Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་ཐོ། ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་ཐོ། ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་ཐོ་དགེ། །སྭ་སྟི། །ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་རྒྱས་པར་བཏང་ན། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་ཟླ་བ་གཅིག་སོགས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན། མ་མཐའ་འང་སྐྱབས་འགྲོ་ཁྲི། སེམས་བསྐྱེད་ཅི་ནུས། ཡིག་བརྒྱ་ཁྲི། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཁྲི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་སྒྲུབ་གསོལ་འདེབས་བསྡུས་པ་ཁྲི་དང་སྦྲགས་ཏེ་ཕྱག་དེ་མཚུངས་སོང་ནའང་ལེགས། བར་ཆད་ལམ་སེལ་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་གྲུབ་ན་བྱ། ནང་སྒྲུབ་བཛྲ་གུ་རུ་བཞི་འབུམ། གསང་སྒྲུབ་དགོངས་པ་བསྐྱང་བ་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་བྱ་ཏེ། དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་བསྙེན་པའི་སྐབས་འདིར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་ཙམ་བཤམས། ཐུན་བཞིའི་ཐོར་ཐུན་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཚང་བ་དང་། ལས་བྱང་འབྲིང་པོའམ། རྒྱུན་ཁྱེར། སྔ་ཐུན་ལ་ལས་བྱང་རྒྱས་པ། ཕྱི་ཐུན་ལ་ལས་བྱང་འབྲིང་པོ། ཕྱི་ཐུན་མཇུག་ཏུ་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་ལྟར་ཚོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཡན། ཆད་བསྟན་གཏོར་བྲོ་རྒྱུན་དུ་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཆོག །ཚེས་བཅུ་སོགས་ལ་ངེས་པར་བཏང་། ཚོགས་ཀྱི་མགོའམ། ལྷག་མའི་གང་དུ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་གཏོར་ཆོག་བསྟོད་པ་ཡན་དང་། ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་གཏོར་འབུལ་བྱ། སྐོང་བ། འཁྲུགས་སྐོང་། བརྟན་གསོལ་རྣམས་རྒྱུན་དུ་མ་གྲུབ་ན་ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་ཆེན་སྐབས་བྱ། ཁྱད་པར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་བསྐང་བ་རྒྱས་པར་བྱ། སྲོད་ ཐུན་ལ་ལས་བྱང་འབྲིང་པོ་བཏང་། དེ་ཡང་ལས་བྱང་འབྲིང་བསྡུས་གང་ཡིན་ཀྱང་བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ། བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ ཞེས་པས་ཛཔྲ་ཁང་དབྱེ། ཛཔྲ་བསྐུལ་ལ་ལས་བྱང་རྒྱས་པའི་སྐབས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ སོགས་བསྒྱུར་ལ། ཛཔྲ་དམིགས་རྒྱས་པ་དང་བཅས་བཟླ། འབྲིང་པོ་གཞུང་ལྟར། དེས་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་འགྲེ། ཐུན་བསྡུ་ན་ཚེ་བསྙེན་སྐབས་ཡིག་བདུན་དང་། བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཧ་རི་ནི་ས་བཅས་ལས་བྱང་འབྲིང་པོ་ལྟར་ཅི་ནུས་རེ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཅས་བཟླ། དེས་མཚོན་ཏེ་ཡིག་བདུན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་གོང་འོག་གི་བསྙེན་པ་རྣམས་མ་ཆགས་ཙམ་བྱ། མཐར་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་ལྟར་ན། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ སོགས་དང་། ཨོཾ་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་སོགས་བསྟོད་པ། གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ། ཨོ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ནོངས་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །སོགས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་
Chinese
