Tibetan
༈ ཐུགས་སྒྲུབ་གསུམ་དྲིལ་ཡང་གསེར་སྙིང་པོའི་མན་ངག་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ། ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་གསུམ་དྲིལ་ཡང་གསེར་སྙིང་པོའི་མན་ངག་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ། ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་གསུམ་དྲིལ་ཡང་གསེར་སྙིང་པོའི་མན་ངག་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཨདྷི་དེ་བཱ་ཡ། འདིར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་པྲཛྙཱ་རསྨིའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བ་ཐུགས་སྒྲུབ་གསུམ་དྲིལ་གྱི་སྙིང་པོའི་མན་ངག་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་ནི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རལ་ གྲི་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་རྩེརཿ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་རབ་ཏུ་འཕྲོ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་རྣམ་པར་བགྲད༔ ཞབས་གཉིས་རབ་བགྲད་དྲེགས་པ་མ་ལུས་མནན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ནི༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར༔ གཡོན་པས་བུམ་ཐོད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས༔ རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་འགྱིང་བག་ལྡན་པ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་ཉིད་ལས་སྤྲུལ་ཡང་དག་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་སྟབས་ཚུལ༔ ཞབས་གཉིས་རབ་བགྲད་དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་འཕྲོས་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ འགྲོ་བ་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡི༔ སྙིང་དབུས་ནཱི་སོགས་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས༔ ཅུང་ཟད་གཡོ་བའི་ངང་ནས་ཚེ་བསོད་ནམས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས༔ རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འགྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། དབང་དུ་བསྡུ་བྱ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་མིང་སྤེལ། སྤྱིར་བཏང་སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླ། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བླ་མའི་སྔགས་དང་ཧཱུྃ
Chinese
༈ 三合一心髓金法口诀读诵仪轨——权杖。 ༈ 三合一心髓金法口诀读诵仪轨——权杖。 ༈ 名为三合一心髓金法口诀读诵仪轨——权杖 敬礼上师本尊。 此处，为使恒常修持法王调伏众生智光之甚深伏藏，三合一心髓之口诀，故先皈依发心。 嗡 嘛哈 舜若达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，自我，是）。 从空性中，自身刹那间，化为忿怒之王，文殊阎罗敌；身色红黑，具八寒林装；右持弯刀，左手忿怒印；智慧火焰，嚓嚓极炽燃；张口龇牙，三目怒睁视；双足大展，镇压一切慢；其心莲日轮之上，自身语自在莲花生；白红具光彩，右手扬金刚杵，左持颅器盛满甘露；具足嬉戏姿态，威严而立；心间莲花日月垫上，自身所化真实心金刚；身色深蓝黑，摄集三界权；双手于心握持橛，双足大展，具寒林装；心间莲日之上吽深蓝黑；（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 光芒上下四方皆放射；摄集三界轮回一切众；成为所化有情之对境；心间呢等字种击中后；稍微摇动状态中，寿命与福德；身语意三一切皆摄集；融入自身化为光辉耀眼；如是观想后。 嗡 阿 吽 亚曼达嘎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 阎魔敌 吽 啪） 如是本尊阎罗敌之念诵，百字等随力念诵后，若有特殊所摄对境，则加入其名。 一般而言，萨瓦 洛嘎 嘎雅 瓦嘎 资达 阿雅嘉纳 布涅 瓦香 咕噜 梭哈。（藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वलोककायवाक्चित्तआयुर्ज्ञानपुण्येवशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvalokakāyavākcittaāyurjñānapuṇyevaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切世间身语意寿命智慧福德 勾招 愿成就） 如是稍微念诵。 同样地，嗡 阿 吽 嘛哈 咕噜 贝玛 萨瓦 洛嘎 嘎雅 瓦嘎 资达 阿雅嘉纳 布涅 瓦香 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ महागुरुपद्म सर्वलोककायवाक्चित्तआयुर्ज्ञानपुण्येवशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāgurupadma sarvalokakāyavākcittaāyurjñānapuṇyevaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 大 莲师 一切世间身语意寿命智慧福德 勾招 愿成就） 如是上师之咒与吽
English
༈ A Reading Transmission of the Essential Golden Instructions for the Three-in-One Mind Accomplishment: The Hook of Power. ༈ A Reading Transmission of the Essential Golden Instructions for the Three-in-One Mind Accomplishment: The Hook of Power. ༈ This is the Reading Transmission of the Essential Golden Instructions for the Three-in-One Mind Accomplishment: The Hook of Power. Namo Guru Adhidevaya. Here, in order to constantly practice the secret essence of the Three-in-One Mind Accomplishment, a profound treasure of the Dharma King Dro Dul Prajnarashmi, one should first take refuge and generate bodhicitta. