་བྱུང་བ་ལྟར། ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བར་དཀར་འགྱེད་བཞིན། འདི་གའི་བསྙེན་ཐབས་ནང་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་སོ་སོར་བདུད་རྩི་འབུལ་པའི་ཕཊ་རེ་དང་འཛིན་པ་གཅོད་པའི་ཕཊ་རེ་ཟུང་བསྡེབ། གྲངས་བཟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །ཐུན་རེ་སོང་རྗེས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཆོག་ཁྲིགས་ལྟར། ཞག་བདུན་ལ་ཐུན་ཞེ་གཉིས་བྱ།", "chinese_translation": "三，如同吹气观想，如观想堡垒中一样。回遮五“啪”轮。从观想堡垒中，“如同虚空极其清澈的表面上，生起一团白云一样”，直到“嗡啊吽”三次，如同撒白。从这里的修持方法中，从心间散发出的不可思议的作事业空行母，对轮回和涅槃的宾客分别供养甘露的每一个“啪”和斩断执着的每一个“啪”相结合。计数一百零一个。每一座结束后，“诸法皆从因缘生”等，按照回向祈愿仪轨。七天做四十二座。", "english_translation": "Three, with the visualization of blowing air, as in the visualization fortress. Reversing the five 'Phat' wheels. From the visualization fortress, 'Like a white cloud suddenly arising from the surface of an extremely clear sky,' until 'Om Ah Hum' three times, like scattering white. From the practice method here, the inconceivable working dakinis emanating from the heart, combine each 'Phat' offering nectar to the guests of samsara and nirvana, and each 'Phat' cutting attachment. Count one hundred and one. After each session, 'All dharmas arise from causes' etc., according to the dedication and aspiration ritual. Do forty-two sessions in seven days." }, { "original_tibetan": "ཕཊ་སྒྲུབ་ནི་ཕཊ་ཆོས་ནང་བཞིན་ཐུན་གཅིག་གོ །ཐུགས་ཡུམ་ཆེན་མོའི་བསྙེན་པར། སྟེགས་བུའི་ཁར་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་པད་འདབ་བཞི་པ་བཤམ། ཉམས་ལེན་དངོས་བསྙེན་ཐབས་བཞིན་ལ། ཨོ་ཨཱཧཱུྃ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ནམ་གཅིག །ཐུན་ཐམས་ཅད་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དང་། དབྱངས་གསལ་ཚར་གསུམ། ཡིག་བརྒྱ་༣། མཆོད་བསྟོད། ཨ་བརྒྱ་རྩ། བསྔོ་སྨོན་སོགས་བྱ། །གཏོར་མ་འབུལ། སྲོད་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་ཤེར་སྙིང་བདུད་བཟློག་བཅས་ཚར་གསུམ་རེ་བྱའོ། །", "chinese_translation": "“啪”修法如同“啪”法一样一座即可。在修持大悲母时，在法座上陈设白色圆形四瓣莲花供品朵玛。实际修法如同修持方法一样。念诵嗡啊吽等七十万或一百万。所有座的最后，都做供赞，明咒三遍，百字明三遍，供赞，阿字一百遍，回向祈愿等。供养朵玛。在黄昏座的最后，做般若心经和驱魔各三遍。", "english_translation": "The 'Phat' practice is like the 'Phat' Dharma, one session is sufficient. In the practice of the Great Compassionate Mother, arrange a white, round, four-petaled lotus offering torma on the seat. The actual practice is like the practice method. Recite Om Ah Hum etc. seven hundred thousand or one million. At the end of all sessions, do offering and praise, the clear mantra three times, the hundred-syllable mantra three times, offering and praise, the A syllable one hundred times, dedication and aspiration etc. Offer the torma. At the end of the evening session, do the Heart Sutra and demon-repelling each three times." }, { "original_tibetan": "ཡོན་ཏན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་བསྙེན་པར་ཟླུམ་གཏོར་པད་རྙིང་མ་དབུས་སུ་དཀར་པོ་ཆེ་བ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་དང་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམ། སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གཞི་བསྙེན་ཐབས་ལྟར་ལ། རིགས་ལྔའི་བསྙེན་པ་རེ་རེ་ནས་འབུམ་ཕྲག་རེ་བཟླ།", "chinese_translation": "在功德空行母五部的修持中，圆形朵玛莲花，中央是大的白色，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色。用托巴轮围绕，并陈设受用等。实际修法如同修持方法一样。五部的修持各自念诵十万遍。", "english_translation": "In the practice of the five classes of Quality Dakinis, round torma lotuses, in the center a large white one, east blue, south yellow, west red, north green. Surround with skull-cups and arrange articles of use etc. The actual practice is like the practice method. Recite each of the five classes' practice one hundred thousand times." } ] ============================================================
Tibetan