心髓修持法。 心髓修持法。 愿心髓修持吉祥！ 愿吉祥！ 如果要广行心髓修持的念诵、修持、事业三者，首先进行前行，时间为一个月等，根据情况而定。 至少也要完成皈依十万遍，发心随力，百字明十万遍，曼荼罗广略皆可十万遍，上师瑜伽外修祈请文略轨十万遍，同时磕头也同样多也好。 遣除障碍也完成数千遍即可。 内修金刚上师四百万遍，密修意旨护持，在所有座次的结尾进行。 这样，前行圆满完成后，在正行念诵时，陈设一些供品如药、酒、食子。 四座的食子座，要有完整的前行，以及中等事业仪轨，或者日常诵持。 早座修广轨，晚座修中轨，晚座结尾修广轨，这样会供直至吉祥。 诛法食子舞不必需经常进行。 十斋日等必须进行。 会供之初，或者在供养残食时，进行赞颂直至长寿五姊食子仪轨，以及供养卡拉雍仲食子。 补缺、息诤、坚固祈请，如果不是经常进行，就在十斋日等节日进行。 尤其是在初八，要广作会供。 傍晚座修中等事业仪轨。 无论是中等仪轨还是简轨，在赞颂的结尾念诵：བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ （藏文，भं विश्व विशुद्धे हुं हुं फट् जः，bhaṃ viśva viśuddhe huṃ huṃ phaṭ jaḥ，班，维夏，维须提，吽，吽，啪，匝），以此打开念诵室。 在念诵时，如果是广轨，就将“显现无量光佛众自法界起”等进行变动，念诵时加入广轨的观想。 中轨按照仪轨原文。 这也适用于其他两种情况。 如果要缩短座次，在修长寿法时，念诵七字明和བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཧ་རི་ནི་ས་（藏文， वज्र गुरु पद्म तोदत्रेंग चल ह री नि स，vajra guru padma todatreg cala ha rī ni sa，瓦吉拉，咕噜，巴玛，托达创，查拉，哈，日，尼，萨）等，按照中等仪轨，尽力念诵，并加入清晰的音调、所依和心咒。 这表明，在修七字明等时，上下的念诵不要间隔太久。 最后，如果按照广轨，就念诵“迎请智慧本尊降临”等，以及“嗡 德谢耶谢”等赞颂，祈请遣除障碍，以及“哦 仁增坛城”等忏悔。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文， ॐ आः हुं स्वाहा，oṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡，啊，吽，梭哈）等，抛洒智慧之花，献给面前的智慧尊。
English
Heart Practice Recitation Record. Heart Practice Recitation Record. May the heart practice recitation be auspicious! Svasti! If you want to extensively perform the three aspects of heart practice—recitation, practice, and activity—begin with the preliminaries for a month or so, depending on the time available. At the very least, complete 100,000 refuges, as much generation of bodhicitta as possible, 100,000 Vajrasattva mantras, and 100,000 mandalas, either elaborate or concise. Combine the outer practice of Guru Yoga with 100,000 concise supplications, and it would be good if the prostrations are also done in the same amount. It would also be good to complete a few thousand obstacle-clearing practices. Perform 400,000 inner practice Vajra Guru mantras. The secret practice of upholding the intention should be done at the end of all sessions. Having thus completed the preliminaries well, during the actual recitation, arrange only some offerings such as medicine, alcohol, and torma. For the four sessions, the torma session should have complete preliminaries, and either the medium-length activity ritual or the daily practice. The morning session should have the elaborate activity ritual, the evening session the medium-length activity ritual, and at the end of the evening session, gather as in the elaborate activity ritual, up to the auspiciousness. It is okay if the judgement torma dance is not performed regularly. It must be performed on the tenth day of the month, etc. At the beginning of the gathering or during the offering of leftovers, perform the torma offering ritual of the Five Long-Life Sisters up to the praise, and offer the Karag Kyungtsun torma. If the fulfillment, reconciliation, and steadfast supplication are not performed regularly, they should be performed on the tenth day of the month and other festivals. In particular, on the eighth day, the fulfillment should be performed elaborately. In the evening session, perform the medium-length activity ritual. Whether it is the medium-length or concise activity ritual, at the end of the praise, recite: བྷཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ (Tibetan, भं विश्व विशुद्धे हुं हुं फट् जः, bhaṃ viśva viśuddhe huṃ huṃ phaṭ jaḥ, Bham, Vishva, Vishuddhe, Hum, Hum, Phat, Dza), thus opening the recitation chamber. When urging the recitation, in the case of the elaborate