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, Self, Is). From the state of emptiness, in an instant, transform yourself into the Wrathful King, Yamantaka, the Destroyer of Yama; your body is red-black in color, adorned with the eight charnel ground ornaments; your right hand holds a curved knife, your left hand points a threatening mudra; the tsa-tsa of the fire of wisdom blazes intensely; your mouth is open, baring your fangs, your three eyes glare; your two feet are widely spread, suppressing all arrogance; in your heart, on a lotus, sun, and moon, is the Lord of Speech, Padmasambhava; white and red, radiant, your right hand raises a vajra, your left hand holds a skull cup filled with nectar; in a playful posture, full of grace; in your heart, on a lotus, sun, and moon seat, is the True Mind Vajra, emanated from yourself; your body is dark blue-black, subduing the three realms; your two hands hold a phurba at your heart in a coiled posture; your two feet are widely spread, adorned with charnel ground ornaments; in your heart, on a lotus and sun, is a dark blue-black Hum; (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) rays of light radiate upwards, downwards, and in all directions; subduing all of samsara in the three realms; becoming the object of focus for sentient beings; striking the seed syllables Ni, etc., in the center of their hearts; in a slightly trembling state, life and merit; body, speech, and mind are all completely subdued; dissolving into yourself, transforming into radiant light; having visualized in this way. Om Ah Hum Yamantaka Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ यमान्तक हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ yamāntaka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Yamantaka Hum Phet) Recite the mantra of the yidam Yamantaka, the Destroyer of Yama, one hundred times, or as much as appropriate. If there is a specific object to be subdued, add their name. In general, Sarva Loka Kaya Vaka Citta Ayu Jnana Punye Vasham Kuru Svaha. (Tibetan: སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्वलोककायवाक्चित्तआयुर्ज्ञानपुण्येवशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarvalokakāyavākcittaāyurjñānapuṇyevaśaṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: All worlds body speech mind life wisdom merit Subdue Make Svaha) Recite this slightly. Similarly, Om Ah Hum Maha Guru Padma Sarva Loka Kaya Vaka Citta Ayu Jnana Punye Vasham Kuru Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུཎྱེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ महागुरुपद्म सर्वलोककायवाक्चित्तआयुर्ज्ञानपुण्येवशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahāgurupadma sarvalokakāyavākcittaāyurjñānapuṇyevaśaṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Great Guru Padma All worlds body speech mind life wisdom merit Subdue Make Svaha) This is the mantra of the lama, and Hum.
Tibetan
་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་བཟླ། ཁྱད་པར་གྱི་ལས་སྦྱོར་ནི། ཡང་དག་ཕུར་བུ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན༔ འོད་ཟེར་དམིགས་ཡུལ་སྙིང་དབུས་ལ་ཟུག་པས། །སུ་གུའི་སྦྱོར་བས་ཆུ་ཉིད་དྲངས་པ་ལྟར། །ཕ་རོལ་རྣམ་ཤེས་རྟེན་གྱི་ས་བོན་ཉིད༔ རབ་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འདར་ལ་འཕར་སྙམ་བྱེད༔ ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་ལུས་ངག་ཡིད༔ འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཐིམ༔ ཕ་རོལ་མདངས་ཉམས་ཧམ་སྐྱར་སོང་བར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་གླུར་བླངས་ཞིང་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སླད་ཐུགས་རྒྱུན་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་ཏེ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། སླར་ཡང་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ རང་ཉིད་མོས་པའི་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ རང་རང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཟུག་སྟེ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལས༔ འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་མར་མེ་གཅིག་ཆད་ཚུལ ཉིད་ལ་ཐིམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་ཧཱུྃ་གླུར་བླང་། ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རོ། །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །བླ་མ་ཡི་དམ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །ལས་སྦྱོར་དབང་གི་མེ་མཆོད་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། སྟེགས་བུ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྤྱི་ལྟར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་སྟེང་ནས་ཙནྡན་དམར་པོའམ་མཛོ་མོ་ཤིང་ལྟ་བུའི་དབང་གི་བུད་ཤིང་ཟླུམ་པོར་བརྩེགས་པའི་ཤར་ལྷོར་ཏིང་ལོ་མེ་ཚང་དང་བཅས་པ། རང་གི་གཡས་སུ་སྲེག་རྫས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་། གཡོན་དུ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས། མདུན་དུ་རྡོ་དྲིལ། དགང་བླུགས། བསངས་ཆུ་སོགས་བཤམ། དགོངས་མོའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ཤིང་ཆས་གོས་དམར་པོ་དང་ལྡན་པས་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཁོད་དེ་བདག་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་སྔོན་དུ་སོང་ནས་བསངས་ཆུ་ཨམྲྀ་ཏས་བརླབས་པ་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུ
Chinese
念诵吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）等真实黑汝嘎的咒语。 特别的行为是：真实金刚橛具有光之管道，光芒射入目标的心中，犹如用针筒引水一般，他人的意识、所依之种子，剧烈摇动、颤抖、跳动，心想会这样。 寿命、受用、权势、身体、语言、心意，全部聚集融入心中，他人光彩消失，变得迟钝。 这样观想，唱着吽吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）之歌，将显现和心识无分别地混合，安住于平等之中。 为了迅速成就本尊，如果想要激发心意的智慧并加以控制，那么再次从大吉祥真实者的心间，放射出红色光芒，如铁钩般，射入自己所喜爱的本尊众的各自心间的种子字，从所有智慧、慈悲、能力中，如一盏灯传递另一盏灯般，融入自己，受到加持。 这样念诵并思索，唱着吽之歌。 将本尊的心意和自己的心识无分别地混合，安住于未加改造的本然状态中，二种成就将会迅速实现。 出定时，以此善业，愿我迅速成就上师本尊等，进行回向和祈愿。 如果乐于进行行为的火供，在红色台子上，按照通常的方式绘制红色半月形的火坛，中央放置红色花朵，其上堆积红色檀香或牦牛木等权势的圆形柴火，东南方设置带火焰的炉灶。 自己的右侧放置从下面出现的供品，都转变为红色，左侧放置药物、酒、朵玛等供品和用品。 前方放置石铃、灌注器、圣水等。 在傍晚时分，自己面向西方，身穿红色衣物，以贪恋和执着的心理，以莲花跏趺坐姿安坐，如前进行自生仪轨，然后洒上用圣水（藏文：ཨམྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）加持的圣水，进行净化。 从空性中，供品和祭品各自的名称的第一个字母用明点装饰，从融化为光中产生，具有各自物质的作用能力。
English
Recite the mantra of Yangdak Heruka, such as Hūṃ Hūṃ. The special action is: Yangdak Phurba has a tube of light, the rays of light pierce the center of the target's heart. Just as water is drawn by a syringe, the consciousness of the other, the seed of the support, is greatly agitated, trembling, and feels like it is throbbing. Life, enjoyment, power, body, speech, and mind are all gathered and dissolved into the center of the heart. The other person's complexion fades and becomes dull. Visualize this, and sing the song of Hūṃ Hūṃ Hūṃ, mixing appearance and mind without separation, and remain in equanimity. In order to quickly accomplish the Yidam deity, if you want to stimulate the wisdom of the mind stream and control it, then again from the heart of the great glorious Yangdak, red rays of light emanate in the form of an iron hook, piercing the seed syllables in the hearts of the Yidam deities you admire. From all knowledge, love, power, and abilities, like one lamp lighting another, they dissolve into you and are blessed. Say this and think, and sing the song of Hūṃ. Mix the mind of the Yidam deity and your own mind without separation, and remain in the unaltered state of reality, and the two siddhis will quickly be accomplished. When rising from the session, dedicate and pray, saying, "By this virtue, may I quickly accomplish the Lama Yidam," etc. If you are willing to perform the fire offering of action and power, on a red platform, draw a red crescent-shaped fire pit as usual, and in the center place a red flower arrangement. On top of it, pile up round firewood of red sandalwood or dzo-mo wood, etc., for power. In the southeast, set up a stove with a fire. On your right, place the substances to be burned, transforming everything that comes from below into red. On the left, place medicine, alcohol, torma, and other offerings and implements. In front, arrange a stone bell, a pouring vessel, cleansing water, etc. In the evening, face west, wearing red clothes, and sit in the lotus posture with a mind of attachment and clinging. First, perform the self-generation ritual as before, and then sprinkle and purify with cleansing water blessed with Amrita. From emptiness, the offering substances and sacrificial substances are each decorated with the first letter of their names with bindus, and they arise from dissolving into light, possessing the power of the functions of each substance.