གཏོར་བསྔོ་བྱིན་རླབས་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ལྟར་བྱ། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ལྡང་དང་བསྔོ་སྨོན་སོགས་དཀྱུས་འགྲེའོ། །ཕྲིན་ལས་ཆོས་བདག་ཕག་ཞལ་ཅན་གྱི་བསྙེན་པར། གཏོར་མ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་སྟེང་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་རྩེ་མོར་ཕག་ཞལ་མཚན་པ་རྒྱན་ལྡན་བཤམ། དངོས་གཞི་ཐུན་བཞི་པ་ནས་མགོ་བརྩམས། ཉིན་ཞག་རེར་ཐུན་དྲུག་གི་ས་བཅད་ཙམ་ལས་ཐུན་མཚམས་ཆེར་མེད་པར་རྩེ་ གཅིག་ཏུ་འབད། གཏོར་བསྔོ་ཚར་རེ་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཐར་བཏང་། གཏོར་མགྲོན་མི་བསྡུ་བར་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་པར་བསམ། སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཁ་སྐོང་བཅས། དེ་རྗེས་ཀླུ་འདུལ་སྔགས། ནཱ་ག་དུ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གྲུབ་ན་ལེགས་སོ། །དེའང་ཟབ་ལམ་འདིའི་ཉམས་ལེན་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་ན། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས། ཡུམ་ཆེན་མོའི་བསྙེན་པ། ཕཊ་བསྙེན་ཕག་མོ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བཏང་རྗེས། རྫོགས་རིམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་གནད་དུ་བསྣུན། ཆོས་བདག་གི་བསྙེན་པ་བྱ། དྲོད་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་ན། ཆུ་མིག་བརྒྱ་རྩ་དང་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་སོགས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་བོགས་དབྱུང་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་ལས་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་སོགས་ལ་འབད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཟུང་འཇུག་བརྒྱུད་པ་བཞི་ལྡན་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མན་ངག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་མངོན་རྟོགས་རྣམས་ ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ནི་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ནས་མཆོག་གཟིགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་སྲོལ་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཞེས་པའང་མཉྫ་གྷོ་ཥས་བརྗེད་བྱང་དུ་བྲིས་པ་དགེ། །མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོགས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ།
Chinese
供施朵玛的加持犹如开启虚空之门。将光明收摄升华，供施祈愿等按常规进行。修持事业法主猪面者的仪轨时，在法源交叠的朵玛上，摆放顶端装饰有猪面的红色三角朵玛。从正行第四座开始。每天以六座为限，尽量不要有太长的间隔，一心一意地努力。每次供施朵玛都在半夜的最后一座时进行。不要召集朵玛的宾客，观想他们光明灿烂地安住。补足一百万遍咒语。之后，念诵降伏龙族的咒语。那伽等咒语念诵一百万遍就更好了。此外，如果如法修持这个甚深道，就要通过共同和不共同的前行来净化相续。依次进行大母的修持，啪字修持，以及猪母的修持。然后，着重修持圆满次第金刚三身的修持。进行法主的修持。稍微获得暖相后，通过游历百眼泉和凶险之地等来提升证悟。圆满五部空行母的修持，努力通过各种事业来成办自他的利益。在任何情况下，都不要偏离四传承和合、心髓意义的窍诀大手印的修持。如法地实践成就殊胜和共同悉地的证悟，这是从杰大成就者到乔格西之间的传承中，历代圣者们无与伦比的见解。这是曼扎郭夏写下的备忘录，善哉！ 愿吉祥！ 秘密行空行母耳传的修持等记录。
English
May the blessing of the Torma offering be like opening the door to the sky. Gather and elevate the clear light, and perform the offering prayers etc. as usual. For the practice of the Karma Dharmapala with the face of a pig, place a red triangular Torma, adorned with a pig's face at the top, on top of the crossed Dharmodayas Torma. Begin with the fourth session of the main practice. Each day, limit yourself to about six sessions, and strive single-mindedly without long breaks between sessions. Each Torma offering is performed at the end of the midnight session. Do not summon guests for the Torma, but visualize them dwelling radiantly. Complete one hundred thousand mantras. After that, recite the Naga-subduing mantra. It is even better to complete one hundred thousand recitations of the Naga mantra and others. Furthermore, if you practice this profound path properly, purify the mindstream with common and uncommon preliminaries. After performing the practice of the Great Mother, the Phat practice, and the practices of the Vajravarahi in sequence, focus on the practice of the Completion Stage of the Three Vajras. Perform the practice of the Dharmapala. Once you have gained a little warmth, enhance your realization by visiting places like the Hundred Springs and dangerous places. By perfecting the practice of the Five Classes of Dakinis, strive to accomplish the benefit of yourself and others through various activities. In all circumstances, do not deviate from the practice of Mahamudra, the essential instruction of the Four-Lineage Union, the heart essence. Properly practice the realizations that accomplish supreme and common siddhis. This is the unsurpassed view of the holy beings who have come in an unbroken lineage from the great accomplished master Je to Chok Gzik. This was written as a reminder by Manza Ghosha, may it be virtuous! May there be auspiciousness! Record of the secret practice, oral transmission of the Dakini, and other practices.