activity ritual, transform "The assembly of deities of Amitabha arises from the expanse," etc., and recite with the elaborate visualization of the recitation. The medium-length one is according to the text. This applies to both of the other two. If you want to shorten the session, during the life-accomplishment practice, recite the seven-syllable mantra and བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan, वज्र गुरु पद्म तोदत्रेंग चल ह री नि स, vajra guru padma todatreg cala ha rī ni sa, Vajra, Guru, Padma, Todatreng, Chala, Ha, Ri, Ni, Sa), etc., as much as possible according to the medium-length activity ritual, with clear melody, support, and essence. This indicates that when practicing the seven-syllable mantra, etc., the recitations above and below should not be too far apart. Finally, if according to the elaborate activity ritual, recite "Inviting the wisdom deity assembly to come," etc., and praises such as "Om De Shek Yeshe," etc., supplications to clear obstacles, and confessions such as "O Rigdzin Mandala." ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, ॐ आः हुं स्वाहा, oṃ āḥ hūṃ svāhā, Om, Ah, Hum, Svaha), etc., scattering the flowers of wisdom, offering them to the wisdom being in front.
Tibetan
རང་ལ་བསྟིམ་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ། ཧཱུཾ། །མ་སྐྱེས་སྟོང་པའི་སོགས་བསྡུ་ལྡང་ནས་བཀྲ་ཤིས་བར་བྱ། ལས་བྱང་འབྲིང་པོ་ལྟར་ན། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཟླ་བ་ཡན་གང་ལྟར་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ སྟོང་ཚིག་མཆོད་པ་དང་། གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ་མཐར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བསྡུ་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཡན་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཨ་མཱ་ར་ཎི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་འབུམ་ཕྲག་བཞི། ཡི་གེ་བདུན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུའམ། འབུམ་ཕྲག་བདུན་ནམ། མ་གྲུབ་ན་སྤྱི་བཏང་ལྟར་འབུམ་ཕྲག་བཞི། བཛྲ་གུ་རུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཁ་སྐོང་བཅས་འགྲོ་ངེས་བྱ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་དང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་ན། རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་དབུབ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའམ། མ་གྲུབ་ན་རྒྱལ་ཆེན་ཐོ་འཛུག་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག །གལ་སྲིད་བར་བཞག་དགོས་བྱུང་ན། འདིར་ཡང་སྒྲུབ་པ་མདོར་བསྡུས་ཤིག་ལས་སྦྱོར་བཅས་གྲུབ་ན་ལེགས་པས། ལས་བྱང་འབྲིང་པོའི་དམིགས་གནད་སྦྱར་ཏེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་། ཧ་རི་ནི་ས་ཁྲི་གཅིག་བཟླས་ཏེ། ཁ་སྐོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་ན་ལེགས། མ་གྲུབ་ན་ཡིག་བརྒྱ་ཉིན་ཆ་ཤས་ཐུན་མཐུག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་། ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཆོས་སྲུང་སྐོང་བཤགས་སོགས་གཏོང་རག་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མཚམས་ གྲོལ། སྒྲུབ་པ་ལས་འཇུག་ན་ཟུར་དུ་ཤེས། སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་རྒྱལ་ཆེན་ཐོ་འཛུག་བྱ་བའམ། དེ་མིན་ཕྱི་མཚམས་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་ཞིང་། བསྙེན་པ་གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་མར་ངོའི་ཕྱི་དྲོ་དབུ་ཚུགས་པ་བྱུང་ན་ལེགས་པས། རྒྱལ་ཆེན་ཐོ་འཛུག་བྱ། གྲོལ་རྒྱུ་ཡར་ངོའི་གཟའ་ཚེས་བཟང་པོའི་ཐོར་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་ཉི་ཤར་གྲོལ་ལོ། །གཞན་མཚམས་ཀྱི་སྤང་བླང་སོགས་བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ཐུགས་སྒྲུབ་བསྙེན་ཐོ།
