Tibetan
ཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི། ལྷུན་གྲུབ་འདོད་དགུའི་རྟེན་མཆོག་ལ༔ བཞུགས་ནས་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ མོས་གུས་དད་པས་ཕྱག་བགྱི་ན༔ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཛཾ༔ མཆོད་ཡོན་བདུན་དང་རྒྱལ་སྲིད་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་ཐར་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འདི༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཱ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རྭ་ས། སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཛྃཿ ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ གང་འདུལ་མཛད་པས་སྐྱོད་པའི་ཛམྦྷ་ལ༔ རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་འགྲོ་ལ་རྟག་སྐོང་བའི༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མདུན་བསྐྱེད་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འཕྲོ་འདུ་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ ཡིས༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བསོད་ནམས་སྟོབས༔ རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་བཀུག པཎ་ཆེན་ཡོན་ཏན་སྙན་དང་གྲགས་པ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་ཕོ་མོའི་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་བཀུག༔ བདག་སྣང་ཛོ་ཡིག་གཟི་མདངས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྟགས་མཐོང་བའི་བར་དུ་བཟླ། རྟགས་ནི་གཞུང་ལས། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་མཇལ༔ གསུང་ཐོས༔ འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྙེད༔ ལོ་ཏོག་དང་རྩྭ་དང་འབྲས་བུ་ལེགས་པ༔ དར་ཕྱར་དུང་འབུད་པ༔ རོལ་མོ་སྒྲོགས་པ་ཁྲོམ་འདུ་བ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་གསུངས། ཐུན་བསྡུ་བ་ན་ཡིག་བརྒྱ་དང་། དབྱངས་ཚགསལ་རྟེན་སྙིང་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་། ནུས་པ་སྤེལ། མཆོད་བསྟོད་གོང་ལྟར་དང་། ནོངས་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། བརྟན་བཞུགས་ནི། ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ༔ སེམས་བསྐྱེད་དག་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འབྲས་བུ་མཁའ་མཉམ་ ཐར་བདེའི་ས་བོན་མཆོག ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ནསཿ དབྱེར་མེད་རང་གྲོལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་ནུས་མཐུ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི༔ བཀྲ་ཤིས་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཅེས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་བོ། །གཉིས་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པ་གཙང་མ་ལི་ཁྲིའམ་ས་དཀར་གྱིས་བྱུགས། མདུན་རྟགས་ནོར་བུ་འབར་བ་བྲིས་པའི་ནང་དུ་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་སོགས་དཔལ་ཅན་གྱི་རྫས་བཟང་པོས་ཕྱུར་བུར་གཏམས། དེའི་དབུས་སུ་ཛམྦྷ་ལའི་སྐུའམ། ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་སྔགས་བྱང་གིས་དྲིལ་བ་བཅུག དར་རས་དཀར་སེར་གང་རུང་གིས་ཁ་བཅད་ཅིང་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་མགུལ་པ་དཀྲིས་པ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བཞག མཆོད་གཏོར་དང་། ཆོ་ག་གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། མདུན་བསྐྱེད་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །བྷྲཱུ་ལས་བྱུང་བའི་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་འདོད་རྒུས་གཏམས་པའི་དབུས། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ཡིག་སེར་པོ་ལས། །ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྲེལ་ལོ། །གལ་སྲིད་བཅའ་གཞི་དེ་དག་མ་གྲུབ་ན། སྒྲུབ་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་སྔགས་བྱང་གིས་དྲིལ་བ་བཅུག དར་གདུགས་སེར་པོས་བརྒྱན། སྐུ་ཙཀ་ཡོད་ན་བཙུགས་པ་ སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དང་། མཆོད་པ་སོགས་འདྲ། མདུན་བསྐྱེད་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་སོགས་མན་ཐོད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་སྦྲེལ་བས་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐོད་པ་དང་། གཏོར་མ་གང་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྟོགས་མཐོང་བའི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གིས་བསྒྲུབས་ལ། རྟགས་མཚན་དགེ་བ་རྙེད་པའི་དུས་སུ་མཛོད་ཀྱི་ཕུག་སོགས་གནས་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དུས་དུས་སུ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ་སོགས་བགྱིས་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་མཆོད་པ་ལྟར་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའང་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་ད
