Tibetan
་ལས་གཞུང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་མཇུག་ཏུ། ལུས་གང་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞི་སྐུར༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ ལེ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོངས༔ སྣང་གྲག་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར༔ སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །སླར་ཡང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པ་དང་། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཆོས་ཉིད་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། ཅེས་དང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དབུས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རིགས་འདུས་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོའི་མཐར་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པ་ལ་ཡིད་གཏད་ཅིང་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་ མཆོད་པ་ཕུལ། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་རིགས་འདུས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཅེས་པའམ། སྤྲོ་ན་ལས་གཞུང་གི་བཟླས་དམིགས་ལྟར་རྒྱས་པར་བརྡ་སྤྲད། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་སྤེལ་བའི་སླད་དུ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པར་འཕེལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་གཏོར་ཟན་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་ཞིང་ཛཔྲ་དབྱངས་དང་བཅས་རོལ་དུ་གཞུག དེ་ནས་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་། རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་གྱིས་མངའ་དབུལ། གང་ལྟར་ཡང་ལས་གཞུང་གི་ཤིས་བརྗོད་སོགས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས
Chinese
在事业仪轨的意乐劝请末尾，身语意中赐予金刚四灌顶，根脉气息明点净化心的垢染，显现声响分别念，化为本尊咒语法身而显现，祈请加持获得四身果位。根本咒是：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྲ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākcitta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：身语意一切灌顶 嗡 阿 吽 舍），念诵后将朵玛放置于三处。再次，朵玛的本尊众全部化光融入你们，你们的身语意以及所作所为，与三身种姓总集莲花幻化网大本尊众的无尽身语意功德事业，成为无别珍宝庄严轮，心怀此信解，安住于法性本初遍布之状态中。念诵ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍），并将朵玛置于顶门。为了后续的念诵传承，再次对上师恭敬顶礼，从上师心间的种子字咒鬘中，生起第二个咒鬘，从口中出来，进入你们的口中，在心中智慧萨埵的中央，莲花日月垫上，种姓总集的命根舍（ཧྲཱིཿ）红色，周围右旋安住，专注其上并念诵，由于念诵的缘故，咒鬘中放射光芒，令三根本诸佛欢喜，献上供养，所有加持和悉地融入自身。再次，光芒放射，清净了器情世界的一切显现执着，心怀成为种姓总集上师身语意的自性之信解，念诵此咒三遍。或者，如果愿意，按照事业仪轨的念诵观想详细说明。念诵咒语三遍。为了广大增长悉地的智慧，观想本尊化光，品尝朵玛食子甘露的自性，由此，所有殊胜和共同的悉地无余遍布且恒常增长，心怀此信解。如此说明后，布施少许朵玛食子，伴随赞普拉的乐音开始演奏。之后，如果喜欢广说，则如通常一样，献上吉祥八宝、八瑞物、轮王七政宝的灌顶。无论如何，都要念诵事业仪轨中的吉祥颂等吉祥广大之词。
English
At the end of the intention-arousing section of the activity ritual, bestow the four vajra empowerments upon the body, speech, and mind; purify the impurities of the mind through the channels, winds, bindus; may appearances, sounds, and thoughts arise as deities, mantras, and the dharmakaya; and grant blessings to attain the state of the four kayas. The root mantra is: kāyavākcitta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākcitta sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：May all body, speech, and mind be consecrated. Om Ah Hum Hrih), reciting which, place the torma in the three places. Again, all the deity assembly of the torma dissolves into light and merges into you, so that your body, speech, and mind, along with all actions, and the inexhaustible qualities and activities of the body, speech, and mind of the great assembly of deities of the three kayas, the Padma Magical Net, become inseparable wheels of adornment. With this devotion, rest evenly in the state of the primordial, pervasive nature of reality. And recite jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh), placing the torma on the crown of the head. For the sake of the subsequent recitation transmission, again pay homage to the teacher, and from the seed syllable mantra garland in the heart of the teacher, a second mantra garland arises. It comes out from the mouth and enters your mouths. In the center of the wisdom being in your heart, on the lotus sun and moon cushion, focus on the red hrīḥ (ཧྲཱིཿ), the life-force of the assembly of lineages, circling clockwise, and through the recitation, rays of light emanate from the mantra garland. Offerings are made that please the three roots and the infinite buddhas. All blessings and siddhis merge into oneself. Again, as the rays of light emanate, purify all appearances and attachments of the container and contents, and with the devotion of becoming the essence of the body, speech, and mind of the assembly of lineage lamas, repeat this mantra three times. Or, if you wish, explain in detail according to the recitation visualization of the activity ritual. Recite the mantra three times. For the sake of extensively increasing the wisdom of siddhis, visualize the deities dissolving into light, and based on experiencing the nature of the torma food as nectar, have the devotion that all supreme and common siddhis pervade and constantly increase. After explaining this, give a small amount of torma food and begin the music with the sound of Japra. Then, if you enjoy elaboration, offer the empowerment of the eight auspicious symbols, the eight substances, and the seven royal possessions, as is common. In any case, recite the auspicious verses and other auspicious and extensive words from the activity ritual.
Tibetan
་པར་བརྗོད། མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་འགྱུར་པས་མཐའ་བརྒྱན། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །ཞེས་པའང་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དགེ་རྒྱལ་གནས་སྒར་གཅོད་སྤྲུལ་དམ་པ་ཀརྨ་ཐུབ་བསྟན་རབ་འཕེལ་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རེག་དང་། ཡུལ་ཀཱ་ཤི་ཀའི་རས་དཀར་ཡུག་ བཅས་གསུང་སྐུལ་གནང་བ་ལྟར། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྡེས་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་འགྲོ་ཀུན་རིགས་འདུས་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟང་ཏིག་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ།
Chinese
念诵。降下花雨。以美妙悦耳的音乐之声作为庄严。承诺誓言。曼扎。供养身受用。回向善根等如共同仪轨而行。第三，从享用会供和布施食子直至吉祥祈愿之间，按照仪轨次第完成。如是，具足教证功德的德嘉寺（Gyal Nekar）断行化身丹巴噶玛图丹饶培，按照赐予吉祥天物和迦尸迦（Kashika）地方的白布等劝请，莲花光明显密洲的僧众以极其简略的方式，在同一座垫上迅速完成，愿一切众生迅速获得种姓总集上师的果位。萨尔瓦达芒嘎朗巴瓦图。（藏文：སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम् भवतु，梵文罗马拟音：sarvada mangalam bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥）。 从三身种姓总集央提中，精要义之朵玛灌顶的简略衔接，大乐苗芽。
English
Recite. Shower down a rain of flowers. Adorn with the sound of beautiful and melodious music. Promise the vows. Mandala. Offer body and possessions. Dedicate the merits, etc., as in the common ritual. Thirdly, from enjoying the tsok and offering the leftovers to the auspicious prayers, complete the ritual according to the text. Thus, according to the encouragement of the virtuous Gyal Nekar Choetrul Dampa Karma Thupten Rabphel, who possesses the qualities of teachings and realizations, with auspicious divine objects and white cloth from Kashika, the community of Padma Osel Do Ngak Ling quickly completed it in a very concise manner on a single cushion. May all beings quickly attain the state of the Guru who embodies all lineages. Sarva da mangalam bhava tu. (Tibetan: སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा मङ्गलम् भवतु, Sanskrit Romanization: sarvada mangalam bhavatu, Literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times.) From the Yangti of the Three Kayas and Lineages Combined, a concise connection of the essential meaning of the Torma Empowerment, the Sprout of Great Bliss.