Chinese
将（智慧尊）融入自身，以百字明咒稳固之。吽。（藏文：ཧཱུྃ།）从“未生空性”等收摄升华至吉祥。如中等事业仪轨，随力念诵韵母、辅音、缘起咒、心咒等。智慧本尊等，以空性语供养，祈请、遣除障碍，最后以百字明咒忏悔过失。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔）观想前方智慧尊融入自身，以百字明咒稳固，以三个吽字收摄至念诵吉祥祈愿文为止，如常进行。以如是次第，念诵阿玛ra尼一千一百万遍，或以两个月左右的时间念诵四百万遍。七字真言念诵一千万遍或七百万遍。若未成就，则如通常般念诵四百万遍。金刚上师咒念诵一百二十万遍，加上补阙。之后与修法合二为一。若广修，则如修大法的仪轨般进行，若未成就，则广作大供养轮，开始修法。若必须中断，则此处亦可修简略修法，若能加入事业则更好。结合中等事业仪轨的要点，念诵颅鬘力一千一百万遍，哈日尼萨一百万遍，若能进行补阙火供则更好。若不能，则密集念诵百字明咒的日间部分，广作百供轮，护法酬补等供养，然后出关。若要继续修法，则另行了解。前行时，可作大供养轮，或仅依靠外关即可。若能于吉祥的星宿日，下弦月的下午开始念诵则更好，故作大供养轮。出关则于上弦月的吉祥日，黎明时分，广作取悉地仪轨，日出时出关。其他关于闭关的取舍等，应如通常的念诵仪轨般了解。 意修念诵记录。
English
Stabilize by the hundred-syllable mantra, dissolving (the wisdom being) into oneself. Hūṃ. From "unborn emptiness" etc., gather and elevate to auspiciousness. According to the medium-length action ritual, recite vowels, consonants, dependent arising mantra, heart mantra, etc., as much as possible. Wisdom deities, etc., offer with emptiness words, make supplications, remove obstacles, and finally confess faults with the hundred-syllable mantra. Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ. Visualize the wisdom being in front dissolving into oneself, stabilize with the hundred-syllable mantra, and gather with three Hūṃs until reciting the auspicious prayer, proceed as usual. With such a sequence, recite Amārāṇi eleven million times, or four million times in about two months. Recite the seven-syllable mantra ten million times or seven million times. If not accomplished, then recite four million times as usual. Recite the Vajra Guru mantra one million two hundred thousand times, including the completion. Then combine it with the practice. If practicing extensively, then proceed as in the great practice ritual, if not accomplished, then make extensive great offering wheels and begin the practice. If it is necessary to interrupt, then a brief practice can also be done here, and it would be better if the action could be added. Combining the key points of the medium-length action ritual, recite Skull Garland Power four million times, and Hari Nisa one million times. It would be better if a completion fire offering could be performed. If not, then intensively recite the daily part of the hundred-syllable mantra, make extensive hundred offering wheels, Dharma protector fulfillment and confession, and other offerings, and then exit the retreat. If you want to continue the practice, then learn separately. During the preliminary practice, a great offering wheel can be made, or you can rely only on the outer retreat. It would be better if the recitation could be started on an auspicious star day, in the afternoon of the waning moon, so make a great offering wheel. To exit the retreat, on an auspicious day of the waxing moon, at dawn, make an extensive accomplishment-receiving ritual, and exit the retreat at sunrise. Other things to be adopted and abandoned during the retreat should be understood as in the usual recitation ritual. Mind practice recitation record.