Chinese
入座！三昧耶！安座祈请与顶礼：于任运成就诸欲之殊胜所依，安住并赐予果实。以虔诚恭敬之信心顶礼，恒常不离，作为助伴。献供： ཛཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 献供七支及王政吉祥八物，此普贤行愿云聚，献予具足大悲自性之圣者，受用后令一切众生圆满二资粮。嗡 赞巴拉 萨巴热瓦ra 班杂 阿尔刚，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根de，内威de，夏布达，如巴，夏布达，根de，ra萨，斯巴舍 阿 吽 梭哈。如是，以虚空藏之广大咒语献供。赞颂： ཛྃཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从空性中，薄伽梵，以调伏所化而行之赞巴拉，恒常圆满利益众生之诸佛事业，顶礼赞颂护持财富之夜叉主。念诵之方法：从自己心中发出的光芒，激励前方所生夜叉主之意续，从彼心间种子字咒鬘中，放射聚集如铁钩般的光芒，钩召诸佛之慈悲加持福德力，国王之权威、功德与财富，班禅之功德、美名与声誉，以及世间男女之权势与运势，令自身显现之“ཛོ་”字光彩增盛。如是明观后，念诵“嗡 赞巴拉 扎楞扎亚 梭哈”直至见验相。验相如经中所说：于觉受、梦中得见本尊面容，听闻声音，寻得谷物与珍宝之宝藏，庄稼、草及果实丰收，升起法幢、吹响海螺，奏响乐器，众人聚集等，出现与共同成就之征兆相符之事。收座时，念诵百字明及元音辅音缘起咒，以圆满咒语之不足，并增长力量。供养赞颂如前。忏悔：未曾获得、未完全具足，主要能力不具备，于此所作有何过失，祈请您皆宽恕。如是念诵百字明。祈请坚住：嗡！于此处与所依一起，于轮回世间安住后，祈请赐予无病长寿、权势与殊胜之物。嗡 苏布ra底提 班杂亚 梭哈。如是多次念诵并撒花。
English
Enter! Samaya ja! Requesting to be seated and prostration: On the supreme support for the spontaneous fulfillment of all desires, please be seated and grant fruits. If I prostrate with devotion and faith, may you always be an inseparable companion. Offering: JAH! Offering the seven offering substances and the eight auspicious symbols of royal power, this mass of clouds of Samantabhadra's conduct, I offer to the noble one who possesses the nature of great compassion, please accept it and may all beings complete the two accumulations. Om Jambhala Sapariwara Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedye, Shapta, Rupa, Shapta, Gandhe, Rasa, Sparshe Ah Hum Svaha. Thus, offer with the extensive mantra of the Treasury of Space. Praise: JAH! From the sphere of emptiness, the Bhagavan, Jambhala who moves by taming those to be tamed, constantly fulfilling the deeds of the Buddhas for the benefit of beings, I prostrate and praise the chief Yaksha, the lord of wealth. The method of recitation: With the rays of light emanating from one's own heart, stimulate the mind-stream of the Yaksha lord generated in front. From the seed-syllable mantra garland in his heart, radiating and gathering rays of light like iron hooks, hook the compassion, blessings, merit, and power of the Buddhas, the king's authority, glory, and wealth, the qualities, fame, and reputation of the great scholars, and the power and fortune of worldly men and women, may the radiance of the syllable 'Dzo' of self-appearance increase. Having clarified thus, recite "Om Jambhala Jalandharaya Svaha" until signs appear. The signs are as stated in the scriptures: In experience and dreams, one sees the face of the deity, hears the voice, finds treasures of grain and jewels, crops, grass, and fruits are excellent, banners are raised, conches are blown, musical instruments are played, crowds gather, etc., occurrences that are in accordance with the general signs of accomplishment. When concluding the session, recite the Hundred Syllable Mantra and the essence of dependent arising of vowels and consonants to complete any deficiencies in the mantra and increase power. Offerings and praises are as before. Confession: What has not been obtained, what is not fully complete, and the main ability is not possessed, whatever faults have been committed here, may you forgive all of them. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra. Requesting to remain: Om! Here, together with the support, having remained in the cycle of existence, please grant freedom from illness, long life, power, and supreme things. Om Supratistha Vajraya Svaha. Recite this many times and scatter flowers.
