Tibetan
སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས། སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས། སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་སྐབས། ཐོག་མར་ལས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པའི་སྐབས་ཛཔྲ་ཁང་ཕྱེས་ནས། མདོས་དཀྱིལ་གྱི་གཏོར་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་སྒྲུབ་སྔགས་གཙོར་བཏོན་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་བཟླས་དམིགས་བཅས་གཞུང་ལྟར། ལས་སྦྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྲུང་ཟློག་བྱེད་ན་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་སྲུང་ ཟློག་གི་སྔགས་བཏགས་པ་ཅི་རིགས་བཟླ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསད་པ་བྱེད་ན། དམིགས་པ་གསལ་ནས། སྒྲུབ་སྔགས་ལ་བསད་མདོས་སྔགས་དང་ཨེ་མྱག་བཏགས་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་ལའང་བསྔགས། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་གཏོར་བསྔོ་དང་སྐོང་བཤགས་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ། ཚོགས་ཡང་དག་ལྟར་དང་། སྤྲོ་ན་སྐོང་བ་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ནས་བསྒྲལ་ལས་མདོར་བསྡུས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །མ་མོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲག་འཐུང་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ། གསེར་སྐྱེམས་བརླབ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་སོགས་ལ། ཁྱད་པར་སྲིད་པ་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། གསེར་སྐྱེམས༴ གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་བཞེངས། །ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །མ་མོ་རོལ་པའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དྲེགས་པའི༔ བཀའ་ཉན༴ གསེར་སྐྱེམས་སོགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི༴ ས་ཕྱོགས ལོ་ཟླ་ཞག་སོགས། ཧོམ་བསྐྱེད། དགུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་མཐར་སྒྲུབ་སྔགས་ལ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་གྲིཉྩ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ། ཨེ། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པ་སོགས་ ཐུན་བརྡེག །ཕུར་པོ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་མངོན་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །སྲས་དང་༴ བཀའ་སྡོད༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ། །ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབ། །ཚེ་བསོད་སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་སྟིམས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །སྒྲུབ་སྔགས་དང་། ཨེ་མྱག་བཏགས་པ་བཟླས་ནས་ཕུར་པས་བསྒྲལ། ཨེ༔ མངོན་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་མཚོན༔ སོགས་ཀྱིས་གཏུབས་ལ་ཞལ་བསྟབ་བྱ། དེ་ནས་མདོས་ཀྱི་སྨད་ཆ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བླ་མེད་སོགས་ཀྱིས་མད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས།", "chinese_translation": "口耳传承母曜朵玛仪轨竟成", "english_translation": "The Accomplishment of the Oral Transmission Mamo's Torma Ritual" }, { "original_tibetan": "སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས།", "chinese_translation": "口耳传承母曜朵玛仪轨竟成", "english_translation": "The Accomplishment of the Oral Transmission Mamo's Torma Ritual" }, { "original_tibetan": "སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་སྐབས། ཐོག་མར་ལས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པའི་སྐབས་ཛཔྲ་ཁང་ཕྱེས་ནས། མདོས་དཀྱིལ་གྱི་གཏོར་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་སྒྲུབ་སྔགས་གཙོར་བཏོན་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་བཟླས་དམིགས་བཅས་གཞུང་ལྟར། ལས་སྦྱོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྲུང་ཟློག་བྱེད་ན་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་སྲུང་\nཟློག་གི་སྔགས་བཏགས་པ་ཅི་རིགས་བཟླ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསད་པ་བྱེད་ན། དམིགས་པ་གསལ་ནས། སྒྲུབ་སྔགས་ལ་བསད་མདོས་སྔགས་དང་ཨེ་མྱག་བཏགས་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་ལའང་བསྔགས། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་རྗེས་གཏོར་བསྔོ་དང་སྐོང་བཤགས་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ། ཚོགས་ཡང་དག་ལྟར་དང་། སྤྲོ་ན་སྐོང་བ་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ནས་བསྒྲལ་ལས་མདོར་བསྡུས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །མ་མོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲག་འཐུང་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ། གསེར་སྐྱེམས་བརླབ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་སོགས་ལ། ཁྱད་པར་སྲིད་པ་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། གསེར་སྐྱེམས༴ གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་བཞེངས། །ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །མ་མོ་རོལ་པའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །དྲེགས་པའི༔ བཀའ་ཉན༴ གསེར་སྐྱེམས་སོགས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི༴ ས་ཕྱོགས ལོ་ཟླ་ཞག་སོགས། ཧོམ་བསྐྱེད། དགུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་མཐར་སྒྲུབ་སྔགས་ལ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་གྲིཉྩ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ། ཨེ། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པ་སོགས་\nཐུན་བརྡེག །ཕུར་པོ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་མངོན་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །སྲས་དང་༴ བཀའ་སྡོད༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ། །ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབ། །ཚེ་བསོད་སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་སྟིམས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །སྒྲུབ་སྔགས་དང་། ཨེ་མྱག་བཏགས་པ་བཟླས་ནས་ཕུར་པས་བསྒྲལ། ཨེ༔ མངོན་རྫོགས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་མཚོན༔ སོགས་ཀྱིས་གཏུབས་ལ་ཞལ་བསྟབ་བྱ། དེ་ནས་མདོས་ཀྱི་སྨད་ཆ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བླ་མེད་སོགས་ཀྱིས་མད", "chinese_translation": "口耳传承母曜朵玛仪轨竟成。嗡 斯瓦斯帝！ 口耳传承母曜朵玛之时，首先端正仪轨正文。念诵之时，开启念诵室，观想朵玛坛城的食子与本尊无别而安住，念诵以成就咒为主，以及修长寿法念诵观想等如正文。若作事业结合三摩地的守护遮遣，则如阎魔法王心髓般明观，于成就咒上附加守护遮遣之咒语，随力念诵。若作三摩地的诛杀，则明观对境，于成就咒上附加诛杀朵玛咒与埃玛雅咒，稍作念诵，于座间亦赞颂。空行荟供赞颂后，随力作朵玛回向与忏悔祈请等。如荟供仪轨，若有余力则作祈请。之后作简略的诛杀事业。 吽！ 从法界中自生而成之天尊，从母曜嬉戏之大尸陀林中，示现极难忍受、极其怖畏之身相，祈请饮血尊圆满作猛厉之事业。 如是祈请。加持黄金饮。于持明传承上师等，特别是祈请世间母曜之诸天众，黄金饮…… 请作为见证与证明，奋起于显现之事业，请成办诛灭违誓之事业。以及母曜嬉戏之护法众，与傲慢者的，听命者……黄金饮等……瑜伽士我之……处所、年月时等。生起火供。如共同之勾招迎请，最后于成就咒上，附加怨敌、障碍、作害者、鬼神、恶曜等，念诵三遍。 诶！ 忿怒尊聚集等，击打食子。手持橛。 吽！ 我是现证饮血之吉祥，眷属与……听命者…… 右手执持铁钩，左手握持橛。以铁钩勾摄，以橛击中。融入寿命福德成就殊胜者，将神识迁移至法界中。享用血肉荟供之供品。念诵成就咒与埃玛雅咒后，以橛诛杀。 诶！ 现证饮血嬉戏之兵器……等语，砍剁并示其面。之后以六字明与六手印加持朵玛下部。 吽 吽 吽！ 我是无上等语，以朵……", "english_translation": "The Accomplishment of the Oral Transmission Mamo's Torma Ritual. Om Swasti! At the time of the Oral Transmission Mamo's Torma, first, straighten the ritual text. During the recitation, open the Japa chamber, and contemplate that the torma of the torma mandala is inseparable from the deity and resides there. Recite, emphasizing the accomplishment mantra, and perform the life-accomplishment recitation and visualization according to the text. If performing the activity of protection and repulsion with Samadhi, visualize it as clear as the essence of Yama and recite the accomplishment mantra with the mantra of protection and repulsion attached to it as appropriate. If performing the killing with Samadhi, clarify the target. Recite the killing torma mantra and the E Myag mantra attached to the accomplishment mantra a little, and also praise it during the session. After the emptiness verse, offering, and praise, perform the torma dedication and confession as appropriate. Like the Tsog ritual, and if you have the energy, perform the invocation as appropriate. Then, briefly summarize the subjugation activity. Hung! O deity who is self-arisen and accomplished from the realm of Dharma, from the great charnel ground where the Mamos play, show yourself in a form that is extremely unbearable and terrifying. Accomplish the fierce activities of the complete blood-drinker. Thus, invoke. Bless the golden drink. To the Vidyadhara root lineage, etc., especially to the assembly of worldly Mamo deities. Golden drink... Be the witness and the proof, arise to the manifest activity. Accomplish the activity of subduing those who have broken their vows. And to the assembly of Mamo-playing protectors, and to the arrogant ones... Obedient ones... Golden drink, etc... Of the yogi, the place, year, month, day, etc. Generate the Homa. Like the general hook and draw, finally, to the accomplishment mantra, attach enemy, obstacle, harmer, demon, Grintsa, etc., three times. E! Wrathful King Gathering, etc. Strike the Torma. Hold the Phurba. Hung! I am the manifest, complete, blood-drinking glorious one. Sons and... Attendants... In the right hand, hold an iron hook. In the left hand, twirl a Phurba. Hook with the iron hook and strike with the Phurba. Infuse into those who accomplish life, merit, and supreme accomplishments. Transfer the consciousness to the realm of Dharma. Accept the offering of flesh and blood Tsog. Recite the accomplishment mantra and the E Myag mantra, and then subdue with the Phurba. E! Manifest, complete, blood-drinking playing weapon... etc., cut and show the face. Then bless the lower part of the Torma with the six-syllable mantra and the six hand gestures. Hung Hung Hung! I am the unsurpassed, etc., with the Tor..." } ] ============================================================ོས་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། བྷོ༔ དང་པོ་ཅི་ཡང་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། གྲངས་གསོག་ན། བྱིན་རླབས་ནས་སྐོང་མདོས་དང་། ཟློག་མདོས། ཧཱུཾ་བྷྱོ༔ བདེ་གཤེགས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དཔལ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡང་འཁོར་སོགས། །སྲིད་པ་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སོགས་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལྟར་བསྐྱར། དེ་ནས་བསད་མདོས། བྷོ༔ དབྱིངས་ཉིད་མ་བཅོས་སོགས་སྔགས་བཅས། སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་བརྗོད་བྷ་བ་ཨུ་དྷིཥྛ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཟོར་དཀྱིལ་ནམ་མཁར་བཏེག །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཆོས་ཉིད་ སོགས་ནང་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས་ཕྱི་སྒོ་དབྱེ། འཕང་བ་དངོས་ནི། ལྷག་མ་དང་། སྲུང་མའི་གཏོར་དང་། ཆད་ཐོ་སྦྲེལ་མཐར། ཧཱུཾ་བྷོ༔ ལྕགས་སམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཤ་ཁྲག་དུག་མཚན་གཏོར་མ་བཤམས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མདོས་ཆེན་པོ༔ འཕང་བ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་འཕེན༔ དམིགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་གཏད༔ ལས་ནི་ཉམས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དགྲ་དཔུང་བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ བགེགས་དཔུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་ཕུང་དུ་ཆུག༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ བསད་མདོས་ཀྱི་སྔགས་བཅས་འཕང་། ཡང་ཟློག་བྱ། བརྟན་སྐྱོང་། རྟ་བྲོ། ཚེ་འགུགས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཉྫགྷོ་ཥས་སོ། །ཤུ་བྷཾ།། །། སྙན་བརྒྱུད་མ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས།
Chinese
迎请宾客。 བྷོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以最初的任何事物等供养。 如果计算数量，从加持到圆满赎命供品和，遣除赎命供品。 ཧཱུཾ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 善逝威力能力之光辉，圆满正觉国王黑汝嘎，父母化身以及眷属等，世间母神的诸神众，从法界以智慧等如阎罗王的意滴般重现。 之后是诛杀赎命供品。 བྷོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 法界自性无为等与咒语一起。 修持咒语最后，萨尔瓦曼达拉 ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵 བྷ་བ་ཨུ་དྷིཥྛ་ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这样将食子坛城举向天空。 ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 法性等打开内门，与金饮一起打开外门。 抛掷真实之物是，残食和，护法的朵玛和，誓言简要目录连接之后。 ཧཱུཾ་བྷོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在铁或班杂的器皿中，陈设肉血毒药标志朵玛，显有存在立为基础的大赎命供品，抛掷由圆满正觉国王抛掷，意念对准敌和魔，事业是将衰损化为灰尘，断绝敌军七代，将魔军扬为灰尘，令其名号不存而毁灭，成就显现行为事业圆满。 伴随诛杀赎命供品的咒语抛掷。 再次遣除，稳固守护，马舞，招寿命等如共同仪轨而行。 这也是曼札ghosha所说。 শুভং （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 口耳相传母神的赎命供品之事业完毕。
English
Inviting guests. BHO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Offering with the first of anything, etc. If counting the numbers, from blessings to fulfilling ransom offerings and, repelling ransom offerings. HUM BHYO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The glory of the Sugata's power and ability, Completely Perfect King Heruka, Father, Mother, Emanation, and retinue, etc. All the deities of the worldly Mamos, From the sphere of reality, with wisdom, etc., reappear like the heart-drop of Yama. Then the killing ransom offering. BHO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The unaltered nature of reality, etc., with mantras. At the end of the practice mantra, Sarva Mandala HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite Bhava Udhista HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Thus, raise the zor mandala into the sky. HUM BHYO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Opening the inner door with the nature of reality, etc., and opening the outer door with golden drink. The actual throwing is: leftovers and, protector's torma and, at the end of connecting the list of broken vows. HUM BHO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Inside a vessel of iron or bhandha, Arrange the meat, blood, poison, marked torma, The great ransom offering erected as the basis of appearance and existence, The throwing is thrown by the Completely Perfect King, Direct the intention towards enemies and obstructors, The action is to turn deterioration into dust, Cut off the lineage of the enemy army for seven generations, Scatter the obstructing army into dust, Cause them to perish without even a name, Accomplish the complete manifest action and activity. Throw with the mantra of the killing ransom offering. Again, repel, stabilize, protect, horse dance, life summoning, etc., should be done as common rituals. This was also said by Manjghosha. Shubham. The work of the oral transmission Mamo's ransom offering is completed.