Chinese
残食抛洒。回向发愿文：吽！以清净发心之修持禅定力，果如虚空般，乃解脱安乐之殊胜种子。愿一切从金刚持之行法中，无别自解脱，成为普贤王如来。吉祥文：吽！三世十方诸佛之事业，及事业之能力威力真实之加持，吉祥无尽虚空之雨流，愿三界有情众生皆得安乐！如是广说并降下花雨。第二种是：以珍宝或陶土制成之净瓶，涂以红丹或白土。前方绘有燃烧之珍宝图案，内部装满珍贵谷物、药物、丝绸等吉祥物品。其中心放置 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ།）之像，或以金黄色诃子（藏文：ཨ་རུ་ར།）以咒语包裹。以白色或黄色丝绸覆盖瓶口，并以五色彩线缠绕瓶颈，置于台座中央。供品食子及其他仪轨与前相同。于前方生起时：从空性中，于莲花月轮座之上，从 bhruṃ（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出之宝藏瓶，殊胜。珍宝所成，具足一切功德，宽广浩大，充满所欲之物。于莲花日轮之上，从黄色 jaṃ（藏文：ཛཾ།，梵文天城体：जं，梵文罗马音：jaṃ，汉语字面意思：种子字）字等，如前连接。若未能成就彼等基物，则于食子朵玛（藏文：སྒྲུབ་གཏོར།）内，置入具有燃烧珍宝形状之物，内装以咒语包裹之金黄色诃子。以黄色丝绸伞装饰。若有本尊像，则安立之，陈设于台座中央。其前方陈设供品食子及供养等，相同。于前方生起时：从空性中，珍宝所成之无量宫，宽广浩大等，如前连接头颅朵玛之修法即可成就。如是之头颅及朵玛，无论为何，直至证悟现见之间，一心修持。于获得吉祥之征兆时，于宝库深处等清净寂静之处，以恭敬心安奉之。时时供养赞颂祈祷等，如于如意宝珠胜幢之顶端供养般，所欲之财富将极度增长，此乃确定无疑。此乃莲师喜悦之眷属钦哲旺波，于伏藏根本原文所著。
English
Scatter the remnants. Dedication and aspiration: Hūṃ! Through the pure bodhicitta's practice, accomplishment, and samadhi, the fruit is like the sky, the supreme seed of liberation and bliss. May all, from the Dharma practice of Vajradhara, be indivisibly self-liberated, becoming Samantabhadra. Auspiciousness: Hūṃ! Through the actions of the Buddhas of the three times and ten directions, and the blessings of the power and truth of their activities, may the inexhaustible rain of auspiciousness from the sky bring well-being to all sentient beings in the three realms! Thus, speak extensively and shower flowers. The second method: An earthen or precious vase is cleaned and painted with red ochre or white clay. On the front, draw a picture of a blazing jewel. Inside, fill it abundantly with auspicious substances such as precious grains, medicines, silks, etc. In the center, place an image of Jambhala, or an Aru-ra (Terminalia chebula) of golden color wrapped with a mantra scroll. Cover the mouth with white or yellow silk, and wrap the neck with five-colored threads. Place it in the center of the platform. The offering torma and other rituals are the same as before. During the front generation: From emptiness, on a lotus and moon seat, from bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ།, Devanagari: भ्रू, Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) arises a good treasure vase. Made of precious jewels, complete with excellent qualities, vast and wide, filled with desired objects. On the lotus and sun, from the yellow syllable jaṃ (Tibetan: ཛཾ།, Devanagari: जं, Romanization: jaṃ, Literal meaning: seed syllable), etc., connect as before. If those basic materials are not available, then inside a torma with the shape of a blazing jewel, place a golden-colored Aru-ra wrapped with a mantra scroll. Adorn it with a yellow silk umbrella. If there is an image of the deity, place it there and arrange it in the center of the platform. In front of it, place the offering torma and offerings, etc., the same as before. During the front generation: From emptiness, an immeasurable palace made of precious jewels, vast and wide, etc., connect as in the practice of the skull torma to accomplish it. Whatever such a skull or torma may be, practice it single-mindedly until realization is seen. When good signs and omens are obtained, respectfully place it in a clean and secluded place such as the depths of a treasury. From time to time, make offerings, praises, and prayers, etc., as if offering to the wish-fulfilling jewel on the top of a victory banner, the wealth of desires will greatly increase, this is certain. This was written by Khyentse Wangpo, a servant pleasing to the Lotus-Born Guru, from the root text of the treasure.
Tibetan
གོངས་དོན་ཉུང་གསལ་བཀླགས་པས་གྲུབ་དང་པ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་འཇོའི་སྙིང་པོ།
Chinese
愿以简明扼要之意，通过阅读和汇集，成为善妙兴盛之源，遍布三界。
English
May this concise and clear meaning, through reading and compilation, become a source of auspicious prosperity, pervading the three realms.